Marcus Valerius Messalla Messallinus (también escrito como Messalinus , [1] c. 36 a. C. – después del 21 d. C.) fue un senador romano que fue elegido cónsul en el año 3 a. C.
Mesalinus nació y creció en Roma . Era el hijo mayor del senador, orador y mecenas literario Marco Valerio Mesala Corvino [2] [3] [1] (a quien se parecía en carácter) y su esposa Calpurnia. Se sabe que Mesalinus tuvo al menos una hermana, Valeria, que se casó con el senador Tito Estatilio Tauro . [4] Del segundo matrimonio de su padre, [5] su medio hermano paterno más joven fue el senador Marco Aurelio Cotta Máximo Mesalinus . [6] Mesalinus era el tío abuelo de Lolia Paulina , la tercera esposa de Calígula , y pariente de Estatilia Mesalina , la tercera esposa de Nerón .
El poeta Albius Tibullus menciona que Mesalino fue admitido en el quindecimviri sacris faciundis , el colegio a cargo de los libros sibilinos . [7] Syme señala que la fecha de admisión de Mesalino fue antes de la muerte del poeta en el 19 a.C., y sostiene que la admisión fue en el 21 a.C. [5] Sirvió como cónsul en el año 3 a.C. [2]
En el año 6 d. C., Mesalino sirvió como gobernador en Iliria. [2] Durante su estancia en Iliria, sirvió con Tiberio con distinción en una campaña contra los panonios y dálmatas en el levantamiento de la Gran Revuelta Iliria con la Legio XX Valeria Victrix , que contaba con la mitad de sus efectivos . [2] Mesalino derrotó a los panonios, liderados por Bato el Daesitiate , y evitó que el levantamiento se extendiera. Por su derrota sobre Bato, Mesalino fue recompensado con una condecoración triunfal (ornamenta triumphalia) y un lugar en la procesión durante el triunfo de Tiberio en Panonia en el año 12 d. C., cuatro años después de la muerte de su padre. [8]
En la primera sesión del Senado después de que Tiberio ascendiera al trono imperial en el año 14 d. C., Mesalinus sugirió que se debía realizar un juramento de lealtad al emperador anualmente. Tiberio rechazó esta oferta y luego preguntó si esta moción era idea suya. Mesalinus respondió que era una sugerencia espontánea, destinada a mostrar espíritu público, incluso a riesgo de su propia seguridad. [9] Luego aparece en la historia seis años después, en el año 20 d. C., como parte del resultado del juicio y ejecución de Cneo Calpurnio Pisón . Tácito señala que Mesalinus, junto con Cecina Severo , propuso que se colocara una estatua de oro en el templo de Marte el Vengador y un altar dedicado a la Venganza, en celebración de la ejecución de Pisón. El emperador Tiberio bloqueó la moción, señalando que las victorias sobre potencias extranjeras se conmemoraban con tales actos, pero los conflictos internos debían estar envueltos en un dolor silencioso. También se dice que Mesalino propuso que se diera gracias públicas a Tiberio y a otros individuos por haber vengado a Germánico . Cuando Lucio Nonio Asprenas preguntó deliberadamente si Mesalino había omitido intencionalmente toda mención de Claudio en su propuesta, se añadió el nombre del futuro emperador. [10] Mesalino también aparece como uno de los siete testigos del Senatus consultum de Cn. Pisone patre , el acta oficial del Senado romano sobre el juicio y castigo de Pisón. [11]
La última vez que Tácito menciona a Mesalino es en su relato del año 21 d. C., cuando se pronunció en contra de una moción presentada ante el Senado para prohibir a los senadores llevar consigo a sus esposas cuando salieran a gobernar una provincia. Syme insinúa que Mesalino murió poco después, señalando que Tácito no hizo ninguna mención necrológica del senador, y concluyó que "el discurso sirvió como una salida llamativa". [12]
Tibulo no es el único poeta que menciona a Mesalino. Desde su exilio en Tomis , el poeta Ovidio le dirigió hasta tres poemas. La Tristia de Ovidio comprende poemas escritos durante su viaje al exilio y sus primeros años en Tomis, ninguno de los cuales menciona nombres. Syme explica esta omisión "ostensiblemente para evitar vergüenza". [13] A pesar de esto, Syme está seguro de que uno de los poemas en Tristia (IV.4) está dirigido a Mesalino. Después de comenzar con un elogio a la nobleza de nacimiento, al carácter noble y a la elocuencia heredada de su padre, Ovidio le ruega a Mesalino que intervenga ante Augusto para llamarlo de vuelta del exilio.
Los otros dos poemas forman parte de su colección de tres libros titulada Epistulae ex Ponto ("Cartas desde el Mar Negro"), en elegías como Tristia , pero que proporcionan los nombres de los destinatarios de los poemas a diferencia de Tristia . Syme fecha el primer poema (I.7) en el año 12 d. C., [14] y el segundo (II.2) en el año siguiente. [15] Ambos repiten las súplicas de Ovidio para que le llamen de Tomis. "Los tres poemas dirigidos a él no revelan ninguna relación personal cercana, conocidos comunes o gusto por la poesía", observa Syme, y contrasta esto con la relación de Ovidio con el hermano de Mesalinus, Cotta Maximus. "Ovidio lo conoció desde la cuna ( Ex P. II.3.72), menciona en 11 a su esposa y su hijo recién nacido ( Tr. IV.5.27ff)". [16]
La hija de Mesalino, Valeria Mesalia, nació alrededor del año 10 a. C. (su madre podría haber sido Claudia Marcela la Menor ) y más tarde se casó con el pretor del año 17 d. C., Lucio Vipstanus Gallus . En la siguiente generación se conocen dos vipstanis, con los cognomina "Messalla" y "Poplicola". Esto llevó a Ronald Syme a observar que Lucio o Marco Vipstanus Gallus se casaron con una hija de Marco Valerio Mesala Mesalina y Claudia Marcela la Menor , que se llama (por conveniencia) Valeria Mesalia. [17] Esta alianza con la gens Valeria condujo a la prominencia de la familia durante los primeros siglos del Imperio romano. [18] Según el historiador francés Christian Settipani , después de la muerte de su esposo Pablo Emilio Lépido , Marcela se casó con el senador romano Marco Valerio Mesala Mesalina. [19] Marcela le dio a Mesalino una hija llamada Valeria Mesalia, nacida alrededor del año 10 a. C., que más tarde se casó con el pretor del año 17, Lucio Vipstanus Gallus. [19] Sin embargo, Mesalino (hijo de Corvinus) era más joven que Marcela. Ese hecho no impide el matrimonio, pero lo hace improbable, dada la tradición romana.