La Villa Imperial Katsura (桂離宮, Katsura Rikyū ) , o Palacio Independiente Katsura , es una residencia imperial con jardines y dependencias asociadas en los suburbios occidentales de Kioto , Japón . Ubicada en la orilla occidental del río Katsura en Katsura , Nishikyō-ku , la Villa está a 8 km del principal Palacio Imperial de Kioto . La villa y los jardines están reconocidos a nivel nacional como propiedad cultural importante de Japón .
Los terrenos de la villa se consideran un ejemplo notable de jardinería tradicional japonesa . Las casas para la ceremonia del té dentro de los jardines para pasear y la propia villa principal están ubicadas para maximizar la apreciación del follaje variado y las vistas cambiantes de la temporada.
El palacio perteneció originalmente al príncipe de la familia Hachijō-no-miya (八条宮). La Agencia de la Casa Imperial administra actualmente el sitio. Aunque la Villa Imperial en sí no está abierta a los visitantes, los recorridos públicos por los jardines están disponibles con cita previa.
El distrito Katsura de Kioto ha sido durante mucho tiempo el favorito para las villas, y en el período Heian , Fujiwara no Michinaga tenía una villa allí. Los miembros de la corte Heian encontraron que era un lugar elegante para observar la Luna.
El príncipe Hachijō Toshihito (智仁; 1579-1629), fundador de la Villa Imperial Katsura, nació el 13 de febrero de 1579. Era el sexto hijo del príncipe Sanehito y descendiente del emperador Ogimachi . En 1586, Toshihito fue adoptado por Hideyoshi Toyotomi, pero se separaron en 1589 cuando Hideyoshi tuvo su propio hijo. Le regaló a Toshihito un terreno que rindió 3.000 koku (15.000 fanegas de arroz) y le permitió establecer una nueva casa en la línea imperial, que se convirtió en la línea de la familia Hachijo.[1]
Desde temprana edad, el príncipe Toshihito estaba muy familiarizado con los Cuentos de Genji , los Poemas del pasado y el presente y las obras de Po Chu-i .[2] Le gustaban increíblemente estas obras y se decía que copiaba pasajes de las obras para el ocio. Uno de esos pasajes, de los Cuentos de Genji, decía:
A lo lejos, en el pueblo rural de Katsura, el reflejo de la luna sobre el agua es claro y tranquilo.
Cuando Toshihito obtuvo un terreno a lo largo de la orilla sur del río Katsura , lugar de la novela Los Cuentos de Genji, se propuso construir una villa siguiendo el modelo de los pasajes de allí. Sin embargo, debido a que carecía de riqueza y recursos, la primera villa construida era similar a "una casa de té en un huerto de melones" [4]. Sin embargo, después del matrimonio de Tokugawa Kazuko con el emperador Go-Mizunoo , en cuya creación Toshihito había participado activamente, comenzó la construcción de la villa. A medida que el Príncipe Toshihito se convirtió en una figura más importante en la vida pública, más invitados vinieron a visitar la Villa Imperial Katsura. En 1624, había dedicado más recursos a la ampliación de la villa y se registró que se habían formado colinas y se había cavado un estanque en medio del jardín. Un sacerdote que visitó Katsura en 1624 escribió que tenía "la mejor vista de Japón". En 1631, la villa pasó a llamarse "palacio"[5].
El príncipe Toshihito murió en 1629, cuando su hijo Toshitada (también llamado Noritada) tenía diez años. Como era sólo un niño, Toshitada hizo poco uso del jardín y la villa se deterioró gravemente. Sin embargo, compartía los mismos intereses que su padre y visitó la villa en 1641. Después de casarse con la hija de Lord Kaga, lo que aumentó considerablemente sus ingresos, se propuso renovar la villa imperial. Con la sección de la villa que su padre construyó conocida como "Old Shoin", Toshitada construyó la casa principal, así como varias casas de té, y estas pasaron a formar parte de la sección llamada "Middle Shoin"[6]. Después de estas renovaciones, la fama de la villa Katsura creció.
En 1654, Toshitada adoptó al príncipe Sachi, uno de los muchos hijos del ex emperador Go-Mizunoo, y unos años después, Go-Mizunoo decidió visitarlo. Se dice que el Palacio Nuevo, también llamado "Palacio de Visita Imperial"[7], fue construido para alojar al ex Emperador durante su visita. El príncipe Toshitada murió en 1662 y su heredero murió unos años después. Después de esto, los príncipes de cuarta y quinta generación murieron en su adolescencia, lo que hizo imposible ampliar la Villa Imperial Katsura. Sin embargo, el príncipe de séptima generación, el príncipe Yakahito, visitó la villa en numerosas ocasiones y la reparó, dejando la mayor parte del diseño en su forma original.
La casa Hachijō-no-miya cambió su nombre a Tokiwai-no-miya (常磐井宮), Kyōgoku-no-miya (京極宮) y finalmente Katsura-no-miya (桂宮), antes de que la línea se extinguiera en 1881. El Ministerio de la Casa Imperial tomó el control del Palacio Independiente de Katsura en 1883, y desde la Segunda Guerra Mundial , la Agencia de la Casa Imperial ha estado en control.
La Villa Imperial Katsura es un buen ejemplo de la esencia del diseño tradicional japonés. La Villa combina principios utilizados habitualmente en los primeros santuarios sintoístas y los fusiona con la estética y la filosofía del budismo zen . [1]
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Villa incorpora muchas ideas tradicionales japonesas. Un ejemplo del uso de ideas tradicionales por parte de Katsura es el uso de pisos elevados con tatamis cubriéndolos. Los tatami son tapetes de aproximadamente 3 pies por 6 pies de largo que no solo se usan como pisos de la villa, sino que también se usan para definir las dimensiones de cada habitación individual y de la casa en su conjunto. [2] [3] [4] En Katsura, las esteras se utilizan para crear el plan extenso y en forma de molinete que tiene hoy. Las terrazas y porches creados por la disposición de los tatamis brindan oportunidades para ver el paisaje y vincular los espacios interiores con el mundo exterior. [4] Los pisos de cada edificio del sitio también están elevados, lo que originalmente se derivó de diseños vernáculos para graneros, así como de los primeros palacios imperiales. Sirven para mantener el piso seco y al mismo tiempo darle jerarquía al espacio. [4] Otra característica clásica que utiliza la Villa Imperial Katsura es el uso de muros pantalla (el shōji y el fusuma ). En la arquitectura tradicional japonesa, el shoji y el fusuma se utilizan para separar los espacios creados por el tatami en las distintas estancias de la casa. El shoji es el término genérico para la puerta o pared mosquitera blanca y translúcida que está reforzada con celosía de madera y puede ser estacionaria, colgante o corredera. [5] [6] El fusuma es una subcategoría del shoji y es la mampara móvil blanca o pintada que se utiliza en el interior de la casa. [7] [8] Al mover el fusuma, cuando se combina con un shoji estacionario, el residente puede crear nuevas habitaciones dentro de la arquitectura. Por ejemplo, moviendo una pared de fusuma, se podrían transformar dos habitaciones en una habitación grande y un pequeño armario de almacenamiento. En la Villa Imperial Katsura, el fusuma permite que las habitaciones cambien y se abran al mundo natural con terrazas exteriores que se convierten en extensiones del interior y enmarcan las vistas del paisaje. Un ejemplo de este tipo de transformación es la plataforma de observación de la luna conectada al Old Shoin. [9] Además de estas características, hay muchas ideas tradicionales japonesas que se utilizan en la Villa Imperial Katsura, como la alcoba decorativa ( tokonoma ), el escritorio empotrado (tsukeshoin) y los postes cuadrados. [8]
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En la Villa Imperial Katsura, las casas de té son ejemplos perfectos de cómo el budismo zen ha afectado la arquitectura y el paisaje. La ceremonia del té, que se realiza en los pabellones, es una parte muy importante de la sociedad japonesa porque es un ritual espiritual que simboliza la perfección desprendida en la tradición Zen, y ha influido en gran medida en la arquitectura y el paisaje que lo rodea para mejorar la experiencia que uno recibe mientras está en la ceremonia. Las casas de té fueron construidas expresamente para incorporar las cualidades de concordia, reverencia, pureza y aislamiento que son la esencia misma del ritual. Las cuatro casas de té diferentes están separadas del edificio principal y aisladas de todo excepto de la naturaleza que las rodea; Para llegar a cada edificio hay que tomar un camino que no deja ver el pabellón hasta el último momento. Las casas de té también utilizan elementos rústicos como soportes de madera cubiertos de corteza o piezas de madera de formas irregulares como extensiones del mundo natural, ya que la ceremonia del té tiene como objetivo fusionar lo espiritual y lo natural. Además, las casas de té representan muchas experiencias mientras estás dentro de ellas. Las ventanas y aberturas del pabellón están a la altura de los ojos cuando uno está sentado, para que uno pueda sentirse más en sintonía y más cerca de la naturaleza y para poder "admirar las flores de cerezo en primavera y las hojas carmesí en otoño... mientras prepara té y disfrutando de una gastronomía exquisita". [10] Finalmente, el interior de los edificios se planeó de modo que los diseñadores transmitieran su reverencia por los materiales y la armonía espacial, que pretenden promover la reflexión que logrará la simplicidad interior y la tranquilidad de la mente. [11]
El Old Shoin , el Middle Shoin y el New Palace son cada uno de estilo shoin , con techos de irimoya kokerabuki (柿葺).
El Viejo Shoin fue construido por el Príncipe Toshihito. Se compone de habitaciones con nueve, diez y quince tatamis, y tiene techos sostenidos por lamas de madera. En el lado sur, hay una habitación con una terraza adjunta, que muestra elementos del estilo sukiya . Una plataforma de bambú, creada para observar la luna, se extiende más allá de la terraza.[8] Lo más probable es que el Old Shoin se construyera para albergar a un gran número de personas en reuniones informales.
Comparado con el Old Shoin, el Middle Shoin parece rígido. Está dispuesto en forma de L, y en un extremo hay un tokonoma, y a su derecha una chigaidana (un grupo escalonado de estantes ornamentales). Las paredes del tokonoma y chigaidana están decoradas con pinturas en tinta de paisajes, así como de los Siete Sabios del Bosque de Bambú .[9] Se dice que el Shoin Medio fue construido como vivienda del príncipe, como lo demuestra un baño. y aseo. Una veranda recorría dos lados del Middle Shoin y daba al jardín.
El Palacio Nuevo cuenta con un gran techo a cuatro aguas y a dos aguas, así como una terraza cerrada con contraventanas de madera. El diseño del Palacio Nuevo es más estructurado que el del Shoin Antiguo y Medio, y se compone de una sala de ocho tapetes, una sala de seis tapetes y un área de tres tapetes dispuestos en forma de L. Hay un artesonado y una alcoba que contiene una gran ventana. Los estantes Katsura son especialmente dignos de mención y están ubicados en la esquina opuesta a la entrada. Otras habitaciones del Palacio Nuevo son el dormitorio imperial, el vestidor de la consorte, una despensa, un armario, un baño, un retrete y un lavabo.[10]
Dentro del jardín, originalmente había cinco casas de té.[1] Aunque actualmente solo quedan cuatro en pie, los pabellones se implementaron para practicar el arte japonés de la ceremonia del té. Las pequeñas estructuras fueron construidas para incorporar cualidades que son la esencia del ritual del té, como la armonía, el silencio y la reverencia. [2] Además, los rituales del té intentaban incorporar el mundo espiritual y natural, por ello, las casas de té utilizaban elementos naturales como soportes de madera con corteza, continuando con la atmósfera del jardín.[3]
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La Geppa-rō, también conocida como la "Torre de las olas de la luna", tiene vistas al estanque. Aunque tiene sólo quince por veinticuatro pies de superficie, es conocido por su efecto espacial debido a su techo expuesto y su estructura de techo. El techo está sostenido por cuatro vigas inclinadas que se elevan desde las esquinas del edificio con un poste de cumbrera que además está sostenido por un poste rey curvo que descansa sobre una viga de amarre. Esto crea un efecto espacial único ya que el techo tiene una parte inferior decorada que deja al descubierto las vigas y los cabrios. [4]
Al otro lado del estanque del Geppa-rō se encuentra el Shōkin-tei, también conocido como el "Pabellón Pine-Laúd". Los pabellones contrastan entre sí, ya que el Geppa-rō está activo y está situado en un terreno más alto mirando hacia el estanque, mientras que el Shōkin-tei es menos activo y está elevado no muy por encima del nivel del agua. El lugar donde se encuentra el Shōkin-tei fue inicialmente el primer punto desde el que los visitantes podían ver el estanque. Pero a través del desarrollo del terreno, como la ampliación del estanque hacia el suroeste y la reconstrucción de la casa principal, todo el sitio se convirtió en un jardín turístico en lugar de un jardín con vistas. Pretende caminar por el espacio en lugar de simplemente verlo desde el interior de una casa. El aspecto más llamativo e inusual de la casa de té es la logia sin suelo. Está frente al estanque con una despensa abierta en el centro para las ceremonias del té. Era muy inusual tener esto a la vista de los bebedores de té y no en la parte trasera de la casa. Además, tres troncos de roble en su estado natural sostienen los aleros extendidos de la logia. Con el techo de paja, la rugosidad del pabellón recuerda a un quiosco rústico. Una característica destacada del interior es el pesado empapelado con un patrón de cuadros azules y blancos en las paredes del tokonoma y las puertas corredizas entre la primera y la segunda habitación. [5]
Al salir del Shōkin-tei, se sigue un "sendero de montaña" hasta el Shōka-tei, que aproximadamente significa "Pabellón de Apreciación de las Flores", ya que lo rodean cerezos. Es una pequeña casa de té que se sitúa en el punto más alto del jardín. Tiene la vista más clara de la casa principal a través de los árboles. Los postes son troncos descortezados, ya que la planta está formada por sólo cuatro tatamis en forma de U. Para realzar la atmósfera de una casa de montaña, en la parte delantera del pabellón se cuelgan tiras de tela de color azul oscuro y blanco.
A medida que el camino que se aleja del Shōka-tei se divide, el derecho conduce al jardín delantero de la casa principal, mientras que el izquierdo conduce al Onrin-dō, un pequeño santuario ancestral. Después de este santuario, hay un área abierta que conduce al Shōiken. [6] También se lo conoce como el "Pabellón de pensamientos risueños". La pared superior de la sala de entrada tiene una inusual hilera de seis ventanas redondas, lo que da al visitante que se acerca la sensación de que el edificio se ríe de él. Este pabellón en particular se diferencia de los demás no por su apariencia sino por la disposición de las habitaciones. Desde un procesamiento de un baño estrecho hasta habitaciones más amplias, pasando por la cocina y las dependencias de servicio, el pabellón parece funcionar como una casa independiente. Una pequeña habitación con una ventana brillante da a las tierras de cultivo fuera del recinto, conectando psicológicamente al espectador con el mundo real en lugar de con el jardín. [7]
Los edificios, y en mucha menor medida los jardines de Katsura, se convirtieron en un punto de referencia para varios arquitectos modernistas conocidos en el siglo XX a través de un libro publicado en 1934 por el arquitecto alemán Bruno Taut . Taut llegó a Japón al puerto de Tsuruga el 3 de mayo de 1934. En apenas su segundo día en el país, miembros de la Sociedad Internacional de Arquitectura de Japón lo llevaron a visitar la villa Katsura. Para deleite de sus anfitriones, Taut rápidamente declaró que la villa era un arquetipo modernista japonés incomparable. En su posterior publicación de 'Nippon' y más tarde 'Personal views on Japanese Culture', Taut hizo mucho para difundir la visión de la villa Katsura como símbolo de un enfoque exclusivamente japonés de la arquitectura.
Le Corbusier y más tarde Walter Gropius , que lo visitó en 1953, también encontraron inspiración en el diseño minimalista y ortogonal de los edificios de Katsura. [12] Posteriormente, Katsura se hizo muy conocido por una segunda ola de arquitectos de Australia como Philip Cox , Peter Muller y Neville Gruzman , que lo visitaron a finales de los años cincuenta y sesenta. [13] [14]
La villa Katsura también fue citada como una influencia duradera del arquitecto irlandés Ronnie Tallon, quien describió sus numerosas visitas a la villa como "como ir a Lourdes para curarse". [15] Homenaje arquitectónico de Tallon a la influencia de los edificios Katsura; La fábrica de cigarrillos PJ Carroll Tobacco en Dundalk .
La casa de Larry Ellison en Woodside, California, es una réplica de toda la villa Katsura, que cubre veintitrés acres. [dieciséis]
Existen numerosos trabajos sobre Katsura; las siguientes son las principales recomendadas como fuentes para mayor información:
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