Vaishnava Matabja Bhaskara

El Vaishnava Matabja Bhaskara ( IAST : Vaiṣṇava Mātābja Bhāskara, sánscrito : वैष्णवमताब्जभास्कर:) es una de las obras más destacadas de Ramananda ^[1] en sánscrito. Esta obra es un diálogo entre Ramananda y su discípulo llamado Surasurananda.

En el Vaishnava Matabja Bhaskara, Ramananda ha respondido las 10 preguntas más importantes relacionadas con el vaishnavismo . Su enfoque principal es la adoración de Rama junto con Sita y Lakshmana . ^[2] El texto menciona que la devoción de uno debe ser como el aceite que fluye, lo que significa consistente o inquebrantable. ^[3] Según este texto, el objetivo final de una persona es el logro de Rama, ya que él es quien reside en el corazón de todos y es el protector de todo el universo y quien es conocido a través de los Upanishads . ^[4] Al practicar bajo la guía de un gurú, una persona llega a la morada divina, Saketa , donde uno alcanza la proximidad de Sri Rama. Desde allí, uno no regresa a este reino terrenal. ^[4] La filosofía de Ramcharit Manas también está de acuerdo con Vaishnava Matabja Bhaskara. ^[4] El texto también afirma que cada individuo, independientemente de su color, género, casta, origen, etc., es digno de Sharnagati ante los sagrados pies de loto de Rama. Ramananda en su Vaishnava Matabja Bhaskara dice: ^[5]

सर्वे प्रपत्तेरधिकारिणः सदा शक्ता अशक्ता ोर्जगत्प्रभोः । El Señor Rama es el Dios de la paz y la reverencia. Todos tienen derecho a buscar refugio en el Señor Shri Ram, independientemente de sus capacidades, ya que el Señor supremamente compasivo no espera la fuerza de un alto linaje, conocimiento, momento apropiado o Cualquier tipo de purificación para aceptar a alguien a Sus divinos pies. Por lo tanto, todo individuo tiene derecho a alcanzar la gracia de la Divinidad. — Vaishnava Matabja Bhaskara Capítulo 4

Resumen de los capítulos

El primer capítulo se conoce como Tattva-Nirūpaṇam y trata sobre el Tattva Trayam, es decir, Prakriti , Jiva y Parmatman . ^[6]
El segundo capítulo se conoce como Japyanirdhāraṇanirūpaṇam y trata sobre tres mantras principales en el linaje de Sri Rama Mantraraja, es decir, Rama Shadakshara Mantra (rāṃa rāmāya namaḥ), Dvaya Mantra (śrīmadrāmacandracharaṇau śaraṇaṃ prapadye, śrīmate rāmacandrāya maḥ) y Charam Mantra (sakṛdeva prapannāya tavāsmīti ca yācate abhayaṃ sarvabhūtebhyo dadāmyetad vratam mama). ^[7]
El tercer capítulo se conoce como Dhyānadhīyanirūpaṇam , establece que un vaisnava debe meditar en Rama de dos brazos y explica además el procedimiento de meditar en la deidad. ^[8]
El cuarto capítulo es muktisādhananirūpaṇam, trata del panch sanskar de un vaisnava:

तप्तेन मूले भुजयोः समङ्कनं शरेण चापेन तथोर्ध ्वपुण्ड्रकम् ।
श्रुतिश्रुतं नाम च मन्त्रमालिके 2 ः परमार्थहेतवः ॥

Esto se traduce a: Los rituales védicos de imprimir el arco y la flecha en el brazo, usar la marca tilak vertical, Urdhvapundra , adoptar nombres asociados con la devoción a Rama (como dasānta, prapannanta o sharananta), usar siempre una cuenta de tulasi alrededor del cuello y recibir la instrucción del Mantra Ramataraka de seis sílabas de un acharya vaisnava , se consideran esenciales para la liberación espiritual en el vaishnavismo. ^[9]

El quinto capítulo se conoce como Sarvottamadharmanirūpaṇam . En él, Ramananda afirma que lo más auspicioso en este mundo es la no violencia, nada puede ser más grande que la paz. Una persona religiosa debe evitar por completo la violencia para el crecimiento de su religión. Así como el fuego está en la madera pero no se puede ver, de la misma manera Dios también está en cada organismo vivo pero no se puede ver; si uno comete violencia contra alguien, se considera que comete violencia contra Dios. ^[10]
El sexto capítulo es Vaiṣṇavabhēdanirūpaṇam , en este Ramananda ha descrito los dos tipos de Jivas , es decir, Baddha Jiva y Mukta Jiva y además ha explicado sus subtipos. ^[11]
El Séptimo Capítulo se llama Vaiṣṇavalakṣaṇanirūpaṇam , en este capítulo Ramananda ha dado algunas definiciones de ser un Vaishnava, como dice:
दधच्च ठे शुभमालिकां जनः । तज्जन्मकर्माणि हरेरुदाहरेद् गृह्णंश्च नामा नि शुभप्रदानि सः ॥

Esto se traduce como: Una persona que usa la tilaka apuntando hacia arriba ( urdhva pundra ) en doce lugares de su cuerpo y se adorna con la cuenta sagrada de Tulsi alrededor de su cuello, mientras canta y entona los nombres divinos y los pasatiempos de las encarnaciones de Rama, se considera un vaisnava. ^[12]

El octavo capítulo se llama Vaiṣṇavakālakṣepanirūpaṇam , en este Ramananda describe la rutina diaria de un vaisnava que se dedica a obtener Moksha, lo que deben leer a diario:
प्रातर्मध्याह्नसायं कृतशुचिकृतिभिः राममभ्य र्च्य सम्यक् श्रीमद्रामायणेन प्रतिदिनमखिलैर्भारतेन प्रपन्नैः । शक्तैरानन्दभाष्यैरथ च शुभतमाचार्यदिव्यप्रब न्धैः कालक्षेपो विधेयः सुविजितकरणैः स्वाकृतेर्यावदन्तम् ॥

Esto se traduce como: Un vaishnava autodisciplinado, que tenga control sobre sus sentidos, debe, cada mañana, mediodía y noche, concluir sus rituales de purificación y adorar a Sita-Rama. Después de esto, debe dedicarse al estudio de escrituras sagradas como el Ramayana, el Mahabharata, el Bhagavata y textos vaishnavas como el Anandabhashya para enriquecer su conocimiento espiritual.

Más adelante en este capítulo, Ramananda dice: “Si no se pueden realizar las prácticas mencionadas, se deben escuchar estos textos sagrados después de los rituales diarios de purificación. Si eso tampoco es posible, se recomienda cantar el nombre de Sri Sita-Rama. Si eso tampoco es posible, se debe buscar y meditar continuamente en el divino Dvaya-mantra de Sri Rama”. Esto demuestra que Ramananda no ha dejado piedra sin mover para facilitar el camino del bhakti. ^[13]

El noveno capítulo es Prāpyanirūpaṇam , en este capítulo Ramananda habla sobre lo que es más alcanzable en todo el universo . Él dice que, "Aquel que está eternamente unido con Sita , que es océanos de cualidades divinas auspiciosas, que es conocido a través de los Upanishads , y es la causa del universo, que es eterno y está más allá de la creación y la destrucción, adorado por Brahma y otras deidades, brillando más que las estrellas, el sol, la luna, el fuego y el relámpago, inconquistable incluso por las armas de enemigos poderosos - tal Bhagavan Sri Rama es el logro máximo". ^[13]
El Capítulo Décimo es Vaiṣṇavanivāsyasthānanirūpaṇam , que habla de los lugares donde los vaisnavas deben vivir. Dice: “Dondequiera que sea, en cualquier lugar divino del Señor Sri Rama, en cualquier forma en que Él se haya encarnado, los vaisnavas deben residir, adorando y honrando esas formas. (Esto significa que el todo reverenciado y todo adorable Sri Rama, el otorgante de los cuatro objetivos de la vida, está siendo adorado en todas partes en esas diversas formas; los vaisnavas deben residir en esos lugares sagrados con este sentimiento, adorando y honrando esas formas.)” ^[13]

Véase también

Referencias

^ Pandey, Dr. Rajbali (1970). Dharma Kosha hindú (5ª ed.). Lucknow: Uttar Pradesh Hindi Sansthan. pag. 612.ISBN 9788193783948.
^ Shastri, Koushalendra Das (2010). Kalyan Ank - Jeevancharya Ank (1ª ed.). Prensa Gita Gorakhpur. pag. 116.
^ Sharma, Munsiram (1958). Bhakti Ka Vikas (1ª ed.). Varanasi: Chaukhamba Vidyabhawan Chauk. pag. 375.
^ abc Pandey, Rama Niranjan (1960). Rama Bhakti Shakha (1ª ed.). Hyderabad: Publicaciones Nava Hindi. pag. 50.
^ Sharma, Jaykant (2022). Vaisnava Matabja Bhaskara (en sánscrito). Nueva Delhi: Universidad Sánscrita Shri Lal Bahadur Shastri. pag. 137.ISBN 978-8187987-901.
^ Pathak, Murli Manohar (2022). "1". Vaisnava Matabja Bhaskara (en sánscrito). Nueva Delhi: Universidad Sánscrita Shri Lal Bahadur Shastri Rashtriya. págs. 19–39. ISBN 978-8187987901.
^ Upadhyay, Dr. Baldev (1953). "3". Bhagvat Sampradaya (en sánscrito) (1ª ed.). Kashi: Nagri Pracharini Sabha. págs. 262-263.
^ Pathak, Murli Manohar (2022). "3". Vaisnava Matabja Bhaskara (en sánscrito). Nueva Delhi: Universidad Sánscrita Lal Bahadur Shastri Rashtriya. págs. 77–86. ISBN 978-8187987901.
^ Pathak, Murli Manohar (2022). Vaisnava Matabja Bhaskara (en sánscrito). Nueva Delhi: Universidad Sánscrita Shri Lal Bahadur Shastri Rashtriya. pag. 88.ISBN 978-8187987901.
^ Sharma, Jaykant (2022). "5". Vaisnava Matabja Bhaskara (en sánscrito). Nueva Delhi: Universidad Sánscrita Shri Lal Bahadur Shastri. págs. 195-196. ISBN 978-8187987-901.
^ Pathak, Murli Manohar (2022). "5". Vaisnava Matabja Bhaskara (en sánscrito). Nueva Delhi: Universidad Sánscrita Shri Lal Bahadur Shastri. pag. 173.ISBN 978-8187987901.
^ Sharma, Jaykant (2022). "7". Vaisnava Matabja Bhaskara. Nueva Delhi: Universidad Sánscrita Shri Lal Bahadur Shastri. pag. 230.ISBN 978-8187987-901.
^ abc "Shri Vaishnav Bhaskar | Universidad Nacional Sánscrita Shri Lal Bahadur Shastri". www.slbsrsv.ac.in . Consultado el 7 de diciembre de 2023 .