Vicente Martínez Risco Agüero (1 de octubre de 1884 - 30 de abril de 1963) fue un intelectual gallego del siglo XX. Fue miembro fundador de la Xeración Nós y una de las figuras más importantes de la historia de la literatura gallega . Es muy apreciado por sus escritos sobre el nacionalismo gallego , así como colaborador de la Nueva Narrativa Gallega. También es el padre del novelista y crítico español Antonio Risco.
Hijo de funcionario público y natural de Ourense , Vicente Risco nació en el seno de una familia acomodada y muy culta. De niño sufrió problemas de salud. Fue buen amigo de Ramón Otero Pedrayo . En 1899 obtuvo el bachillerato. Estudió Derecho en la Universidad de Santiago , y en 1906 se incorporó a la función pública como su padre.
En estos años participó en tertulias dirigidas por Marcelo Macías , junto a otros intelectuales, como Xulio Alonso Cuevillas o Arturo Vázquez Núñez, que influirían notablemente en la carrera literaria de Vicente Risco. Leyó a autores ingleses y franceses decadentes, que le expusieron al ocultismo y al orientalismo . Estudió también budismo y se convirtió en autor teósofo .
En 1910 empezó a trabajar en un periódico local, El Miño , donde escribía artículos filosóficos bajo los seudónimos de Rujú Sahib y Polichinela . Se convirtió en seguidor de Rabindranath Tagore , anunciando el hecho en las tertulias intelectuales de Ourense .
En febrero de 1912 Risco conoció a Castelao y elogió uno de sus discursos en El Miño , pero Risco estaba todavía lejos del movimiento galleguismo .
En 1913 se trasladó a Madrid para estudiar Pedagogía . Allí fue alumno de José Ortega y Gasset , conversó con Ramón Gómez de la Serna y Luis de Hoyos Sáinz y se sintió atraído por el catolicismo .
En 1916 finalizó sus estudios y regresó a Ourense como catedrático de historia. En 1917 fundó, junto a Arturo Noguerol Román, la revista literaria La Centuria , antecedente de la futura revista nacionalista Nós .
A partir de 1917, Vicente Risco entró en las Irmandades da Fala bajo la influencia de Antón Losada Diéguez , y el 18 de diciembre de 1917 pronunció su primer discurso en lengua gallega, un acto de apoyo a Francesc Cambó . En la campaña de 1918 para las Elecciones a las Cortes, pronunció numerosos discursos en el distrito de Celanova , sin éxito. En julio de 1918, Risco comenzó a escribir artículos para A Nosa Terra . Trató de mejorar el estatus de la literatura gallega, escribiendo sobre Arthur Rimbaud , Paul Verlaine , Apollinaire y Omar Khayyam .
Pronto Risco se convirtió en el principal teórico y líder del nacionalismo gallego , y en noviembre de 1918 jugó un papel importante en la I Asamblea Nacionalista.
En 1920 publicó el libro Teoría del nacionalismo gallego , considerado el texto fundacional del nacionalismo gallego. Risco tomó ideas de Murguía y las combinó con el irracionalismo filosófico, el determinismo geográfico , el neotradicionalismo y la etnografía ; definió la nación como una entidad natural basada en la tierra, la raza, la lengua, la organización social y el sentimiento nacional. Valoró la conexión geográfica y cultural de Galicia con la historia celta y la región atlántica, en contraposición a la herencia mediterránea de España.
En 1920 fundó la revista Nós , en la que escribió más de 100 artículos hasta su cancelación en julio de 1936. También dirigió la sección etnográfica del Seminario de Estudos Galegos . En 1922 se casó con María Carme Fernández Gómez. En 1923 nació su primer hijo, Antón Risco.
Risco apoyó inicialmente la dictadura de Miguel Primo de Rivera , pues vio en ella la oportunidad de destruir el sistema caciquil y aceptar el papel de diputado provincial en Ourense pensando en la posibilidad de la instauración de una Mancomunidad de Galicia, similar a la Mancomunidad de Cataluña . Tras su ruptura con la Irmandade da Fala da Coruña y A Nosa Terra escribió en Rexurdimento , el periódico de la Irmandade Nazonalista Galega ( Hermandad Nacionalista Gallega ), aunque regresó a A Nosa Terra al poco tiempo.
En abril de 1930 viajó a Berlín, donde vivió durante cuatro meses y donde impartió un curso de etnografía en la Universidad de Berlín . Después se volvió más conservador y católico. Escribió un libro, Mitteleuropa , en el que describió su viaje por Europa.
En la VI Asamblea Nacionalista Risco apoyó la idea de la transformación de las Irmandades da Fala en partido político. Con Ramón Otero Pedraio fundó el Partido Nazonalista Republicano de Ourense para concurrir a las elecciones de 1931. Tras perder las elecciones a diputado, empezó a perder influencia en el movimiento galleguista en favor de Otero Pedraio y Castelao.
El 25 de octubre de 1931 encabezó un grupo de galleguistas que publicó un manifiesto católico contra lo que consideraban la persecución de la Iglesia católica por parte del gobierno republicano.
En 1933 publicó Nós, os inadaptados , en el que expuso su concepción espiritual y cíclica de la historia.
En la III Asamblea del PG (octubre de 1935) aceptó colaborar temporalmente con los partidos de izquierdas para evitar la disolución del PG. En enero de 1935 publicó un artículo en el Heraldo de Galicia , donde pedía la reconquista de Galicia por Dios. En enfrentamiento con los dirigentes de su partido no acudió a la IV Asamblea del PG en Monforte de Lemos . Fue en esa asamblea donde se ratificaron los acuerdos con los partidos de izquierdas. En la Asamblea extraordinaria de Santiago de febrero de 1936 el PG formó una coalición con el Frente Popular . Risco se unió al grupo de galleguinistas de derechas, y abandonó el PG para dirigir Dereita Galeguista .
El 13 de junio de 1936, cuando se inició la campaña para la aprobación del Estatuto de Autonomía de Galicia , apoyó el voto afirmativo. Cuando comenzó la Guerra Civil, no hizo nada por ayudar a sus amigos galleguistas que fueron asesinados o encarcelados. A partir de 1937 dirigió Misión , fundada con Otero Pedraio. A partir de 1938 comenzó a escribir artículos para La Región en los que apoyaba a la banda franquista . A raíz de ello, viejos amigos galleguistas lo consideraron un traidor. Así lo simboliza la frase de Castelao en su libro Sempre en Galiza : "...dijo Risco, cuando Risco era alguien".
En 1940 publicó la obra etnográfica El fin del mundo en la tradición popular gallega y en 1944 publicó Historia de los judíos tras la destrucción del Templo . Residió un tiempo en Pamplona y escribió artículos para El Pueblo Navarro . En 1945 residió en Madrid, donde escribió artículos para El Español , Pueblo y La Estafeta Literaria , y publicó en 1947 Satanás. Biografía del Diablo . Regresó a Ourense en 1948.
Con la ayuda de los amigos gallegos Otero Pedrayo y Francisco Fernández del Riego, retomó la escritura en gallego : en su estudio etnográfico escribió Historia de Galiza dirigida por Otero Pedrayo, y tradujo el libro de Camilo José Cela La familia de Pascual Duarte , completado en 1951.
No obstante, el castellano sería la lengua empleada en el resto de su producción literaria tras la Guerra Civil. El mejor libro de esta etapa fue La puerta de paja , finalista del prestigioso Premio Nadal en 1953. También escribió La tiara de Saitaphernes , Gamalandafa y La verídica historia del niño de dos cabezas de Promonta , que no llegaron a publicarse en vida.
Murió el 30 de abril de 1963, en Ourense, pocos días después de que el gobierno franquista le entregara la Medalla de Alfonso X.
El ideario político de Vicente Risco se basaba en una crítica al mundo moderno, considerado decadente. Exaltaba el irracionalismo, el misticismo y la religiosidad popular, y rechazaba la literatura realista. También despreciaba la civilización mediterránea en favor del celtismo . Desde su juventud abrazó ideas racistas, definidas posteriormente como propiamente antisemitas . [1] Elogió al nazismo como una «reacción vital de la nación alemana». [2] Seguidor del esencialismo de Manuel Murguía frente al concepto de nación, veía la península Ibérica divisible en dos partes: norte y sur a partir del río Duero . El norte sería ario y superior, y el sur semítico e inferior. [3]
