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Vicario Filii Dei

Vicarius Filii Dei ( en latín : Vicario o Representante del Hijo de Dios ) es una frase utilizada por primera vez en la falsificada Donación de Constantino de la Edad Media para referirse a San Pedro , considerado el primer Papa por la Iglesia Católica . [1]

Orígenes y usos de la frase

El primer ejemplo conocido de la frase Vicarius Filii Dei se encuentra en la Donación de Constantino , datada hoy entre los siglos VIII y IX d.C.

It et cuncto populo Romanae gloriae imperij subiacenti, ut sicut in terris vicarius filii Dei esse videtur constitutus etiam et pontifices [2] [3]

Johann Peter Kirsch afirma que "muchos de los recientes estudiosos críticos del documento [es decir, la Donación de Constantino] sitúan su composición en Roma y atribuyen la falsificación a un eclesiástico, siendo su principal argumento uno intrínseco: este documento falso fue compuesto a favor de los papas y de la Santa Iglesia Católica Romana, por lo tanto, la propia Iglesia de Cristo debe haber tenido el principal interés en una falsificación ejecutada para un propósito tan claramente expresado". [4]

Sin embargo, continúa diciendo: "Grauert, para quien el falsificador es un súbdito franco, comparte la opinión de Hergenröther , es decir, el falsificador tenía en mente una defensa del nuevo Imperio occidental de los ataques de los romanos orientales . Por lo tanto, era muy importante para él establecer la legitimidad del imperio recién fundado, y este propósito fue especialmente ayudado por todo lo que el documento alega sobre la elevación del papa". [4]

A pesar de que más tarde se reconoció que la donación era una falsificación, inicialmente el denunciante Laurentius Valla , que descubrió la falsificación, vio su obra suprimida por el Index Librorum Prohibitorum [5].

Graciano incluyó la frase en su " Decretum " en Distinctio 96 capítulo 14. [6] El título también se incluyó en algunas colecciones de cánones griegos. Aunque se derivó de una falsificación ( La donación de Constantino ) y algunos [4] han dicho que no tenía autoridad dogmática o canónica, los protestantes señalaron el peso y la autoridad proscritos dentro del Decretal Distinctio 19 Capítulo 6 de Graciano que establecía que las epístolas decretales se consideraban parte de las escrituras canónicas. [7] [8] Anteriormente también se usó como tal durante cientos de años en el pasado.

Uso documentado

Varios papas utilizaron la frase y la citaron a lo largo de sus documentos, incluidos los siguientes:

Abogados

Los documentos católicos también utilizaron la frase, incluidos los del abogado canónico Augustinus Triumphus en su Summa de potestate ecclesiastica. [19] [20] [21] Otros, como el abogado veneciano Alfonso Álvarez Guerrero, un abogado civil y canónico español (1559) utilizó la frase en su Thesaurus Christianae Religiones. [22] [23] Jureconsulto y autor veneciano (siglo XVI) Giovanni Battista Ziletti (1577) también utilizó la frase en su obra Consiliorum Seu Responsorum, Ad Causas Criminales, Recens Editorum [24]

Cardenales y obispos

En 1561, el teólogo dominico y español Juan de Torquemada utilizó la frase en su monumental Summa de Ecclesia. [25] En 1581, Antonino (Arzobispo de Florencia) en el Volumen 3 de su Summa Theologicae cita la frase y la aplica al Papa. [26] El aclamado cardenal Henry Edward Manning utilizó un equivalente inglés "Vicario del Hijo de Dios" para referirse al Papa. [27] En su "Vindicación de los Papas contra oponentes de todo tipo" Vindiciae Summorum Pontificum adversus omnis generis adversarios, Wilibald Heiss (1755) también utilizó el título. [28] El jesuita Vincent Houdry también utilizó el título en su obra Bibliotheca Concionatoria Complectens Panegyricas Orationes Sanctorum donde describió la victoria de Inocencio II sobre el antipapa Anaclectus II [29] [30]

Antología eclesiástica

En su Polyanthea Sacrorum, Giovanni Paolo Paravicini y también Laurentius Brancati en su Epitome Canonum Omnium, enumeraron nombres papales o reclamos de autoridad y afirmaron que el "Papa Est Vicarius Filii Dei Sicut Petris" "El Papa es Vicarius Filii Dei como Pedro". [31] [32] [33] [34] . Wolfgang Frölich en su obra de 1790 ( ¿Quién es Pedro) Quis est Petrus seu qualis Petri Primatus?: Liber theologico-canonico catholicus describió al sucesor de Pedro con la frase "Christi Filii Dei Vicarius". [35] El catecismo francés Catéchisme de persévérance , también utilizó la versión francesa del título "vicaire du Fils de Dieu". [36] . El canonista franciscano italiano Lucius Ferraris también utilizó el título en su Prompta Bibliotheca Canonica, Juridica, Moralis. [37] El teólogo D'Utrecht en su obra Défense de L'Eglise Romaine et des Souverains Pontifes también utilizó el título. [38]

¿Título papal?

Latín Gematria o Isopsephy empleado para vicarius filii dei.
Una representación del principio de gematría empleado por Andreas Helwig en 1612.
Un ejemplo de tiara papal .

El escritor protestante Andreas Helwig sugirió que Vicarius Filii Dei era una expansión del título histórico Vicarius Christi , en lugar de un título oficial utilizado por los propios Papas. Su interpretación no se volvió común hasta la época de la Revolución Francesa . [39] Algunas figuras protestantes posteriores afirmaron que Vicarius Filii Dei era un título oficial del Papa, y algunos dijeron que este título aparecía en la tiara papal y/o en una mitra . Algunos católicos conversos al protestantismo, como Balthasar Hoffman [40] también testificaron haber presenciado el título grabado con 100 diamantes en la tiara de 1845 de Gregorio XVI [41].

El apologista católico Patrick Madrid responde a las afirmaciones protestantes afirmando que Vicarius Filii Dei nunca ha sido un título papal oficial. Los católicos responden a las afirmaciones de que "Vicarius Filii Dei" está escrito en la tiara papal afirmando que una simple inspección de las más de 20 tiaras papales que aún existen, incluidas las que se usaban en 1866 durante el reinado del papa Pío IX cuando Uriah Smith hizo su afirmación, muestra que ninguna tiene esta inscripción, ni hay evidencia de que alguna de las tiaras papales anteriores destruidas por las tropas francesas invasoras en 1798 la tuviera. [42] Sin embargo, una publicación católica, Our Sunday Visitor , admitió que el título estaba inscrito en una tiara. [43] El erudito católico, profesor emérito de la Universidad Católica de América, Dr. Johannes Quasten (1900-1987), afirmó que "el título Vicarius Filii Dei, así como el título vicarius christi, es muy común como título del papa". [44]

Visión protestante

Algunos protestantes fundamentalistas opinan que Vicarius Filii Dei puede aplicarse al Obispo de Roma .

Orígenes de una controversia

El registro más antiguo que se conserva de un escritor protestante sobre este tema es el del profesor Andreas Helwig en 1612. En su obra Antichristus Romanus tomó quince títulos en hebreo, griego y latín y calculó sus equivalentes numéricos utilizando el principio de isopsefia en esos idiomas, llegando al número 666 mencionado en el Libro del Apocalipsis . De todos estos títulos, prefirió destacar Vicarius Filii Dei , por la razón de que cumplía "todas las condiciones que [el cardenal] Bellarmine [45] había exigido hasta ahora". [46]

Los criterios de Helwig fueron los siguientes: [46]

  1. debe producir el número requerido
  2. Debe estar de acuerdo con la orden papal
  3. No debe ser un nombre vil aplicado por los enemigos, sino aceptable para el mismo Anticristo.
  4. debe ser uno del cual pueda jactarse. [46]

Helwig sugirió que el supuesto título era una expansión del título histórico Vicarius Christi , en lugar de un título oficial utilizado por los propios Papas. Además, no dijo nada sobre el título que aparece en tiaras o mitras. La interpretación de Helwig no se volvió común hasta aproximadamente la época de la Revolución Francesa. [47] Algunas figuras protestantes posteriores afirmaron directamente que Vicarius Filii Dei era un título oficial del Papa católico romano, algunos afirmaron que este título aparecía en la tiara papal y/o una mitra .

Algunos protestantes consideran al Papa como el Anticristo. Esta visión era común en la época de Helwig y todavía forma parte de la confesión de fe de algunas iglesias protestantes, como las del luteranismo confesional [48] y la confesión bautista de Londres de 1689. [49]

Puntos de vista históricos de los Adventistas del Séptimo Día

En 1866, Uriah Smith fue el primero en proponer la interpretación a la Iglesia Adventista del Séptimo Día . [50] [51] En The United States in the Light of Prophecy , escribió: "El papa lleva sobre su corona pontificia, en letras adornadas con joyas, este título: ' Vicarius Filii Dei ' , 'Virregente del Hijo de Dios'; el valor numérico de dicho título es exactamente seiscientos sesenta y seis. La suposición más plausible que hemos visto sobre este punto es que aquí encontramos el número en cuestión. Es el número de la bestia, el papado; es el número de su nombre, porque lo adopta como su título distintivo; es el número de un hombre, porque quien lo lleva es el 'hombre de pecado'". [52]

Uriah Smith mantuvo su interpretación en las diversas ediciones de Pensamientos sobre Daniel y el Apocalipsis , que fue influyente en la iglesia. [50]

En noviembre de 1948, Le Roy Froom , un líder ministerial adventista del séptimo día, editor del Ministerio de la iglesia e historiador de la iglesia, escribió un artículo para corregir el uso erróneo de algunos de los evangelistas de la denominación que continuaban afirmando que las palabras latinas "Vicarius Filii Dei" estaban escritas en una tiara papal.

Cada papa, como cualquier otro soberano, tiene su propia tiara, que es la corona papal. Por lo tanto, no existe una tiara única que sea usada por toda la sucesión de pontífices papales. Además, el examen personal de estas diversas tiaras, por diferentes hombres a lo largo de los años, y un escrutinio de las imágenes de muchas más, no han logrado descubrir una grabada con la inscripción Vicarius Filii Dei... Como heraldos de la verdad, debemos proclamar la verdad verazmente. Ninguna invención debe jamás empañar nuestra presentación de la verdad. La verdad presente del triple mensaje [los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14] es tan abrumadora en su atractivo lógico, y tan ineludible en sus afirmaciones, que no necesita ninguna evidencia o ilustración dudosa para apoyarla. [53]

Froom también afirmó en el artículo de 1948 que en un momento dado un adventista destacado fue a Roma para tomar algunas fotografías de las tiaras papales, pero "las fotografías no tenían ningún tipo de texto en ninguna de las tres coronas, ni en la parte delantera ni en la trasera". Más tarde, un artista adventista que quería ilustrar un texto adventista estándar sobre profecías añadió las palabras "Vicarius", "Filii" y "Dei", una palabra en cada una de las tres tiaras de la fotografía tomada. Presentó su imagen para su publicación en un texto estándar de la iglesia sobre profecías bíblicas; la imagen debía servir como ilustración en el libro, no como prueba visual. Sin embargo, cuando una editorial adventista y la Asociación General Adventista la recibieron, "la rechazaron enfáticamente por ser engañosa y engañosa, y se negaron a permitir su uso. (¡Todo el honor para ellos!)". Froom concluyó su artículo de 1948 con las siguientes palabras: “La verdad no necesita de ninguna invención que la apoye o la sustente. Su naturaleza misma excluye cualquier manipulación o duplicidad. No podemos permitirnos ser cómplices de ningún fraude. La acción refleja sobre nuestras propias almas debería ser un elemento disuasorio suficiente. Nunca debemos utilizar una cita o una imagen simplemente porque suene o parezca impresionante. Debemos honrar la verdad y observar meticulosamente el principio de honestidad en el manejo de las pruebas en todas las circunstancias”. [53]

Sin embargo, vale la pena señalar que se sabe que el título equivalente "Vicarius Christi" está inscrito en la tiara belga entregada al Papa Pío IX el 18 de junio de 1871 por las damas de la corte real del rey de los belgas y diseñada por Jean Baptist Bethune de Ghent. [54] [55] Los adventistas han propuesto que el "Vicarius Christi" alternativo no es mejor que Vicarius Filii Dei, debido a la correlación en Levítico 24:18 entre el sustituto Vicarium en la Vulgata [56] y el sustituto ἀντί "vida por vida" en el texto griego. [57] Han propuesto que Vicarius Christi significa "Anticristo". [58]

Respuesta católica

El apologista católico Patrick Madrid responde a las afirmaciones protestantes afirmando que "Vicarius Filii Dei" nunca ha sido un título papal oficial. También sostiene que incluso si fuera un título papal, eso no sería suficiente para asociar al Papa con el número de la Bestia, ya que, por ejemplo, el nombre de Ellen Gould White también puede manipularse de manera similar para obtener el mismo número (E LL en Go VLD VV h I te 50+50+5+50+500+5+5+1=666). Responde a las afirmaciones de que "Vicarius Filii Dei" no está escrito en la tiara papal afirmando que simplemente mirando cualquiera de las más de 20 tiaras papales que aún existen, incluidas las que se usaban en 1866 durante el reinado del Papa Pío IX cuando Uriah Smith hizo su afirmación, se muestra claramente que ni siquiera una de ellas tiene tal inscripción, ni hay evidencia alguna de que alguna de las tiaras papales anteriores destruidas por las tropas francesas invasoras en 1798 tuvieran tal inscripción tampoco. [42]

El adventista Samuele Bacchiocchi respondió a esas afirmaciones señalando que "interpretar el 666 sobre la base de los valores numéricos de las letras de los nombres puede dar resultados absurdos". También señala que la Donación de Constantino fue considerada verdadera hasta el punto de que "este documento falsificado fue utilizado por 10 papas durante un período de seis siglos para afirmar, no solo su supremacía eclesiástica sobre todas las iglesias , sino también su soberanía política sobre lo que se conoció como los Estados Pontificios , que incluían la mayor parte de Italia ". También afirma que el título "Vicarius Filii Dei" era considerado como un título oficial del papa. [59]

Véase también

Referencias

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 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoHerbermann, Charles, ed. (1913). "Donación de Constantino". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.

Lectura adicional