Oraibi , también conocida como Old Oraibi , es una aldea hopi en el condado de Navajo , Arizona , Estados Unidos, en la parte noreste del estado. Conocida como Orayvi por los habitantes nativos, se encuentra en Third Mesa en la reserva hopi cerca de la aldea Kykotsmovi .
Oraibi fue fundada en algún momento antes del año 1100 d. C., lo que la convierte posiblemente en el asentamiento habitado de forma continua más antiguo de los Estados Unidos. [2] [3] Los arqueólogos especulan que una serie de sequías severas a fines del siglo XIII obligaron a los hopi a abandonar varias aldeas más pequeñas en la región y consolidarse en unos pocos centros de población, siendo Oraibi uno de ellos. A medida que la población de Oraibi creció considerablemente, se convirtió en el asentamiento hopi más influyente. En 1890, se estimó que la aldea tenía una población de 905 habitantes, aproximadamente la mitad de los 1824 que se estima que vivían en todos los asentamientos hopi en ese momento. [4]
Oraibi permaneció desconocido para los exploradores europeos hasta aproximadamente 1540, cuando el explorador español Pedro de Tovar (que formaba parte de la expedición de Coronado ) se encontró con los hopi mientras buscaba las legendarias Siete Ciudades de Oro . El contacto con los europeos siguió siendo poco frecuente hasta 1629, cuando se estableció la misión de San Francisco en el pueblo. [5] En 1680, la Rebelión de los Pueblos resultó en una disminución de la influencia española en el área y el cierre de la misión. [6] Los intentos posteriores de restablecer las misiones en los pueblos hopi se encontraron con repetidos fracasos. La antigua misión todavía es visible hoy en día como una ruina. [7]
La interacción de los hopi con los forasteros aumentó lentamente durante 1850-1860 gracias a los misioneros, comerciantes y topógrafos del gobierno de los EE. UU. El contacto siguió siendo esporádico e informal hasta 1870, cuando se nombró un agente indígena a los hopi, seguido por el establecimiento de la Agencia Indígena Hopi en Keams Canyon en 1874.
La interacción con el gobierno de los EE. UU. aumentó con el establecimiento de la reserva Hopi en 1882. Esto condujo a una serie de cambios en el estilo de vida de los Hopi. Los esfuerzos misioneros se intensificaron y los niños Hopi fueron secuestrados de sus hogares y obligados a asistir a la escuela, exponiéndolos a nuevas influencias culturales. [8]
En 1890, un grupo de residentes más receptivos a las influencias culturales se trasladó más cerca del puesto comercial para establecer la aldea Kykotsmovi, a veces llamada Nueva Oraibi . La tensión continua causada por el cisma ideológico entre los "amistosos" ("Nuevos Hopi" para los Hopi tradicionales), aquellos que estaban abiertos a estas influencias culturales, y los "hostiles" (o "tradicionalistas" liderados por Yukiuma) que se les oponían (aquellos que deseaban preservar las costumbres Hopi) [9] condujo a un evento llamado la "División de Oraibi" en 1906. Los líderes tribales de diferentes lados del cisma participaron en una competencia incruenta para determinar el resultado, [10] que resultó en la expulsión de los hostiles (tradicionalistas), quienes se fueron para fundar la aldea de Hotevilla . Los esfuerzos posteriores de los residentes desplazados para reintegrarse resultaron en una división adicional, y el segundo grupo fundó Bacavi.
Con la pérdida de gran parte de su población, Oraibi perdió su lugar como centro de la cultura hopi. Aunque la constitución tribal hopi, creada por los intereses de la minería del carbón en 1939, otorga a cada aldea un escaño en el consejo tribal, Hotevilla, donde se asentaron la mayoría de los hopi tradicionales, se ha negado a elegir un representante y mantiene su independencia del consejo tribal. La aldea de Kykotsmovi es ahora la sede del gobierno tribal hopi.
A pesar del resultado "amistoso" ("New Hopi") de la división de Oraibi, Old Oraibi ha mantenido desde entonces un estilo de vida hopi más tradicional y se ha resistido a la adopción de la cultura más moderna visible en Kykotsmovi. Si bien los visitantes del pueblo son bienvenidos (una carretera corta conecta con la Ruta Estatal de Arizona 264 ), los residentes tienden a ser muy reservados y no permiten que se tomen fotografías en el pueblo. [ cita requerida ]
El antiguo Oraibi está incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos y fue declarado Monumento Histórico Nacional en 1964. [12] [13] [14]
Oraibi aparece de forma destacada en un extenso ensayo de Aby Warburg , Schlangenritual: Ein Reisebericht , una transcripción de una conferencia dada en Kreuzlingen, Suiza en 1923 (traducción al inglés "Imágenes de la región de los indios Pueblo de América del Norte"; también traducida a muchos otros idiomas). [15] Warburg visitó Oraibi en 1896 y con la ayuda de Henry Voth asistió a una danza ritual de primavera. Encontró en el simbolismo de los hopi, en particular el símbolo de la serpiente, una clave para comprender símbolos similares en otras culturas. Warburg tomó varias fotografías de Oraibi y de las ceremonias hopi.
La vida de los hopi en Oraibi también se describe en la autobiografía de Don C. Talayesva , Sun chief, the Autobiography of a Hopi Indian . Talayesva nació en Oraibi en 1890, donde fue criado como un hopi tradicional. Talayesva comenzó a trabajar en 1938 con un antropólogo de la Universidad de Yale , Leo Simmons, quien lo ayudó a escribir su autobiografía.
La educadora, escritora y alfarera hopi Polingaysi Qöyawayma (1892-1990) contó historias de su infancia en Oraibi en su autobiografía de 1964 No Turning Back . [16]
La antropóloga social Sherry Ortner utiliza la frase "otra olla del viejo Oraibi" para caracterizar un estilo de "espesor" exhaustivo en la escritura etnográfica que, con arrogancia, en su opinión, intenta una comprensión "holística" de la cultura bajo escrutinio. [17]
