Vidyapati ( c. 1352 - 1448), también conocido por el sobrenombre de Maithil Kavi Kokil (el poeta cuco de Maithili ), fue un erudito, poeta y santo, dramaturgo , compositor , biógrafo , [2] filósofo , [3] teórico de la ley , [4] escritor, cortesano y sacerdote real del Maithili y el sánscrito . [5] Era un devoto de Shiva , pero también escribió canciones de amor y canciones devocionales vaisnavas . [6] Tenía conocimiento y compuso obras en sánscrito , prakrit , apabhramsha y maithili . [6] [7]
La influencia de Vidyapati no se limitó a la literatura maithili y sánscrita, sino que se extendió también a otras tradiciones literarias de la India oriental. [5] La lengua de la época de Vidyapati, el Abahattha tardío derivado del prácrito , acababa de empezar a transformarse en versiones tempranas de la lengua oriental, como el maithili. Por tanto, la influencia de Vidyapati en la creación de estas lenguas se ha descrito como "análoga a la de Dante en Italia y Chaucer en Inglaterra ". [8]
Vidyapati nació en una familia de brahmanes maithil en el pueblo de Bisapī (ahora Bisfi ) en el actual distrito de Madhubani de la región de Mithila en el norte de Bihar , India . [1] [6] [9] El nombre Vidyapati ("maestro del conocimiento") se deriva de dos palabras sánscritas, vidya ("conocimiento") y pati ("maestro"). Existe confusión en cuanto a su fecha exacta de nacimiento debido a información contradictoria de sus propias obras y las de sus mecenas. [10]
Era hijo de Gaṇapati Ṭhakkura, un brahmán maithil considerado un gran devoto de Shiva . [9] Era sacerdote en la corte de Rāya Gaṇeśvara, el jefe reinante de Tirhut. [10] Varios de sus antepasados cercanos eran notables por derecho propio, incluido su bisabuelo, Devāditya Ṭhakkura, que fue Ministro de Guerra y Paz en la corte de Harisimhadeva .
Vidyapati estuvo fuertemente asociado con la dinastía Oiniwar de Mithila y trabajó en las cortes de siete reyes y dos reinas de esta dinastía. [10] El primer encargo de Vidyapati fue de Kīrttisiṃha, quien gobernó Mithila desde alrededor de 1370 a 1380. [9] Esto condujo al Kīrtilatā , un largo poema de alabanza para su patrón en verso. [9] Esta obra contiene un pasaje extenso que alaba a las cortesanas de Delhi, presagiando su virtuosismo posterior en la composición de poesía amorosa. [9] Aunque Kīrttisiṃha no encargó más obras, Vidyapati consiguió un puesto en la corte de su sucesor, Devasimha. [9] La colección de historias en prosa Bhūparikramaṇa fue escrita bajo los auspicios de Devasimha. [9] Vidyapati desarrolló una estrecha amistad con el heredero aparente de Devasimha, Sivasimha, y comenzó a centrarse en canciones de amor. [9] Escribió unas quinientas canciones de amor, principalmente entre 1380 y 1406. [9] Las canciones que compuso después de ese período eran alabanzas devocionales a Shiva, Vishnu, Durga y Ganga. [9]
Hubo una estrecha amistad entre Sivasimha , rey de Mithila de 1402 a 1406, y Vidyapati. [9] Tan pronto como Sivasimha ascendió a su trono, le concedió a Vidyapati su pueblo natal de Bisapi, un acto registrado en una placa de cobre. [9] En la placa, Sivasimha lo llama "el nuevo Jayadeva ". [9] El poeta también acompañó a su rey a Delhi, a petición del sultán. [9] Una historia sobre ese encuentro relata cómo el rey fue retenido por el sultán y Vidyapati negoció su liberación mostrando sus poderes clarividentes. [9] El patrocinio favorable de Sivasimha y el entorno cortesano alentaron los experimentos de Vidyapati en canciones de amor escritas en maithili, un idioma que todos en la corte podían disfrutar. [9] En 1406, Sivasimha desapareció en una batalla con un ejército musulmán. [9] Después de esta derrota, Vidyapati y la corte se refugiaron en la corte de un rey en Rajabanauli (también conocida como Banauli), en el actual Nepal. [9] En 1418, Padmasimha sucedió a Sivasimha como gobernante de Mithila después de un interregno en el que la reina principal de Sivasimha , Lakhima Devi, reinó durante 12 años. Vidyapati regresó para servir a Padmasimha y continuar escribiendo, principalmente tratados sobre la ley y manuales devocionales. [9]
Se sabe que regresó a su pueblo, Bisapi, alrededor de 1430 o antes. [9] Visitaba con frecuencia su templo de Shiva. [9]
Se registra que tuvo dos esposas, tres hijos y cuatro hijas.
La independencia de los reyes por los que trabajaba Vidyapati se vio amenazada a menudo por las incursiones de los sultanes musulmanes. La Kīrttilatā hace referencia a un incidente en el que el rey de Oiniwar , Raja Gaṇeśvara, fue asesinado por el comandante turco Malik Arsalan en 1371. En 1401, Vidyapati solicitó la ayuda del sultán de Jaunpur para derrocar a Arsalan e instalar a los hijos de Gaṇeśvara, Vīrasiṃha y Kīrttisiṃha, en el trono. Con la ayuda del sultán, Arsalan fue depuesto y Kīrttisiṃha, el hijo mayor, se convirtió en el gobernante de Mithila. [5]
Los conflictos de su época son evidentes en sus obras. En su primer poema de alabanza, Kīrttilatā, critica con picardía a su patrón por su aparente deferencia hacia los musulmanes. [9]
Mientras trabajaba bajo las órdenes de su segundo mecenas, Devasimha, y especialmente bajo las de su sucesor Sivasimha, Vidyapati comenzó a componer canciones en maithili sobre el amor de Radha y Krishna. Parece que sólo compuso canciones de amor entre 1380 y 1406, aunque siguió escribiendo hasta cerca de su muerte en 1448. [9] Parece que dejó de escribir canciones de amor después de que su mecenas y amigo Sivasimha desapareciera en una batalla y su corte tuviera que exiliarse. [9] Estas canciones, que llegarían a ser quinientas, rompieron con las convenciones. Se escribieron en maithili vernáculo como canciones, no como poemas formales en sánscrito literario como se hacía antes. Hasta Vidyapati, el maithili no se empleó como medio literario.
Aplicó la tradición de la poesía amorosa sánscrita al idioma maithili, "sencillo, musical y directo". [9] Su herencia de la tradición sánscrita incluye su repertorio de imágenes estándar para describir la belleza ("ojos grandes y tiernos como los de una cierva") y escenarios estándar para invocar ciertos estados de ánimo y sentimientos (la primavera con su calor creciente como analogía de la pasión en ascenso). [9] Vidyapati también se inspiró en la belleza de su hogar en Madhubani ("bosque de miel"), con sus arboledas de mangos, campos de arroz, caña de azúcar y estanques de lotos. [9]
En la tradición del Gita Govinda de Jayadeva , las canciones de Vidyapati eran simultáneamente alabanzas al acto amoroso y alabanzas a Krishna; la alabanza a Krishna implicaba alabanzas al acto amoroso. [9] La intensidad y el virtuosismo poético de las canciones eran parte integral de la función de estas canciones como una forma de adorar directamente a Dios y ganar mérito espiritual. [9] La continuación de Vidyapati del programa de Jayadeva en un idioma diferente le valió el título de "el nuevo Jayadeva". [9] Su trabajo difería del de su predecesor en dos aspectos. Sus canciones eran independientes entre sí, a diferencia del Gita Govinda, que consta de doce cantos que cuentan una historia general de la separación y reencuentro de la pareja. [9] Mientras que Jayadeva escribió desde la perspectiva de Krishna, Vidyapati prefería la de Radha; "Su carrera como jovencita, su lento despertar juvenil, su encanto físico, su timidez, sus dudas y vacilaciones, su ingenua inocencia, su necesidad de amor, su entrega al éxtasis, su absoluta angustia cuando es descuidada: todo esto se describe desde el punto de vista de una mujer y con una ternura incomparable". [9]
Estas canciones mencionan frecuentemente a las reinas del rey Sivasimha, un indicador de que estaban destinadas a ser disfrutadas por la corte. [9] A veces, sus poemas identifican a Krishna con el rey Sivasimha y a Radha con la reina principal del rey, Lakhima Devi. [9] Fueron cantadas por una cantante de la corte, Jayati, quien les dio música. [9] Fueron aprendidas por bailarinas y eventualmente se difundieron fuera de la corte. [9]
Sus canciones de amor han sido recopiladas en el Padāvalī , probablemente no por el propio Vidyapati. [8] [6]
Aunque escribió cientos de canciones de amor sobre el romance de Radha y Krishna, no era un devoto especial de Krishna o Vishnu. [9] En cambio, prodigó atención a Shiva y Durga , pero también escribió canciones sobre Vishnu y Ganga . [9] Es particularmente conocido por sus canciones de amor de Shiva y Parvati y oraciones a Shiva como el Brahman supremo.
Una canción titulada All My Inhibition :
Toda mi inhibición me abandonó en un instante,
cuando él me robó la ropa,
pero su cuerpo se convirtió en mi nuevo vestido.
Como una abeja revoloteando sobre una hoja de loto ,
¡él estaba allí en mi noche, sobre mí! [2]
La influencia de Vidyapati llegó a Odisha a través de Bengala. La primera composición en brajabuli , una lengua literaria artificial popularizada por Vidyapati, se atribuye a Ramananda Raya , gobernador de la provincia de Godavari del rey de Odisha, Gajapati Prataprudra Dev. Fue discípulo de Chaitanya Mahaprabhu . Recitó sus poemas en brajabuli a Chaitanya Mahaprabhu, cuando lo conoció por primera vez en la orilla del río Godavari en Rajahmundry , capital provincial del sur del Reino de Odisha. [11]
Los vaisnavas bengalíes como Chitanya y Chandidas adoptaron las canciones de amor de Vidyapati sobre Radha y Krishna como himnos vaisnavas. [9] Todos los principales poetas bengalíes del período medieval fueron influenciados por Vidyapati. Como resultado, se desarrolló un lenguaje literario artificial, conocido como Brajabuli en el siglo XVI. Brajabuli es básicamente Maithili (como prevalecía durante el período medieval) pero sus formas están modificadas para parecerse al bengalí. [12] Los poetas bengalíes medievales, Gobindadas Kabiraj, Jnandas, Balaramdas y Narottamdas compusieron sus pada s (poemas) en este idioma. Rabindranath Tagore compuso su Bhanusingha Thakurer Padabali (1884) en una mezcla de hindi occidental (Braj Bhasha) y bengalí arcaico y nombró al idioma Brajabuli como una imitación de Vidyapati (inicialmente promovió estas letras como las de un poeta recién descubierto, Bhanusingha ). Otras figuras del Renacimiento bengalí del siglo XIX , como Bankim Chandra Chatterjee, también escribieron en brajabuli.
Tagore estuvo muy influenciado por Vidyapati. Le puso su propia melodía al Bhara Badara del poeta. Un puente en Calcuta cerca de la estación Sealdah lleva su nombre (Vidyapati Setu).
Vidyapati se ha mantenido vivo en la memoria popular durante los últimos seis siglos; es un nombre muy conocido en Mithila . [6] Sus canciones de amor se cantan en las bodas de la región. [9] Han surgido muchos mitos sobre él y la gente sigue cantando sus canciones.
En el distrito de Purnia , en el norte de Bihar, se representa una forma de teatro callejero de danza-drama folclórico, Bidāpat Nāch, donde "bidāpat " deriva de "Vidyapati" . [13] Si bien varios grupos actuaron en varios pueblos de esa zona en el siglo XX, en 2012 solo quedaba un grupo en un pueblo. [6] [13]
La vida de Vidyapati ha sido mitificada de diferentes maneras. Muchos de sus admiradores le atribuyen milagros y detallan su interacción con los dioses. [10] Entre estas historias hay una que detalla que Shiva bajó a la tierra para hablar con Vidyapati después de quedar impresionado por su piedad. Esta encarnación del Señor Shiva es conocida como Ugna . Ugna sirvió como sirviente del poeta Vidyapati.
Existe otra historia que lo involucra a él y a la diosa Ganga . [6] [10] Cuando su muerte era inminente, decidió ir al río Ganga, pero estaba demasiado cansado para continuar a solo unas pocas millas de distancia. Resuelve que si su piedad era pura, el río vendría a él. [6] Y así sucede. [6] La diosa accede y el río crece para permitirle darse un último chapuzón en aguas sagradas. [6] En algún momento del pasado, la ciudad donde se cree que esto sucedió pasó a llamarse Vidyapati Nagar ("ciudad de Vidyapati") y se construyó allí un templo de Shiva. [6]
Pahari Sanyal interpretó a Vidyapati en la película bengalí Vidyapati de 1937 , que recibió mucho reconocimiento. La película fue protagonizada por Prithviraj Kapoor como el rey Shiva Singha de Mithila. [14] Otra película, también titulada Vidyapati , fue realizada en 1964 por Prahlad Sharma, protagonizada por Bharat Bhushan y Simi Garewal en los papeles principales. [3]
En diciembre de 2018, el aeropuerto de Darbhanga pasó a llamarse aeropuerto Kavi Kokil Vidyapati. [15]
Sus obras han sido traducidas a varios idiomas, incluido el inglés. [8] Las canciones de amor de Vidyapati fueron traducidas al inglés como parte de la Colección de Obras Representativas de la UNESCO . [9]
Durante el siglo XVI, se estableció una forma de lenguaje literario artificial ... Era el
dialecto
Brajabulī ...
Brajabulī
es prácticamente el habla Maithilī tal como es corriente en Mithilā, modificada en sus formas para parecerse al bengalí.
