Vis y Rāmin ( en persa : ويس و رامين , Vis o Rāmin ) es una historia de amor clásica persa . La epopeya fue compuesta en poesía por Fakhruddin As'ad Gurgani (o "Gorgani") en el siglo XI. Gorgani afirmó que la historia tenía un origen sasánida , pero ahora se considera que tiene un origen dinástico parto , probablemente del siglo I d. C. [1] También se ha sugerido que la historia de Gorgani refleja las tradiciones y costumbres del período inmediatamente anterior a su propia vida. Eso no se puede descartar, ya que las historias contadas a partir de fuentes antiguas a menudo incluyen elementos extraídos de la época de su narrador. [2]
El marco de la historia es la oposición de dos casas gobernantes partas , una en el oeste y la otra en el este. Gorgani originalmente pertenece a Hircania , que es una de las principales tierras de los partos . La existencia de estos pequeños reinos y el trasfondo feudal apuntan a una fecha en el período parto de la historia iraní . La popularidad de esta historia preislámica en el período islámico es mencionada por el propio poeta, y muestra que había una demanda de temas antiguos y conocimientos tradicionales.
La historia trata sobre Vis, la hija de Shāhrū y Qārin, la familia gobernante de Māh (Media) en el oeste de Irán , y Ramin (Rāmīn), el hermano de Mobed Manikan, el rey de Marv en el noreste de Irán. Manikan ve a Shāhrū en una gala real, se maravilla de su belleza y le pide que se case con él. Ella responde que ya está casada, pero promete darle a su hija en matrimonio si le nace una niña.
Shāhrū da a luz a una niña y la llama Vis (o Viseh). Envía a la niña a Khuzan para que la críe una nodriza que también está criando a Ramin, que tiene la misma edad que Vis. Crecen juntos. Cuando Vis llega a la adolescencia, regresa con su madre, que casa a Vis con su hermano Viru. El matrimonio sigue sin consumarse debido a la menstruación de Vis, que según la ley zoroástrica la hace inaccesible. Manikan se entera de la celebración del matrimonio y envía a su hermano Zard para recordarle a Shāhrū su promesa de darle a Vis como esposa. Vis rechaza la petición de Manikan y se niega a ir. Un Manikan agraviado lidera un ejército contra Māh-abad. El padre de Vis, Qārin, muere en el conflicto que sigue, y Manikan también sufre una derrota a manos de Viru. Manikan luego lleva a su ejército a Gurab, donde Vis espera el resultado de la batalla. Él le envía un mensajero, ofreciéndole varios privilegios a cambio de casarse con él. Vis rechaza la oferta de Manikan con orgullo e indignación. Manikan pide consejo a sus dos hermanos: Zard y Ramin. Ramin, que ya está enamorado de Vis, intenta disuadir a Manikan de intentar casarse con ella. Sin embargo, Zard sugiere sobornar a Shāhrū como una forma de ganarse a Vis. Manikan envía dinero y joyas a Shāhrū y la soborna para que pueda entrar al castillo. Luego se lleva a Vis, para gran disgusto de Viru.
En el viaje de regreso a Marv , Ramin ve a Vis y se enamora tanto de ella que se cae del caballo y se desmaya. Vis recibe una residencia en el harén de Manikan y recibe regalos. La niñera de Vis también la sigue hasta Marv e intenta persuadirla de que se comporte de manera pragmática, acepte a Manikan y olvide a Viru. Al principio, a Vis le cuesta aceptar su destino, pero finalmente se resigna a vivir en el harén.
Vis, que todavía está de luto por la muerte de su padre y su secuestro, se niega a entregarse a Manikan durante un año. Su nodriza fabrica un talismán que deja a Manikan impotente durante un mes. El hechizo solo se puede romper si se rompe el talismán, que es arrastrado por una inundación y se pierde, por lo que Manikan nunca puede dormir con su novia. Mientras tanto, después de muchos intentos de ponerse en contacto con Vis, Ramin finalmente se reúne con ella y los dos consuman su amor mientras Manikan está lejos, en la guerra.
Cuando Manikan regresa, escucha una conversación entre la enfermera y Vis, y se da cuenta de que Vis ama a Ramin. Manikan exige que Vis demuestre su castidad sometiéndose a una prueba de fuego. Pero Vis y Ramin se fugan. La madre de Manikan hace las paces entre Ramin y el rey, y todos regresan a Marv.
Manikan lleva a Ramin a una campaña contra los romanos , pero Ramin enferma y se queda atrás. Ramin regresa con Vis, quien está encarcelado en un castillo por Manikan y custodiado por Zard. Ramin escala el muro y pasa su tiempo con Vis hasta que Manikan regresa de la guerra y Ramin escapa.
Ramin piensa que su amor con Vis no tiene futuro, por lo que le pide a Manikan que lo envíe a Maah en una misión. Allí, Ramin se enamora de una mujer llamada Gol y se casa con ella. Vis se entera de esto y envía a su nodriza a Ramin para recordarle su amor. Ramin envía una respuesta dura. Vis envía un mensaje elaborado suplicándole que regrese. En este momento, Ramin está aburrido de su vida de casado y después de recibir el segundo mensaje, regresa a Vis. Pero cuando llega a Marv a caballo en una tormenta de nieve, Vis va al techo del castillo y rechaza su amor. Ramin se va desesperado. Vis se arrepiente de lo que ha hecho y envía a la nodriza a buscar a Ramin. Se reconcilian.
Manikan lleva a Ramin a cazar mientras Vis y la nodriza con otras mujeres asisten a un templo de fuego cercano. Ramin abandona la cacería, se disfraza de mujer para entrar al templo y huye con Vis. Regresan al castillo y, con la ayuda de los hombres de Ramin, matan a la guarnición y también a Zard. Luego escapan a Dailam , en la costa del mar Caspio. Manikan es asesinado por un jabalí durante la cacería. Vis y Ramin regresan a Marv y Ramin se sienta en el trono como rey y se casa con Vis. Ramin reina durante más de 80 años. En el año 81 del reinado de Ramin, Vis muere y Ramin entrega el reino a su hijo mayor con Vis y va a llorar en la tumba de Vis durante 2 años, después de lo cual se une a ella en el más allá.
La historia de Vis y Ramin tuvo una notable influencia en la literatura persa . Cabe destacar que Nizami , un importante poeta de las tradiciones románticas persas, tomó como base gran parte de su retórica de Gorgani. [2]
El romance también ha tenido su influencia más allá de la cultura persa. La historia se hizo muy popular también en Georgia a través de una traducción libre en prosa del siglo XII conocida como Visramiani , que tuvo un efecto duradero en la literatura georgiana. Al ser el manuscrito más antiguo conocido de la obra y estar mejor conservado que el original, es de gran importancia para la historia del texto persa y ayuda a restaurar varias líneas corruptas en los manuscritos persas. [3]
Vladimir Minorsky hizo un estudio de la historia en cuatro partes y quedó convencido de su origen parto .
Algunos estudiosos han sugerido que Vis y Ramin pueden haber influido en la leyenda de Tristán e Isolda , y que las dos tramas tienen claras similitudes. Sin embargo, existen opiniones divergentes sobre la conexión entre estas dos historias. [4]
Un extracto donde se describe la belleza de Vis:
El poema de Gorgani está compuesto en metro hazaj , uno de los siete metros persas utilizados tradicionalmente para escribir poemas largos. [6] El verso de 11 sílabas tiene esta estructura:
tu – – – | tu – – – | tu – –u = sílaba corta; – = sílaba larga
El primer pareado del extracto citado anteriormente dice lo siguiente:
u – – – u – – – u – – čo qāmat bar kešīd ān sarv-e 'āzād tu – – – tu – – – tu – –ke būd-aš tan ze sīm ō del ze pūlād
El mismo metro se utiliza en la epopeya romántica de Nezami Khusrow o Shirin , terminada en 1192.