Un valor es un valor universal si tiene el mismo valor o mérito para todas, o casi todas, las personas. Las esferas del valor humano abarcan la moralidad , la preferencia estética , los rasgos , el esfuerzo humano y el orden social . Si existen valores universales es una conjetura no probada de la filosofía moral y la antropología cultural , aunque está claro que ciertos valores se encuentran en una gran diversidad de culturas humanas, como los atributos primarios del atractivo físico (por ejemplo, la juventud, la simetría), mientras que otros atributos (por ejemplo, la esbeltez) están sujetos al relativismo estético tal como lo rigen las normas culturales . Esta objeción no se limita a la estética. El relativismo relativo a la moral se conoce como relativismo moral , una postura filosófica opuesta a la existencia de valores morales universales .
La reivindicación de valores universales puede entenderse de dos maneras diferentes. En primer lugar, podría ser que algo tenga un valor universal cuando todo el mundo lo considere valioso. Así entendió el término Isaiah Berlin . Según Berlin, "... los valores universales... son valores que una gran cantidad de seres humanos en la gran mayoría de lugares y situaciones, en casi todo momento, de hecho tienen en común, ya sea de manera consciente y explícita o expresada en su comportamiento..." [1] En segundo lugar, algo podría tener valor universal cuando todas las personas tienen razones para creer que tiene valor. Amartya Sen interpreta el término de esta manera, señalando que cuando Mahatma Gandhi sostuvo que la no violencia es un valor universal, estaba argumentando que todas las personas tienen razones para valorar la no violencia, no que todas las personas valoren actualmente la no violencia. [2] Se ha afirmado que muchas cosas diferentes tienen un valor universal, por ejemplo, la fertilidad , [3] el placer , [4] y la democracia . [5] La cuestión de si algo tiene valor universal y, si lo tiene, qué es esa cosa o esas cosas, es relevante para la psicología , la ciencia política y la filosofía , entre otros campos.
El estudio filosófico del valor universal aborda cuestiones como el significado del valor universal o si existen valores universales.
El estudio sociológico del valor universal aborda cómo se forman dichos valores en una sociedad.
Schwartz , junto con varios colegas psicólogos, ha llevado a cabo una investigación empírica para investigar si existen valores universales y cuáles son esos valores. Schwartz definió los "valores" como "concepciones de lo deseable que influyen en la forma en que las personas seleccionan la acción y evalúan los eventos". [6] Planteó la hipótesis de que los valores universales se relacionarían con tres tipos diferentes de necesidades humanas: necesidades biológicas, necesidades de coordinación social y necesidades relacionadas con el bienestar y la supervivencia de los grupos. Los resultados de Schwartz de una serie de estudios que incluyeron encuestas a más de 25.000 personas en 44 países con una amplia gama de diferentes tipos culturales sugieren que existen cincuenta y seis valores universales específicos y diez tipos de valor universal. [7] Los diez tipos de valor universal de Schwartz son: poder , logro, hedonismo , estimulación , autodirección , universalismo , benevolencia, tradición , conformidad y seguridad . A continuación se presentan cada uno de los tipos de valores, con los valores específicos relacionados al lado:
Schwartz también probó un undécimo valor universal posible, la " espiritualidad ", o "el objetivo de encontrar sentido a la vida ", pero descubrió que no parece ser reconocido en todas las culturas. [8]
