La Diócesis de Duvno ( latín : Dioecesis Dumnensis; Dioecesis Dalminiensis ; croata : Duvanjska biskupija ) fue una iglesia particular de rito latino de la Iglesia católica que se estableció en el siglo XIV con sede en la actual Tomislavgrado en Bosnia y Herzegovina . Fue una diócesis sufragánea de la Arquidiócesis de Split , y durante el siglo XVII de la Arquidiócesis de Dubrovnik . La diócesis constaba de cuatro parroquias: Roško Polje , Duvno , Posušje y Rama .
La diócesis fue fundada bajo el patrocinio de la familia Šubić . La sede de la diócesis estaba en la antigua fortaleza de Rog, situada en la actual Roško Polje cerca de Tomislavgrad , y la iglesia catedral era la Iglesia de San Juan Bautista. Debido a las incursiones otomanas en la diócesis desde la década de 1460 hasta la conquista final de la diócesis en la década de 1480, los obispos de Duvno residieron en el territorio de la archidiócesis de Split. Vid de Hvar , que gobernó la diócesis hasta 1507, fue el último obispo activo en la diócesis hasta 1551. Hasta ese momento, la diócesis estaba en manos nominales de obispos titulares, seguidos por una línea de los llamados obispos misioneros, el primero de los cuales fue Daniel Vocatius . Los obispos misioneros residieron en territorio otomano, en el convento franciscano de Rama , que pertenecía a la diócesis de Duvno, pero después de su destrucción por los otomanos a finales del siglo XVII, continuaron administrando la diócesis desde la archidiócesis de Split, mientras eran ayudados por los sacerdotes ilirios y los franciscanos bosnios que vivían bajo los otomanos. De 1610 a 1645, la diócesis volvió a ser gobernada solo nominalmente por obispos titulares, y después, por los obispos misioneros y los obispos de la vecina Makarska . A partir de 1800, el título del obispo de Duno fue solo titular hasta 1881, cuando la diócesis se incorporó a la recién establecida diócesis de Mostar-Duvno después de que Austria-Hungría ocupara Bosnia y Herzegovina en poder de los otomanos.
En el siglo XIV, cuando se estableció la diócesis de Duvno, el arzobispo de Split tenía derecho a establecer diócesis en su área metropolitana y nombrar y consagrar a los obispos. El año exacto de la fundación de la diócesis de Duvno sigue siendo desconocido. No se menciona antes del reinado de Pablo I Šubić de Bribir , y lo más probable es que fuera establecida por el arzobispo de Split Petar, OFM , que sirvió como arzobispo desde 1297 hasta 1324. El establecimiento de la diócesis de Duvno, así como de las diócesis de Šibenik y Makarska se inició por los objetivos políticos de la familia Šubić , los duques de Bribir . Es decir, de esta manera, asegurarían el apoyo entre el clero. [1]
A finales del siglo XIII y principios del XIV, los hijos de Pablo Šubić – Mladen , Jorge y Pablo – tras haber conquistado el territorio del interior del Adriático oriental , adoptaron el título de «duque de Tropolje , Livno y Cetina ». Su intención era ampliar sus territorios más al este, hacia el interior, y establecer allí la más alta organización eclesiástica. [2]
En aquella época, las circunstancias dentro del papado permitieron a los Šubić implementar su política eclesiástica. El papado en ese momento se enfrentaba a cuestiones complejas, incluida la disputa con Felipe IV de Francia sobre los impuestos al clero y la expropiación de la propiedad de la iglesia y especialmente la propiedad que anteriormente pertenecía a los Caballeros Templarios . Esto resultó en el traslado de la sede papal a Aviñón . Los papas de Aviñón utilizaron las instituciones eclesiásticas principalmente para recaudar impuestos para construir su nueva residencia en Aviñón. Como los Šubić podían emitir su propia moneda, eran ricos y buenos contribuyentes, por lo que se les permitió seguir con sus políticas eclesiásticas. [3]
Los rivales de la familia Šubić eran los Kotromanić , que gobernaban el Banato de Bosnia . Por ejemplo, Esteban II Kotromanić, aunque era católico latino , apoyaba a la heterodoxa Iglesia bosnia , que a su vez apoyaba las reivindicaciones de la familia Kotromanić. La Iglesia bosnia, protegida por la familia Kotromanić, logró expandirse fuera de su núcleo bosnio hasta Zachlumia , Tropolje y la zona entre Neretva y Cetina. Así, los Šubić eran vistos como los luchadores de la ortodoxia contra la heterodoxa Iglesia bosnia. Así, el papa Juan XXII llama a Mladen II Šubić a eliminar de Bosnia a "los enemigos de la cruz de Cristo". La misión de los Šubić de apropiarse de los miembros de la Iglesia bosnia para la Iglesia católica les valió el favor de los misioneros franciscanos bosnios . Construyeron conventos franciscanos y nombraron a franciscanos como obispos en las diócesis bajo su control. [4]
Škegro escribe que la diócesis de Duvno se estableció en algún momento cercano al establecimiento de la diócesis de Makarska , si no al mismo tiempo. El historiador franciscano Dominik Mandić sitúa el establecimiento de la diócesis de Duvno entre 1274 y 1297. Otros autores, como Karlo Jurišić, Slavko Kovačić y Krunoslav Draganović , también sitúan el establecimiento de la diócesis de Duvno a finales del siglo XIII y principios del siglo XIV respectivamente. [5]
La iglesia catedral de la diócesis de Duvno era la iglesia de San Juan Bautista , situada dentro de la fortaleza de Rog, en la actual Roško Polje . Juan Bautista era el santo patrón de los Šubić, junto con María, madre de Jesús , por lo que les consagraron las iglesias y monasterios que construyeron. [6]
El colapso del poder de los Šubić en Duvno después de la toma de posesión por los Kotromanić en 1322 tuvo consecuencias nefastas para Madius de Duvno, que se quejó al papa Clemente VI de que tenía que dejar su sede a causa de la "maldad del pueblo". Muchos autores, como Ivo Bagarić, Slavko Kovačić y Damir Kabrić, consideran que la "maldad del pueblo" se refería a la resistencia de la población local a las autoridades eclesiásticas en relación con los impuestos, que habrían sido imposibles bajo el gobierno de los Šubić. La caída de Duvno también permitió la expansión de la Iglesia bosnia y, al mismo tiempo, una importante población valaca llegó al territorio de Duvno. Los valacos eran especialmente reacios a las autoridades eclesiásticas y, a menudo, para evitar los impuestos, también cambiaban de confesión. La prueba de que la diócesis de Duvno sufrió tiempos difíciles después de la caída de Šubić es el testimonio de un escritor de viajes español anónimo que en el segundo cuarto del siglo XIV escribió que los católicos eran casi inexistentes en Bosnia. [7]
Desde su fundación, la diócesis de Duvno sufrió la pobreza y la inseguridad personal de los obispos. En 1345, el sucesor de Madius, Juan de Leoncello, fue eximido del pago de la cuota regular que pagaban los obispos diocesanos al ser nombrados debido a su pobreza. Por esas razones, los obispos de Duvno se vieron obligados a vivir fuera de su diócesis y vivieron principalmente en el territorio de la archidiócesis de Split, donde, al mismo tiempo, ocupaban altos cargos. Por otra parte, sufrieron una grave pobreza. Por ejemplo, el obispo Esteban, que residía en la diócesis de Duvno, se vio obligado a mendigar debido a las malas condiciones y, más tarde, como dignatario eclesiástico de alto rango en Split, actuó como misionero para su diócesis de Duvno. [8]
Uno de los canónigos de la diócesis de Duvno, Nicolás, se convirtió en obispo por derecho propio en la actual Albania en 1472. [9]
Durante la conquista otomana de Herzegovina en la década de 1470, los obispos de Duvno, que residían sólo ocasionalmente en la fortaleza de Rog, se vieron obligados a abandonar su iglesia catedral. La diócesis de Duvno se convirtió así prácticamente en un territorio misionero. Finalmente, en 1477, la fortaleza de Rog, así como la zona más amplia de Duvno, se convirtieron en una nahiyah otomana en el sanjak de Herzegovina . [10]
Durante el dominio otomano, para sobrevivir, los obispos de Duvno dependían de los franciscanos y de sus propias familias. [10] Durante su actividad misionera, los obispos no tenían residencia oficial en el territorio de la diócesis y celebraban los servicios religiosos alrededor de las ruinas de los objetos eclesiásticos destruidos. [9]
Durante el reinado del obispo Pavao Posilović , en 1655, el convento franciscano de San Pedro, en la actual Prozor-Rama, fue mencionado como la iglesia catedral de la diócesis de Duvno. El convento de San Pedro sirvió a Posilović como refugio temporal. [9]
El territorio que quedó en manos del Imperio otomano tras la guerra austro-turca (1716-1718) y la firma del Tratado de Passarowitz en 1718 pasó a formar parte del Vicariato Apostólico de Bosnia , por decreto del papa Clemente XII de 1735. Mediante este decreto, la Santa Sede armonizó la situación eclesiástica con la política. También estaba de acuerdo con la política otomana que el clero que sirviera en su territorio fuera súbdito otomano. Los franciscanos bosnios promovieron una provincia eclesiástica especial bajo el Imperio otomano con la ayuda del obispo de Zadar Vicko Zmajević . La iniciativa fue aceptada por la Propaganda, que pidió al Papa que nombrara al nuevo obispo para los católicos de la Bosnia otomana, que sería designado de entre las filas de los franciscanos bosnios. El territorio abarcado por el Vicariato de Bosnia incluía el territorio de las diócesis de Duvno y Bosnia , partes de las diócesis de Makarska y la archidiócesis de Split que cayeron bajo el dominio otomano. El primer vicario apostólico fue Mato Divelić. El nombramiento de un obispo especial de Duvno fue, en ese momento, imposible, porque durante la Guerra de Morea (1684-1699) las regiones de Duvno y Rama fueron devastadas, mientras que el convento de San Pedro que sirvió como catedral temporal fue destruido por los otomanos en 1687. Además, los católicos de Duvno abandonaron en gran medida la región durante la Guerra Otomano-Venecia (1714-1718) y se establecieron en las regiones vecinas bajo el control veneciano . [11]
Obispos
Administradores
Nominados
43°43′18″N 17°13′32″E / 43.721696, -17.225683