William F. Vallicella

Filósofo estadounidense

William F. Vallicella es un filósofo estadounidense .

Biografía

Vallicella tiene un doctorado ( Boston College ; 1978), enseñó durante varios años en la Universidad de Dayton (donde fue profesor asociado titular de Filosofía; 1978-91) y en la Universidad Case Western Reserve (profesor asociado visitante de Filosofía; 1989-91), y se retiró a Gold Canyon, Arizona, desde donde ahora contribuye a la filosofía principalmente en línea. ^{[1] [2] [3] [4]} Es autor de muchos artículos publicados, principalmente sobre temas de metafísica y filosofía de la religión . ^{[5] [6]}

En el breve capítulo sobre él en el libro Enamorándose de la sabiduría: los filósofos estadounidenses hablan sobre su vocación , Vallicella analiza las preguntas filosóficas en las que pensó durante su juventud, como "¿Qué pasaría si Dios no hubiera creado nada?", "¿Qué pasaría si ni siquiera Dios existiera?" y "¿Por qué el bien es bueno y el mal malo?", y sus pensamientos sobre la investigación de la filosofía. ^[7]

Publicaciones

Libros

• Kant, subjetividad y facticidad , Boston College, 1978
• Una teoría paradigmática de la existencia: la ontoteología reivindicada , Kluwer Academic Publishers 2002, ISBN  1-4020-0887-2 . Forbes resume este libro de la siguiente manera: ^[8]

¿Qué significa que exista cualquier cosa contingente? ¿Por qué existe cualquier cosa contingente? Desde hace algún tiempo, el estilo preferido para abordar tales cuestiones ha sido el deflacionario, cuando no el eliminativista . En su mitad crítica, este libro analiza y demuele a fondo las principales explicaciones deflacionarias y eliminativistas de la existencia , incluidas las de Brentano , Frege , Russell y Quine , devolviendo así a la existencia el lugar que le corresponde como uno de los temas profundos de la filosofía, si no el más profundo. En su mitad constructiva, el libro defiende la tesis de que las dos preguntas admiten una respuesta unificada, y que esta respuesta toma la forma de lo que el autor llama una teoría paradigmática de la existencia . La idea central de la teoría paradigmática es que la existencia misma es un individuo concreto paradigmáticamente existente. De esta manera, el autor reivindica la ontoteología y acaba con la idea heideggeriana de que el Ser no puede ser en sí mismo un ser . Esta obra será de interés para todos los estudiantes y profesores serios de filosofía, especialmente aquellos interesados ​​en la metafísica y la filosofía de la religión .

Capítulos

• El problema de la existencia , de Arthur Witherall, Aldershot: Ashgate Publishing , 2002, Philo , 6 (1), 2003, 176–88. ^[9]
• Philosophia Christi, Volumen 6, Número 1 , Capítulo: "La tesis de Moreland Willard Lotze sobre el ser", pág. 27, Evangelical Philosophical Society , 2004.
• La filosofía de Panayot Butchvarov: una evaluación colegial, Larry Lee Blackman, Capítulo: "¿Existe la existencia misma?; El nihilismo trascendental se encuentra con la teoría del paradigma", p. 57, Volumen 62 de Problemas en la filosofía contemporánea, E. Mellen Press, 2005, ISBN 0-7734-6108-6 , ISBN 978-0-7734-6108-6 .  
• Actas de la Sociedad Heraclítea, Volumen 19 , Capítulo: "¿Es la existencia una propiedad de los individuos?", pág. 19, William F. Vallicella, Western Michigan University , Sociedad Heraclítea.

Artículos

Ha publicado más de 40 artículos académicos, ^[10] entre ellos:

• El artículo sobre la simplicidad divina en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford , 2006
• "El teísmo clásico y el fisicalismo de superveniencia global"
• "A la interpretación tautológica: reseña de Robert Sokolowski", WF Vallicella, Philosophy & Social Criticism, 1974
• "Sokolowski sobre Husserl: de la interpretación metafísica a la tautológica", WF Vallicella, Hermenéutica cultural, 1976
• "Kant, subjetividad y facticidad", WF Vallicella, 1978, Boston College
• "El problema del ser en el primer Heidegger", WF Vallicella, The Thomist, 1981
• "Una crítica de la explicación cuantitativa de la existencia", WF Vallicella, The Thomist, 1983
• "Kant, Heidegger y el problema de la cosa en sí", WF Vallicella, International Philosophical Quarterly , 1983
• "Relativismo, verdad y la tesis de la simetría", WF Vallicella, Monist, 1984
• "La reducción del ser a la verdad en Heidegger", WF Vallicella, The New Scholasticism, 1985
• "Una nota sobre la refutación del argumento ontológico por parte de Hintikka", WF Vallicella, Faith Phil 6, 1989 ^[9]
• "Respuesta a Zimmerman: Heidegger y el problema del ser", WF Vallicella, International Philosophical Quarterly, 1990
• "Dos caras del teísmo", WF Vallicella, Idealistic Studies , 1990
• "Conciencia e intencionalidad: ¿ilusiones?", W. Vallicella, Idealistic Studies , 1991
• "La simplicidad divina: una nueva defensa", W. Vallicella, Fe y filosofía , 1992
• "¿Se ha refutado el argumento ontológico?", WF Vallicella, Estudios religiosos, 1993
• "Existencia e identificabilidad indefinida", WF Vallicella, Southwest Philosophy Review , 1995
• "No hay tiempo para proposiciones", WF Vallicella, Philosophia, 1995; discutido por Le Poidevan aquí ^[11]
• "¿Concurrentismo u ocasionalismo?", Vallicella, The American Catholic Philosophical Quarterly, 1996
• "John Polkinghorne, La fe de un físico: reflexiones de un pensador de abajo hacia arriba", WF Vallicella, Estudios internacionales en filosofía, 1996, Universidad Estatal de Nueva York
• "Paquetes e indiscernibilidad: una respuesta a O'Leary-Hawthorne", WF Vallicella, Análisis , 1997
• "La objeción de Hume-Edwards al argumento cosmológico", WF Vallicella, Journal of Philosophical Research, 1997
• "Sobre un argumento insuficiente contra una razón suficiente", WF Vallicella, Ratio , 1997
• "¿Podría un teísta clásico ser un fisicalista?", WF Vallicella, Fe y filosofía , 1998, Universidad de Notre Dame
• "El argumento de la regresión de Bradley y las instancias de relación", WF Vallicella, The Modern Schoolman, 1999/2004
• "Dios, causalidad y ocasionalismo", WF Vallicella, Estudios religiosos, 1999, Cambridge Univ Press
• "¿Podría el universo causar su propia existencia?", 75: 604–612, WF Vallicella, 2000, Cambridge University Press
• "¿Depende el argumento cosmológico del ontológico?", W Vallicella, Fe y filosofía , 2000
• "De los hechos a Dios: un argumento ontocosmológico", WF Vallicella, Revista Internacional de Filosofía de la Religión, 2000
• "Beiträge zur Philosophie" de Heidegger, 139–56, William F. Vallicella, Religión, 2000
• "Los complejos de Meinong", The Monist , LXXXIII, págs. 89-100, William Vallicella, 2000. ^[12]
• "Tres concepciones de los estados de cosas", WF Vallicella, Noûs , 34 (2), 237–59, 2000
• "Brentano sobre la existencia", WF Vallicella, History of Philosophy Quarterly , 2001, Bowling Green State University
• “¿No existe un yo? Una mirada a un argumento budista”, WF Vallicella, International Philosophical Quarterly, 2002
• "El dilema creación-conservación y el cuatridimensionalismo presentista", WF Vallicella, Estudios religiosos, 2002, Cambridge University Press
• "Encarnación e identidad", WF Valicella, Philo , vol. 5, núm. 1 (primavera-verano de 2002), pp. 84-93 ^[4]
• "Relaciones, monismo y la reivindicación de la regresión de Bradley", Dialectica 56 (1), 3–35, 2002
• "Una teoría paradigmática de la existencia: la ontoteología reivindicada", William F. Vallicella, L. Armour – Philosophy in Review , 2003
• "Kant castigado pero reivindicado: réplica a Forgie, WF Vallicella, Fe y filosofía", 2004, Universidad de Notre Dame
• "¿Existe la existencia misma? El nihilismo trascendental se encuentra con la teoría del paradigma", WF Vallicella, Problemas en la filosofía contemporánea , 2005
• "Melville Y. Stewart. La defensa del bien mayor: un ensayo sobre la racionalidad de la fe", págs. xi+, WF Vallicella, Estudios religiosos, 2008, Cambridge University Press

Véase también

• Filosofía americana
• Lista de filósofos americanos

Referencias

1. "Notas sobre los colaboradores". Filosofía . 75 (4): 475. 2000. doi : 10.1017/s0031819100000620 .
2. Detalles biográficos esquemáticos aquí
3. "Maverick Philosopher: On Being an Independent Philosopher" (Filósofo inconformista: sobre ser un filósofo independiente). Maverickphilosopher.blogspot.com. 26 de octubre de 2004. Consultado el 19 de marzo de 2010 .
4. Mullins, Matthew. "Nuevo colaborador: The Prosblogion". Prosblogion.ektopos.com . Consultado el 19 de marzo de 2010 .
5. Philosophy (2000), 75 : 475-75, Cambridge University Press , 11 de diciembre de 2000
6. [1] ^{[ enlace roto ]}
7. Enamorarse de la sabiduría: los filósofos estadounidenses hablan de su vocación, David D. Karnos, Robert G. Shoemaker, Oxford University Press , 1994, ISBN 0-19-508917-0 , ISBN 978-0-19-508917-2  
8. Resumen del libro de Forbes
9. Sanders, Andries F.; Ridder, Kristof De (2007). Cincuenta años de filosofía de... – Google Libros. ISBN 9789004148239. Recuperado el 19 de marzo de 2010 .
10. "Google Académico".
11. Poidevin, Robin Le (1998). Cuestiones de tiempo y tiempo verbal – Google Books. ISBN 9780198236955. Recuperado el 19 de marzo de 2010 .
12. Raspa, Venanzio (2006). Cuestiones meinongianas en la actualidad... - Google Books. ISBN 9783938793350. Recuperado el 19 de marzo de 2010 .

Enlaces externos

• El blog filosófico de Vallicella
• "Sobre la crítica de Vallicella a Heidegger", Michael E. Zimmerman, International Philosophical Quarterly , XXXIX, diciembre de 1989
• La unidad de la proposición, Richard Gaskin , Oxford University Press , 2009, ISBN 0-19-923945-2 , ISBN 978-0-19-923945-0 ; analiza los escritos de Vallicella en 221, 316, 355, 370–74  
• "¿El argumento ontológico es una petición de principio?", PJ McGrath, Religious Studies, vol. 29, p. 97, 1994 (respuesta a William F. Vallicella, Religious Studies, vol. 29, p. 97, 1993)
• Argumentos ontológicos y creencia en Dios, pág. 331, Graham Robert Oppy, Cambridge University Press, 1995 ISBN 0-521-48120-1 ISBN 978-0-521-48120-5 ; analiza el tratamiento que Vallicella da a los argumentos ontológicos de Plantiga   
• "Kant sobre la dependencia del argumento cosmológico respecto del argumento ontológico", DP Smith, European Journal of Philosophy , 2003; el argumento está inspirado y toma como punto de partida '¿Depende el argumento cosmológico del argumento ontológico?' de Vallicella, 2000.
• "La razón por la que el universo existe es que él mismo causó su existencia", Q Smith, Philosophy, 1999, Cambridge University Press; analiza la premisa que Deltete comparte con Vallicella y otros.
• "Relaciones específicas de Relata: una respuesta a Vallicella", JW Wieland, A Betti, Dialectica, 2008
• "Conservación, tiempo discontinuo y continuidad causal", ET Yang, Religious Studies, 2009, Cambridge University Press; responde al dilema y análisis planteado por Vallicella para las explicaciones de la conservación basadas en la creación continua