Vicariato Apostólico de Herzegovina ( latín : Vicariatus Apostolicus in Hercegovina ; croata : Apostolski vikarijat u Hercegovini ) fue un vicariato apostólico de la Iglesia católica en la Herzegovina otomana que existió entre 1846 y 1881, cuando fue abolido con el establecimiento de la Diócesis de Mostar-Duvno. en su lugar.
Se desconoce la fecha de fundación del Vicariato Apostólico de Herzegovina, pero se remonta a 1846. Fue fundado por iniciativa de los franciscanos de Herzegovina y con la ayuda de Ali Pasha Rizvanbegović , visir de Herzegovina. Su primer vicario apostólico fue el obispo Rafael Barišić , franciscano, anteriormente vicario apostólico de Bosnia . La fundación del vicariato en Herzegovina revitalizó la vida religiosa de los católicos.
El vicariato fue abolido el 5 de julio de 1881 por el Papa León XIII , quien estableció la Diócesis de Mostar-Duvno en su lugar. Paškal Buconjić , el último vicario apostólico de Herzegovina, fue nombrado primer obispo de Mostar-Duvno.
En 1482, Herzegovina fue conquistada por los otomanos. Mucha gente huyó después de la conquista o emigró más tarde. Los monasterios franciscanos fueron destruidos y las iglesias se convirtieron en mezquitas. En el siglo XVI, los últimos monasterios franciscanos desaparecieron en Herzegovina. Sin embargo, siguieron activos entre los católicos. En el siglo XVII, los obispos de Herzegovina Occidental ya no estaban presentes entre la población, por lo que el obispo de Makarska amplió sus jurisdicciones sobre Herzegovina Occidental, incluida la diócesis de Duvno. [1]
En 1709 y 1722, hubo dos peticiones de los católicos de la Bosnia y Herzegovina otomana a la Propaganda para que les enviaran un obispo que residiera entre ellos. [2] En 1722, la Propaganda intentó devolver la sede del obispo de Duvno que tendría la jurisdicción sobre ellos, pidiendo consejo a los arzobispos de Split y Zadar , así como al obispo de Makarska, sin embargo, se opusieron alegando que la "Iglesia de Duvno está canónicamente unida" con sus diócesis. [3] En una sesión de la Propaganda de abril de 1722, se concluyó que la Propaganda podía trazar las nuevas fronteras de la diócesis de Duvno; sin embargo, no se hicieron más esfuerzos al respecto. [4]
Los católicos de Bosnia y Herzegovina siguieron enviando peticiones a la Propaganda en 1723, 1729 y 1734. En 1734, la Propaganda empezó a estudiar el asunto, preguntando por la situación de los católicos en Bosnia y Herzegovina y la diócesis de Duvno. Pidieron al nuncio en Viena, Imperio austríaco , que discutiera el asunto con el obispo de Bosnia , que residía en Đakovo desde la primera mitad del siglo XIII, sobre el establecimiento de la nueva diócesis. La Propaganda tuvo otra sesión sobre el asunto en junio de 1735 y discutió la propuesta del arzobispo de Zadar sobre el restablecimiento de la diócesis de Duvno. También recibieron una respuesta del nuncio, quien les informó que el emperador austríaco no se opondría a enviar un vicario apostólico a Bosnia. Finalmente, Propaganda aceptó acceder a las peticiones de los católicos de Bosnia y Herzegovina, pidiendo al arzobispo de Zadar que propusiera un obispo adecuado. [2]
El arzobispo de Zadar sugirió que la jurisdicción del vicariato apostólico debería incluir el territorio de la diócesis de Duvno, sin un nombramiento de un obispo especial de Duvno, para evitar el conflicto con el arzobispo de Split y el obispo de Makarska. [5] Finalmente, el 25 de septiembre de 1735, el Papa Clemente XII concedió el establecimiento del Vicariato Apostólico de Bosnia . [6]
El nuevo vicario apostólico, el obispo Mate Delivić, franciscano, realizó una visita apostólica en toda Bosnia en 1736-37, pero no en Herzegovina, debido a la obstrucción del obispo de Makarska. Así, surgió una nueva disputa entre el obispo de Makarska y el arzobispo de Split (que controlaba partes del territorio alrededor de Livno ) por un lado y el vicario apostólico de Bosnia por el otro. El obispo de Makarska y el arzobispo de Split intentaron mantener su influencia nombrando al clero diocesano en las parroquias y tratando de reemplazar a los franciscanos. El nuevo vicario apostólico, también franciscano, el obispo Pavao Dragičević , instruyó a los franciscanos que no debían permitir ninguna función eclesiástica a ningún sacerdote sin su aprobación. [7]
En 1759, el obispo Stjepan Blašković de Makarska propuso a la Propaganda una solución de compromiso que incluía el establecimiento de otra diócesis con sede en Mostar que abarcaría el territorio de Herzegovina. La propuesta fue rechazada por la Propaganda. [8]
Los franciscanos de Herzegovina, en su mayoría del monasterio de Kreševo , que se ocupaban pastoralmente de Herzegovina , decidieron establecer su propio monasterio en Herzegovina en Široki Brijeg en 1840. [9] Los líderes de esta iniciativa fueron Nikola Kordić, Anđeo Kraljević e Ilija Vidošević . [10] En ese momento, el vicario apostólico de Bosnia Rafael Barišić tenía una relación incómoda con los franciscanos bosnios . Los franciscanos de Herzegovina establecieron contacto con el visir de Herzegovina Ali Pasha Rizvanbegović . El sultán otomano les concedió su propio eyalato por su lealtad durante el levantamiento bosnio . Los franciscanos consideraron que construirían su propio monasterio más rápido si el vicario apostólico viniera a Herzegovina. [9]
El vicario de Čerigaj, fray Ilija Vidošević, escribió a Barišić sobre la idea de establecer un vicariato apostólico herzegovino separado, una idea que también apoyó Ali Pasha. [11] En 1843, Barišić regresó de un viaje a Albania y se quedó en Čerigaj, donde el padre Ilija lo ayudó a establecer una conexión con Ali Pasha. [12] En 1844, las autoridades de la Iglesia permitieron a los franciscanos construir un monasterio en Široki Brijeg, por lo que los franciscanos de Herzegovina dejaron sus antiguos monasterios para construir uno nuevo. [11] En 1845, Barišić escribió a Propaganda para que le permitieran trasladarse a Herzegovina, afirmando que desde allí también serviría en la diócesis de Trebinje-Mrkan y que los católicos y musulmanes allí "lo aman y lo desean, incluido el Visir". [13]
El principal argumento para establecer un vicariato especial fue el número de parroquias y fieles católicos en Herzegovina. Según un informe del obispo Augustin Miletić de 1818-19, Herzegovina tenía 8 parroquias y 3100 familias católicas, con un total de 20.223 católicos. Diez años después, el mismo obispo informó que había 51.744 católicos, un tercio del número total de católicos en Bosnia y Herzegovina. [14]
El 29 de octubre de 1845, Barišić informó a la Propaganda que renunciaría a su cargo de Vicario Apostólico en Bosnia. Roma y Estambul iniciaron negociaciones sobre la sede de Barišić, y ambas estuvieron de acuerdo con su traslado a Herzegovina. [13] El negociador de la Iglesia fue Mons. Anthony Petros IX Hassun. [15] El secretario de la Propaganda escribió a Barišić el 13 de marzo de 1846, informándole sobre el éxito de las negociaciones y pidiéndole que renunciara al cargo de Vicario Apostólico de Bosnia "lo antes posible", [13] lo que hizo. [15]
El 29 de abril de 1846, la Propaganda informó a Barišić que debía trasladarse a Herzegovina inmediatamente después de recibir un ferman de aprobación del sultán. [16] Al día siguiente, Roma estableció un vicariato independiente para Herzegovina y nombró a Barišić vicario apostólico. [17] En esa época, Barišić, que por entonces se encontraba en Estambul, recibió el firman y dos cartas de aprobación de Ali Pasha. A Barišić se le concedieron varios privilegios, incluida la garantía de la libertad de religión. Informó a la Propaganda sobre la aprobación el 26 de mayo de 1846. Salió de Estambul hacia Trieste dos días después y llegó a Herzegovina el 18 de junio de 1846. La residencia episcopal se estaba construyendo en Vukodol, cerca de Mostar , mientras que el obispo residía en Seonica, cerca de Županjac (Duvno, actual Tomislavgrad), donde estableció su curia . [16] Seonica fue su sede desde el 18 de junio de 1846 hasta el 2 de junio de 1851. [18] Como la parcela de tierra existente en Vukodol era demasiado pequeña para una residencia, Ali Pasha compró tierras privadas de un musulmán local y se las concedió al Vicariato, con una fuerte oposición de los musulmanes locales. Ali Pasha también proporcionó protección durante la construcción. [19] La construcción se completó a principios de 1851, [20] y Barišić se mudó allí el 2 de junio de 1851. [18]
Después de que el obispo se trasladara a Mostar, la vida religiosa de los católicos locales floreció. Los católicos de las colinas vecinas a Mostar regresaron a la ciudad y se involucraron en la vida pública, cultural y política de la ciudad. [20]
En junio de 1861, Barišić enfermó gravemente. Su salud se deterioró en 1862, por lo que se trasladó de Mostar al monasterio franciscano de Široki Brijeg. [21]
Sin embargo, hizo esfuerzos para construir una iglesia catedral. El 27 de mayo de 1862, con la ayuda de Omar Pasha , Barišić recibió un terreno en el centro de Mostar, anteriormente un jardín propiedad de Ali Pasha. El gobernador de Mostar aprobó a regañadientes que Barišić construyera la iglesia el 13 de marzo de 1863. Sin embargo, Barišić nunca logró colocar la piedra angular de la nueva iglesia, ya que murió poco después, el 14 de agosto de 1863. [22]
El 7 de diciembre de 1864, [22] Barišić fue sucedido por el padre Anđeo Kraljević , también franciscano y custodio de la Custodia franciscana de Herzegovina . [23] Fue consagrado obispo en Zadar el 25 de marzo de 1865 e instalado como vicario apostólico el 13 de junio de 1865. [22] Kraljević fue uno de los líderes de la iniciativa de establecer el Vicariato Apostólico en Herzegovina en la década de 1840. [10]
Kraljević inició la construcción de la iglesia catedral, iniciada por él mismo. El 7 de marzo de 1866 bendijo la piedra angular de la iglesia, que finalmente se construyó en 1872, cuando el obispo la consagró a los apóstoles Pedro y Pablo . De este modo, la sede del vicariato se trasladó de Vukodol a la nueva iglesia. Al año siguiente, 1873, se construyó la residencia parroquial junto a ella. [24]
Kraljević entró en conflicto con la Custodia Franciscana de Herzegovina debido a que los franciscanos controlaban todas las parroquias en Herzegovina, mientras que Kraljević, aunque era franciscano, quería tener clero diocesano a su disposición. [25] En 1878, escribió al nuncio en Viena sobre la necesidad de la introducción del clero diocesano en el vicariato porque el jefe de la Custodia Franciscana tenía toda la autoridad, siendo el vicario apostólico solo una figura decorativa que confirmaba sus decisiones. También le pidió que presionara ante la Santa Sede para establecer una diócesis para encontrar nuevas parroquias controladas por el clero diocesano, y los franciscanos conservarían el resto de las parroquias. [26]
Los franciscanos de Herzegovina no estaban en buenos términos con Kraljević, alegando que no les daba lo suficiente de las limosnas recogidas para construir el monasterio en Humac. [27] Se envió una carta anónima al emperador Francisco José de Austria-Hungría, alegando que el obispo estaba entregando donaciones que le enviaba Austria-Hungría a los otomanos y lo acusaba de ser un turcófilo . La Custodia Franciscana se excluyó de esta carta. [28] En febrero de 1877, Kraljević solicitó a la Propaganda que enviara un visitador apostólico a Herzegovina y acusó a Paškal Buconjić , en ese momento guardián del monasterio de Humac, de negligencia hacia las parroquias y los franciscanos de Herzegovina de tomar el pago de la manutención por la fuerza de los creyentes durante la Comunión de Pascua. [29] La Congregación nombró al obispo Casimir Forlani como visitador apostólico, y llegó a Mostar en febrero del año siguiente. Forlani terminó el informe en mayo de 1878 y aconsejó al obispo actuar de acuerdo con los franciscanos, registrar los ingresos y los gastos y ayudar a la construcción del monasterio en Humac. [30] La cuestión de las parroquias quedó sin resolver. [31]
Kraljević murió el 27 de julio de 1879 durante una visita crismal en Konjic . [32] La elección de los franciscanos de Herzegovina para su sucesión fue el padre Paškal Buconjić. [33] Debido a su lealtad a Austria-Hungría, las autoridades austrohúngaras presionaron para que el padre Paškal sucediera a Kraljević, con la recomendación del vicario apostólico de Bosnia , el obispo Paškal Vuičić. [34] El papa León XIII aprobó su nominación y emitió dos decretos el 30 de enero de 1880, uno por el que nombró a Buconjić vicario apostólico y el otro por el que fue nombrado obispo titular de Magydus . [35] Para mejorar la conexión entre Herzegovina y Croacia, [36] el padre Paškal fue consagrado obispo en Zagreb por el arzobispo de Zagreb, el cardenal Josip Mihalović , el 19 de marzo de 1880, tras lo cual Buconjić visitó al Emperador en Viena y al Papa en Roma. Finalmente fue instalado como vicario apostólico el 25 de abril de 1880. [37] Su lema episcopal era "Todo por la fe y la patria". [38]
Su elección de ser consagrado en Zagreb y no por algunos obispos vecinos permitió a Herzegovina eliminar el dominio de los franciscanos bosnios , quienes, con la ayuda del obispo de Đakovo Josip Juraj Strossmayer , intentaron controlarla. [38] Buconjić trabajó de manera constante en su carrera. Con la ocupación austrohúngara de Bosnia y Herzegovina en 1878, las posibilidades de Buconjić de convertirse en obispo residencial con la reintroducción de la jerarquía regular de la Iglesia se hicieron palpables, a diferencia de las de Vuičić. [36]
En marzo de 1880, el cardenal Mihalović y Buconjić discutieron sobre la organización de la Iglesia en Bosnia y Herzegovina. Mientras estaba en Viena durante la primavera de 1880, Buconjić se reunió con el Nuncio Apostólico en Austria-Hungría, el cardenal Domenico Jacobini , quien más tarde consultó al cardenal Josip Mihalović sobre la organización de la Iglesia en Bosnia y Herzegovina. Ambos quedaron impresionados con Buconjić. [38]
Con la ocupación austrohúngara de Bosnia y Herzegovina en 1878 y la firma de la Convención entre Austria-Hungría y la Santa Sede el 8 de junio de 1881, se estableció el terreno para las nominaciones episcopales. [39] Según la Convención, el Emperador tenía un derecho exclusivo al nombramiento del obispo en Bosnia y Herzegovina. [40] El Papa León XIII con la bula apostólica Ex hac augusta del 5 de julio de 1881, restauró la jerarquía regular de la Iglesia en Bosnia y Herzegovina. [41] El Papa estableció la Arquidiócesis de Vrhbosna con sede en Sarajevo y subordinó a ella otras tres diócesis: la recién establecida Diócesis de Banja Luka , la ya existente Diócesis de Trebinje-Mrkan (bajo la administración apostólica del obispo de Dubrovnik en ese momento) y la Diócesis de Mostar-Duvno , a la que añadió también el título de Duvno. La diócesis de Mostar-Duvno abarcaba el territorio del Vicariato Apostólico de Herzegovina, que fue así abolido. [42]
Debido a sus anteriores posturas pro-austriacas, el Ministro de Finanzas Josip Szlávy nominó a Buconjić para el puesto de obispo residencial de Mostar-Duvno al Emperador, quien estuvo de acuerdo y nombró a Buconjić como nuevo obispo residencial el 9 de octubre de 1881. El nombramiento del Emperador fue enviado a Roma para su confirmación oficial, y el Papa León XIII proclamó a Buconjić como obispo residencial el 18 de noviembre de 1881, al mismo tiempo que le despojaba del título de obispo de Magydus . [40]