Vachaspati Mishra ( IAST : Vācaspati Miśra), fue un filósofo hindú indio del siglo IX o X [1] [2] [3] de la tradición Advaita Vedanta , que escribió bhashya (comentarios) sobre textos clave de casi todas las escuelas de ciencias del siglo IX. Filosofía hindú . [4] [3] También escribió un tratado independiente sobre gramática, Tattvabindu , o Gota de la Verdad , que se centra en las teorías Mīmāṃsā del significado de las oraciones.
Vāchaspati Misra nació en una familia Maithil Brahmin en Andhra Tharhi , Madhubani , Bihar . [5] [3] Poco se sabe sobre la vida de Vāchaspati Miśra, y el texto más antiguo que se ha fechado con certeza es del 840 EC, y era al menos una generación más joven que Adi Śaṅkara . [2] Sin embargo, una fecha alternativa para el mismo texto puede ser 976 EC, según algunos estudiosos; una confusión que se basa en si se utiliza el calendario de la era hindú Śaka o Vikrama para fines de datación. [3]
Fue alumno de Maṇḍana Miśra , quien fue su principal inspirador. Armonizó el pensamiento de Shankara con el de Mandana Miśra. [6] [web 1] Según la tradición Advaita, Shankara reencarnó como Vachaspati Miśra "para popularizar el Sistema Advaita a través de su Bhamati". [7]
Escribió tan ampliamente sobre varias ramas de la filosofía india que más tarde los eruditos indios lo llamaron "aquel para quien todos los sistemas son suyos", o en sánscrito, sarva -tantra-sva-tantra . [8]
La escuela Bhamati, que lleva el nombre del comentario de Vāchaspati Miśra sobre el Brahma Sutra Bhashya de Shankara , [web 1] [web 2] adopta un enfoque ontológico. Ve al Jiva como la fuente de avidya . [web 1] Considera la meditación como el factor principal en la adquisición de la liberación , mientras que el estudio de los Vedas y la reflexión son factores adicionales. [9]
Vāchaspati Miśra fue un erudito prolífico y sus escritos son extensos, incluidos bhasyas (comentarios) sobre textos clave de casi todas las escuelas de filosofía hindú del siglo IX , con notas sobre tradiciones no hindúes o nāstika como el budismo y el charvaka . [4] [3]
Vāchaspati Miśra escribió el Bhamati , un comentario sobre el Brahma Sutra Bhashya de Shankara , y el Brahmatattva-samiksa , un comentario sobre el Brahma-siddhi de Mandana Mishra . Se cree que el nombre de su obra más famosa, "Bhāmatī", fue inspirado por su devota esposa. [ cita necesaria ]
Escribió otros comentarios influyentes, como Tattvakaumudi sobre Sāṃkhyakārika ; [10] Nyāyasucinibandha en Nyāya-sūtras ; [1] Nyāyakānika (una obra Advaita sobre la ciencia de la razón), Tattvasamikṣa (obra perdida), Nyāya-vārttika-tātparyaṭīkā (un subcomentario sobre los Nyāya-sūtras ), Tattva-vaiśāradī sobre Yogasūtra , y otros. [3]
Si bien algunas obras conocidas de Vāchaspati Miśra ahora se han perdido, existen muchas otras. Por ejemplo, se han encontrado más de noventa manuscritos de la época medieval en diferentes partes de la India de su Tattvakaumudi , que literalmente significa "Luz de luna sobre la verdad". [3] Esto sugiere que su trabajo fue buscado e influyente. Srinivasan [ ¿quién?] publicó una edición crítica de Tattvakaumudi . ] en 1967. [3]
En Tattvabindu, Vachaspati Mishra desarrolla principios de hermenéutica y analiza la "Teoría del significado" para la escuela de filosofía hindú Mīmāṃsā. [3] Este es un trabajo influyente e intentó resolver algunas de las disputas de interpretación de los textos sánscritos clásicos. Vāchaspati examina cinco teorías en competencia sobre el significado lingüístico: [8] [11]