En la liturgia cristiana , una vigilia es, en origen, un servicio religioso que se lleva a cabo durante la noche previa a un domingo u otro día festivo. [1] El término latino vigilia , del cual se deriva la palabra, significaba una noche de vigilia, no necesariamente en un contexto militar, y generalmente se computa como una cuarta parte de la noche desde el atardecer hasta el amanecer. Las cuatro vigilias eran de diferente duración de acuerdo con la variación estacional de la duración de la noche.
El término inglés " wake ", que luego se vinculó a una reunión antes de un funeral , también denotaba originalmente un servicio de oración de este tipo, [2] y el término "vigil" también se utiliza hoy en día para un funeral de este tipo. [3] [4]
La práctica de levantarse para orar en medio de la noche es "tan antigua como la propia iglesia". [5] Puede estar inspirado en el ejemplo de Jesucristo de orar toda la noche. [1] Hay evidencia de la práctica desde los primeros años del siglo II. [6] Plinio el Joven informó alrededor del año 112 que los cristianos se reunían cierto día antes del amanecer, cantaban himnos a Cristo como a un dios y compartían una comida. [7]
Tertuliano (c. 155 – c. 240) habla de las "convocaciones nocturnas" ( nocturnae convocationes ) de los cristianos y de su "ausencia durante toda la noche en las solemnidades pascuales" ( sollemnibus Paschae abnoctantes ) [8] Cipriano (c. 200 – 258) también habla de orar por la noche, pero no de hacerlo como grupo: "Que no falten las oraciones en las horas de la noche, que no se desperdicien ociosamente e imprudentemente las ocasiones de oración" ( nulla sint horis nocturnis precum damna , nulla orationum pigra et ignava dispendia ). [9] La Tradición Apostólica habla de la oración a medianoche y nuevamente al canto del gallo, pero aparentemente como una oración privada, no comunitaria. [10] La Peregrinatio Aetheriae describe la celebración solemne de vigilias en las iglesias de Jerusalén a principios del año 380.
Durante los siglos III y IV, además de la celebración de la Misa, era costumbre realizar una vigilia, un servicio de oración en tres partes, a modo de vigilias nocturnas en preparación a la fiesta. [11] La vigilia, que comenzó por la noche, no terminó hasta la mañana siguiente. Su litúrgica fue elástica, involucrando lecturas, canto de salmos, homilías, cánticos y oraciones diversas, seguidas del servicio eucarístico. Éstas evolucionaron hasta convertirse en las celebraciones monásticas, todavía llamadas "vigilias" en la Regla de San Benito de la hora canónica que más tarde recibió el nombre de maitines . [12]
En la Edad Media , a las vigilias se añadían entretenimientos como las representaciones dramáticas del santo o del acontecimiento celebrado, pero estos estaban expuestos a abusos. Un sínodo celebrado en Rouen en 1231 prohibió la celebración de "vigilias" en la iglesia excepto únicamente en la fiesta del santo patrono y excluyó totalmente la celebración de bailes en la iglesia o el cementerio. [13] La celebración litúrgica fue trasladada a las horas de la mañana y así desvinculada de las festividades seculares, de modo que la palabra "vigilia" tomó el significado de "la víspera de la fiesta", y la abnegación de la noche la celebración fue reemplazada por el ayuno del día anterior. [14]
Incluso después de la Reforma Protestante , la práctica de las Vigilias de ayuno se mantuvo en la Iglesia de Inglaterra , cuyo Libro de Oración Común continuó indicando "Vísperas o Vigilias" antes de 16 fiestas anuales, señalando: "Si alguno de estos días festivos cae en un lunes, entonces la Vigilia o Día de Ayuno se guardará el sábado, y no el domingo inmediatamente anterior." Las 16 fiestas fueron el día de Navidad , Purificación de la Santísima Virgen María , Anunciación de la Santísima Virgen María, Día de Pascua , Día de la Ascensión , Pentecostés , San Juan Bautista , Todos los Santos , y estas ocho de las fiestas de los Apóstoles: San Andrés ( 30 de noviembre), Santo Tomás (21 de diciembre), San Matías (24 de febrero o en año bisiesto, 25 de febrero), Santos Pedro y Pablo (29 de junio), Santiago el Mayor (25 de julio), San Bartolomé (24 de agosto) , San Mateo (21 de septiembre) y Santos Simón y Judas (28 de octubre). [15]
La Lista de Vigilias del Libro de Oración Común difiere de la del calendario tridentino : la principal diferencia es que el Libro de Oración Común , en lugar de tener las Vigilias del calendario tridentino de San Lorenzo (10 de agosto) y de la Santísima Virgen María. La Asunción (15 de agosto), en cambio, tiene las Vigilias de la Anunciación de la Santísima Virgen María (25 de marzo) y de Su Purificación (2 de febrero). [16] En 1879, el Papa León XIII añadió a las de rito romano la vigilia de la Inmaculada Concepción, elevando el número de vigilias a 17. [14] En 1955, el Papa Pío XII redujo el número a 7, suprimiendo las vigilias de la Inmaculada Concepción, Epifanía y Todos los Santos y todas las vigilias de los apóstoles excepto la de los Santos Pedro y Pablo. [17] En la década de 1950, el Papa Pío XII instituyó una reforma de la Vigilia Pascual , primero con carácter experimental y luego haciéndola obligatoria en 1955. Entre otros cambios, cambió la hora del servicio del Sábado Santo por la mañana a después del atardecer en el la noche siguiente, restaurando así algo así como el significado original de un servicio de vigilia cristiano.
El Código de Rúbricas publicado por su sucesor el Papa Juan XXIII en 1960 reconoció explícitamente el carácter alterado de la Vigilia Pascual, lo que hizo que ya no fuera aplicable a ella la definición de "vigilia", como "víspera de una fiesta", que se aplicaba a las vigilias. desde la Edad Media. Declaró:
En las Iglesias Metodistas , los servicios de Watchnight Vigil se celebran en la víspera de Año Nuevo . [19]
En la Iglesia Católica , el motu proprio Mysterii Paschalis de 1969 del Papa Pablo VI hizo que el día litúrgico correspondiera en general a lo que generalmente se entiende hoy, desde medianoche hasta medianoche, en lugar de comenzar con las vísperas de la noche anterior. Por excepción, la celebración de los domingos y solemnidades comienza ya la tarde del día anterior. [20]
En la Liturgia de las Horas , la hora canónica que antes se llamaba maitines y que los monjes benedictinos celebraban alrededor de las 2 de la mañana se llama ahora Oficio de Lecturas. "Aunque conserva su carácter nocturno para quienes deseen celebrar una vigilia, ahora es de tal naturaleza que se puede celebrar en cualquier momento del día". [21] La Iglesia católica ha devuelto así a la palabra "vigilia" el significado que tenía en el cristianismo primitivo.
Para aquellos que deseen ampliar, según la tradición, la celebración de la vigilia de los domingos, solemnidades y fiestas, el Apéndice I del libro de la Liturgia de las Horas indica para cada uno tres cánticos del Antiguo Testamento y una lectura del Evangelio para su inserción opcional después las lecturas regulares. La lectura del Evangelio puede ir seguida de una homilía. [22]
Algunas solemnidades están "dotadas de su propia Misa de Vigilia , que se utilizará la tarde del día anterior, si se celebra una Misa vespertina". [23] Las lecturas y oraciones de tales Misas de vigilia difieren de los textos de las Misas que se celebrarán ese mismo día. Las solemnidades que tienen Misa de Vigilia son:
Los domingos como tales no tienen misa de vigilia: sólo si una de las solemnidades enumeradas cae en domingo (como siempre ocurre la Pascua y Pentecostés) hay una diferencia entre las lecturas y oraciones de la misa del sábado por la noche y la misa del domingo mismo.
Si bien las Normas Universales sobre el Año Litúrgico y el Calendario dan un significado restringido al término "Misa de vigilia", el mismo término a veces se utiliza en un sentido más amplio, como lo indica la definición del Diccionario Inglés Collins : "una Misa celebrada el sábado por la tarde". , asistencia a la cual se cumple la obligación de asistir a Misa el domingo". [24]
Una "Misa anticipada" es otro nombre utilizado para dicha Misa a la que se asiste en cumplimiento de la obligación mencionada en el Código de Derecho Canónico de 1983 : "Los domingos y otros días santos de precepto, los fieles están obligados a participar en la Misa". ...] Una persona que asiste a una Misa celebrada en cualquier lugar de rito católico, ya sea el mismo día de la fiesta o la tarde del día anterior, satisface la obligación de participar en la Misa". [25]
Al principio de la historia de la iglesia, los cristianos realizaban vigilias durante las noches previas a los festivales de la iglesia. Estas vigilias, o servicios nocturnos de vigilia, parecen haber sido inspiradas por el ejemplo de Jesús de orar toda la noche antes de tomar decisiones importantes.
