Ventidio Cumano ( siglo I d. C.) fue el procurador romano de la provincia de Judea desde el año 48 d. C. hasta el año 52 d. C. Un desacuerdo entre las fuentes supervivientes, el historiador judío Josefo y el romano Tácito , hace que no quede claro si su autoridad se extendía a parte o a toda la provincia. El tiempo de Cumano en el cargo estuvo marcado por disputas entre sus tropas y la población judía. Ventidio Cumano no respondió a un asesinato antijudío en territorio samaritano que condujo al violento conflicto entre judíos y samaritanos. Tras una investigación del gobernador de Siria , Cayo Ummidio Durmio Cuadrado , Cumano fue enviado a Roma para una audiencia ante el emperador Claudio , quien lo consideró responsable de la violencia y lo condenó al exilio.
No se sabe nada sobre Cumano antes de que fuera nombrado procurador de Judea en el año 48, en sucesión de Tiberio Julio Alejandro . [1]
Josefo, la principal fuente sobre la carrera de Cumano, lo presenta como gobernante de toda Judea hasta el año 52, cuando fue sucedido por Marco Antonio Félix . [2] Sin embargo, Tácito afirma que Félix ya gobernaba Samaria antes del año 52, mientras que Cumano tenía autoridad sobre Galilea al norte (ver mapa). [3] Tácito no menciona quién controlaba otras áreas de la provincia.
Este conflicto ha llevado a los historiadores a adoptar diversas posturas sobre los acuerdos políticos en la provincia. Algunos han sostenido que el mayor conocimiento de Josefo sobre los asuntos judíos justifica que se favorezca su relato. [4] M. Aberbach cree que hubo una división de poder, pero que Tácito invirtió las áreas de autoridad de los gobernadores y que Cumanus en realidad gobernaba el sur y Félix el norte; esto encaja mejor con Josefo, que describe a Cumanus como activo en Jerusalén y sus alrededores. [5] Otra sugerencia es que parte de la provincia fue transferida a Félix después de los disturbios bajo el gobierno de Cumanus. [6]
Bajo el reinado de Alejandro, la provincia de Judea había disfrutado de un período de relativa paz, pero resultó ser transitorio, ya que el gobierno de Cumanus estuvo marcado por una serie de graves disturbios públicos. Los problemas comenzaron mientras los peregrinos judíos se reunían en Jerusalén para la fiesta de la Pascua . Cumanus, siguiendo el precedente establecido por gobernadores anteriores, reunió un destacamento de soldados romanos en el techo del pórtico del Templo para mantener el orden entre la multitud, pero uno de ellos provocó el caos al exponerse a los judíos en el patio mientras gritaba insultos. Algunos de los judíos llevaron sus quejas a Cumanus, pero otros comenzaron a tomar represalias arrojando piedras a los soldados. [7] Algunos acusaron abiertamente a Cumanus de ser responsable de la provocación, una señal de que las relaciones entre el gobernador y los provinciales pueden haber sido ya malas. [8] Al verse incapaz de calmar a la multitud enojada, Cumanus pidió refuerzos completamente armados, que se reunieron en el patio del Templo o en el techo de la Fortaleza Antonia , con vista al Templo. [9] En la estampida que siguió, según las estimaciones de Josefo , entre veinte y treinta mil personas fueron aplastadas hasta morir. [10] Estas cifras pueden ser exageradas, [8] pero la pérdida de vidas fue sustancial; la fiesta, dice Josefo, "se convirtió en causa de duelo para toda la nación". [11]
Los disturbios se intensificaron cuando un esclavo imperial llamado Esteban fue asaltado mientras viajaba cerca de Bet-horón . Las tropas enviadas por Cumanus para arrestar a los líderes de las aldeas cercanas comenzaron a saquear la zona. Uno de ellos, al encontrar una copia de la Torá , la destruyó a la vista de los aldeanos mientras gritaba blasfemias. Enfadados por este insulto a Dios y a la religión judía, una multitud de judíos se enfrentó a Cumanus en Cesarea Marítima , exigiendo que se castigara al culpable. Esta vez el gobernador actuó con decisión y ordenó que el soldado responsable fuera decapitado delante de sus acusadores, restableciendo temporalmente la calma. [12]
Los acontecimientos que le costarían el cargo a Cumanus comenzaron con el asesinato de uno o más peregrinos galileos que habían estado viajando por Samaria en su camino a Jerusalén. Una embajada galilea le pidió a Cumanus que investigara, pero recibió poca atención; Josefo alega que había sido sobornado por los samaritanos para que hiciera la vista gorda. [13] El resultado fue que una multitud de judíos decidió tomar la ley en sus propias manos. Bajo el liderazgo de dos zelotes , Eleazar y Alejandro, invadieron Samaria y comenzaron una masacre. Cumanus dirigió la mayoría de sus tropas contra los militantes, matando a muchos y tomando prisioneros a otros, y los líderes judíos de Jerusalén pudieron posteriormente calmar a la mayoría de los demás, pero persistió un estado de guerra de guerrillas . [14]
Mientras tanto, dos embajadas separadas habían sido enviadas a Tiro para apelar a Ummidio Cayo Cuadrado , quien como legatus pro praetore o gobernador de Siria tenía cierta autoridad sobre el procurador de menor rango de Judea. Una, de los samaritanos, protestó por los ataques judíos a las aldeas samaritanas. La contraembajada judía responsabilizó a los samaritanos de la violencia y acusó a Cumano de ponerse de su lado. [15] Accediendo a investigar, Cuadrado se dirigió en 52 a Judea, donde hizo crucificar a todos los prisioneros judíos de Cumano y ordenó la decapitación de varios otros judíos y samaritanos que habían estado involucrados en la lucha. [3] [16]
Tal vez después de escuchar un caso contra Cumano en Judea, [3] Quadrato lo envió, junto con varios líderes judíos y samaritanos, incluido el sumo sacerdote Ananías , para defender sus casos en Roma ante el emperador Claudio . En la audiencia, varios de los funcionarios libertos influyentes de Claudio se pusieron del lado de Cumano. Sin embargo, los judíos fueron apoyados por Agripa II , un amigo de Claudio cuyo padre, Agripa I , había sido el último rey de Judea antes de que la provincia fuera puesta bajo los procuradores romanos. Ya sea influenciado por la política de la corte o no, Claudio decidió a favor del lado judío. Los líderes samaritanos fueron ejecutados y Cumano fue enviado al exilio. [17] Félix lo sucedió como procurador de Judea. [2] La vida y la carrera de Cumano después de su destierro son desconocidas.