Timothy Uzodinma Nwala (nacido el 20 de marzo de 1942) es un profesor nigeriano de Filosofía . [1] Está considerado el padre de la filosofía africana contemporánea y fue el primer nigeriano graduado en filosofía en una universidad indígena. Los cursos de filosofía africana que desarrolló más tarde fueron adoptados en los planes de estudio de muchas universidades de África y Estados Unidos. [2] [3] [4] Es el autor del libro Filosofía Igbo . [5]
La idea de Nwala de un Cuerpo de Servicios Voluntarios del Estado del Centro Este justo después de la Guerra Civil de Nigeria contribuyó a la fundación del Cuerpo Nacional de Servicios Juveniles por la administración Gowon del Gobierno Federal de Nigeria . [6] [7] [8] [9] [10] [11] Nwala fue uno de los miembros pioneros del Partido Democrático Popular (PDP). Fue autor de los borradores iniciales del Memorando G-34 y de la primera constitución del PDP. [12] Fue uno de los fundadores y pionero Secretario General Ejecutivo de la moderna Unión de Personal Académico de Universidades (ASUU) [2] [6] [12] y en esa capacidad, fue autor del Memorando de la ASUU presentado a la Comisión Presidencial de Universidades. [13] Fue Vicepresidente Nacional de la Asociación Filosófica de Nigeria (NPA) desde 1980 hasta 1982; y segundo presidente nacional de la Asociación Filosófica de Nigeria de 1982 a 1984. Nwala es el presidente fundador de la Fundación para el Desarrollo de Alaigbo. [14] Pronunció la 18.ª conferencia inaugural de la Universidad de Nigeria , titulada "El mandato de Otonti Nduka: de la tradición a la modernidad". [4]
Uzodinma Nwala nació el 20 de marzo de 1942 en el bosque de la ciudad de Itu, Ezinihitte Mbaise , estado de Imo , Nigeria. Ehilegbu Nwala Ufomadu, su padre, era un sacerdote jefe de la Diosa de la Tierra, Ala-Itu. Su nombre, "Ehilegbu", se traduce como "que no esté allí el día en que se ejecute a un hombre inocente". [15] Elizabeth Urasi Ehilegbu, de soltera Nwosu, la madre de Uzodinma Nwala, era comerciante y una de las líderes femeninas de la ciudad. Su madre se quedó a cargo de criarlo después de que su padre muriera cuando era un niño pequeño. [2] [13] Asistió a las escuelas primarias apostólicas en Itu y Amaumara desde 1951 hasta 1957, y en 1958 fue contratado como maestro en prácticas. Posteriormente se matriculó en el Oloko Elementary Teacher's College en Umuahia de 1959 a 1960. De enero a junio de 1963, estudió en el Government Teachers College, Uyo, después de terminar su GCE O/Level en 1962. Después de aprobar sus exámenes A/Level, Nwala fue admitido para estudiar economía en la Universidad de Nigeria, Nsukka (UNN) en diciembre de 1963. [2] [13] Conoció a Otonti Amadi Nduka, su antiguo profesor de Uyo, cuando llegó a la UNN para empezar la matriculación, y Nduka le convenció de cambiar de Economía a Filosofía. [2] [13] [4] Como estudiante universitario, fue parlamentario en el Gobierno de la Unión de Estudiantes y presidente de la Residencia Universitaria de Awolowo. [9] [16] Justo antes de la guerra civil nigeriana en 1967, los profesores extranjeros abandonaron el departamento de Filosofía y el departamento se disolvió y los estudiantes se transfirieron a otros departamentos, pero Nwala insistió en que debía ser un graduado en filosofía. [9] Para asegurarse de que se graduara en filosofía, la Universidad de Nigeria tuvo que contratar a un profesor a tiempo parcial (el reverendo EJ McMahon) y dirigió un departamento con un estudiante a tiempo completo y un profesor a tiempo parcial en el año académico de 1966/67. [6] Hizo sus exámenes de grado en el hospital después de estar tres meses postrado en cama por envenenamiento. [6] Presentó su proyecto de investigación escrito a mano. Se titulaba "Los patrones de pensamiento de los igbo". Fue aceptado y calificado. El proyecto más tarde se metamorfoseó en su libro, "Filosofía igbo". [17] [18] [19]
Después de la guerra civil nigeriana, participó en el programa "Alimentos por trabajo" de la comisión de rehabilitación del Estado del Centro Este, creada para ejecutar las tres "R" de la posguerra de la administración de Gowon: rehabilitación, reconstrucción y reconciliación. [20] [21] El programa evolucionó hasta convertirse en el Cuerpo de Servicios Voluntarios del Estado del Centro Este (ECSVSC) de la comisión de rehabilitación del Estado del Centro Este, integrado por jóvenes que participaban en la reconstrucción y rehabilitación de la entonces devastada por la guerra Nigeria oriental. Se formó a finales de febrero de 1970. La idea detrás del ECSVSC se transmitió al Gobierno Federal de Nigeria, junto con otras presiones, y esto llevó a la formación del Cuerpo Nacional de Servicios Juveniles de Nigeria. [6] [7] [8] [9] [10] [11] [20] [21]
Nwala fue contratado como profesor asistente de humanidades en Estudios Generales (GS) de la Universidad de Nigeria en 1971. El entonces vicerrector de la Universidad, Herbert Kodilinye, ordenó a los profesores de Estudios Generales que se redistribuyeran en sus diversos departamentos de base y Nwala tuvo que ser reclutado para el Instituto de Estudios Africanos de la Universidad alrededor de noviembre de 1971, ya que el departamento de Filosofía no había sido resucitado en ese momento. Como investigador junior en Estudios Africanos, conoció y trabajó estrechamente con Chinua Achebe , quien era investigador senior en el Instituto en ese momento. [22] Fue en el Instituto donde Nwala trabajó más a fondo en su investigación sobre los patrones de pensamiento de los igbos que más tarde se convirtió en el libro, "Filosofía Igbo". Nwala fue transferido más tarde al Departamento de Filosofía cuando este fue resucitado. El reverendo Sturch, el nuevo jefe del departamento, solicitó que Nwala diseñara dos cursos de filosofía africana: Filosofía africana I (Filosofía africana tradicional) y Filosofía africana II (Filosofía africana contemporánea). La filosofía africana acabó por abrirse camino en los planes de estudio de las universidades africanas, así como en el sistema universitario mundial en general. Así, en la sesión 1971/1972, la Universidad de Nigeria, Nsukka, se convirtió en la primera universidad del mundo en incorporar la filosofía africana a sus planes de estudio. [3] [9] [23]
Nwala dejó Nigeria en 1972 para asistir a The New School for Social Research con una beca del gobierno. En la Escuela de Posgrado, estudió, como materias principales, Filosofía Social y Política, Economía y Antropología Social . Obtuvo su maestría en 1975 y su doctorado en 1977; todos en Filosofía Social. Su tesis doctoral La estructura de la filosofía política de Thomas Hobbes fue supervisada por Anthony Quinton . [13] Nwala participó más tarde en un programa de becas de la Commonwealth en la Universidad de Oxford en Gran Bretaña y fue miembro de la Academia de Ciencias de la URSS en Moscú , la capital de la ahora extinta Unión Soviética. [2]
Nwala fue presidente nacional del Comité Nacional de Nigeria, Servicio Universitario Mundial (WUS) en 1973. Pronunció un discurso ante las Naciones Unidas en 1975 sobre los problemas que enfrenta la juventud en todo el mundo, bajo el patrocinio del Consejo Económico y Social de la ONU . Luego, Kurt Waldheim , el Secretario General de la ONU en ese momento, lo nombró miembro de un Comité Especial para asesorar a la ONU sobre los pasos a seguir para involucrar a los jóvenes en los asuntos mundiales . [2] [12] Se dirigió al Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas (ECOSOC) en nombre de la Juventud Mundial y las Organizaciones relacionadas con la Juventud afiliadas a la ONU en 1975. [2] [4] Nwala se involucró en el Movimiento Internacional de Estudiantes ante las Naciones Unidas (ISMUN) y eventualmente ascendió al puesto de Representante Jefe, supervisando las operaciones de la organización desde la Plaza de las Naciones Unidas. Muy pronto, fue elegido Presidente del Caucus de Jóvenes de las Naciones Unidas. Participó en la Primera Conferencia del Año Internacional de la Mujer en México en 1975 mientras se desempeñaba en ese cargo. En ese momento, colaboró estrechamente con el Representante de Tanzania ante la ONU, el Embajador Salim Ahmed Salim . [13] Mientras residía en Nueva York, Nwala estableció el Grupo de Estudio de Nigeria, al que asistieron varias figuras notables, incluidos los profesores Ibrahim Gambari y George Obiozor , así como Chia Surma, ex comisionado en el estado de Benue-Plateau bajo el liderazgo del Comisionado de Policía Joseph Dechi Gomwalk. [2]
En 1976, Nwala regresó a la Universidad de Nigeria para reanudar su carrera docente. Nwala reconoció que la investigación sobre la filosofía tradicional africana estaba todavía en pañales, en ese momento, abogó por más investigación al respecto. Por otro lado, el segundo curso sobre filosofía africana contemporánea ya tenía mucho contenido. [3] Nwala fundó la Revista de Filosofía, Uche, con la intención de promover el discurso filosófico general. En algún momento posterior, en 1990, mientras Nwala era el director interino del Departamento de Filosofía, Universidad de Nigeria, Nsukka, invitó a Peter Bodunrin a hablar como orador principal en un evento. Bodunrin dijo: Se puede decir con bastante justificación que lo que ha llegado a ser respetado hoy, la filosofía africana, recibió énfasis por primera vez en el plan de estudios de esta universidad. [3]
En 1978, Nwala y otros dos jóvenes académicos, Biodun Jeyifo y Edwin Madunagu, fundaron el Sindicato de Personal Académico de las Universidades (ASUU). Al principio, crearon un grupo al que llamaron "Directorio Revolucionario" (RD), que evolucionó hasta convertirse en ASUU. De regreso a la UNN, Nwala e Inya Eteng publicaron el panfleto "Crisis en las universidades nigerianas: factores subyacentes y soluciones", al que Chuba Okadigbo se refirió como el "Libro Verde" porque estaba inspirado en el documento de política en Libia del Libro Verde de Muammar Ghaddafi. [3] [13]
Nwala fue elegido como el primer Secretario General Ejecutivo del Sindicato tras la creación de la ASUU. Ocupó el cargo desde 1980 hasta 1982. Fue el líder de la huelga de la ASUU de 1981, que se oponía a la comercialización de la educación superior en Nigeria. [2] [13] Mientras estuvo en la ASUU, Nwala también fue Vicepresidente Nacional de la Asociación Filosófica de Nigeria (NPA) desde 1980 hasta 1982; y segundo Presidente Nacional de la Asociación Filosófica de Nigeria desde 1982 hasta 1984. [13]
En 1979, Nwala se convirtió en miembro del Partido Socialista de los Trabajadores (SWPP), dirigido por el Secretario General, Dapo Fatogun. George Anozie era el presidente del partido. Nwala se convirtió en el secretario general adjunto. Nwala hizo una presentación del folleto "Un Partido Obrero o un Frente Democrático Popular: ¿Qué camino debe seguir la izquierda nigeriana?" en la Conferencia de Líderes Laborales y Veteranos Socialistas en Calabar en 1989. Nwala sostuvo que para crear una organización de masas capaz de oponerse a la dictadura militar y liberar a Nigeria del dominio y la opresión feudales, se debía formar una coalición que comprendiera a marxistas, socialistas, liberales, socialdemócratas, activistas laborales, movimientos estudiantiles, profesionales y la Inteligencia Radical. Aunque la presentación de Nwala fue recibida con falta de entusiasmo al principio, algunos izquierdistas radicales luego albergaron una secreta admiración por ella. En los días más intensos del conflicto entre el pueblo nigeriano y la dictadura militar por la anulación de las elecciones presidenciales del 12 de junio de 1993, se adoptó el Frente Democrático Popular de Nwala para radicalizar la Organización de Libertades Civiles (CLO), fundada por el abogado de Lagos Olisa Agbakoba (SAN), y formar NADECO, la Campaña por la Democracia (CD) y la Alternativa Democrática (DA). En 1999, el gobierno democrático de Nigeria fue reinstaurado después de que los militares fueran destituidos por una coalición de estas Fuerzas Democráticas Populares. [2]
Como miembro electo en la Conferencia Constitucional de 1994-1995, Nwala colaboró con Alex Ekwueme, el ex vicepresidente. Nwala sirvió como miembro del Comité sobre las Estructuras Políticas y el Marco de la Constitución; Comité de Redacción de la Constitución; Foro de Delegados Igbo en la Conferencia (NCC); Foro de Delegados del Sur de los 168 Delegados al NCC de los 14 Estados del Sur de Nigeria, y Comité Permanente de Consenso del NCC. Fue el portavoz tanto de los delegados Igbo como de los Delegados del Sur en las diversas conferencias de prensa internacionales en las que participaron durante la Conferencia. Publicó un libro sobre el resultado de la conferencia. El libro, publicado en 1997, fue Nigeria: Path to Unity and Stability: The Abuja National Constitutional Conference 1994-5: Background, Issues and Personal Reminiscences . [24] El concepto de seis zonas geopolíticas fue creado por Nwala, pero Ekwueme lo popularizó. El Instituto de la Sociedad Civil (ICS), que él y Ekwueme fundaron, sirvió como base para la formación del G-34. [2] Nwala fue autor de los borradores iniciales del Memorando del G-34.
Nwala, profesor titular de la Universidad de Nigeria Nsukka en 1998, se tomó un tiempo libre de sus responsabilidades docentes para ayudar a fundar el Partido Democrático Popular (PDP) durante el auge del movimiento G-34. Durante este proceso, ocupó los siguientes cargos: Secretario del Comité de Redacción de la Constitución de 1998 del PDP y Miembro del Comité de Redacción del Manifiesto del PDP en agosto de 1998. Trabajando con el Mayor General Jemibowen como Presidente del Comité y el Dr. Chuba Okadigbo como Miembro del Comité, fue fundamental en la redacción de la Primera Constitución del Partido en esta capacidad. De septiembre de 1998 a 1999, se desempeñó como Director Nacional de Organización y Estrategia de la Fundación del PDP, donde estaba a cargo de establecer las estructuras del partido. Además, Nwala ocupó los cargos de Secretario del Comité Electoral Presidencial, que supervisó las elecciones primarias presidenciales del Partido en Jos, estado de Plateau, en febrero de 1999, y Secretario del Comité de Selección de Candidatos Presidenciales. El profesor Nwala, que tiene un fuerte sentido de la historia, escribió The Peoples Democratic Party (PDP) of Nigeria: History and Challenges (Abuja, Secretaría Nacional del PDP, 1999). [2] [13] [25]
La Fundación para el Desarrollo de Alaigbo (ADF) fue fundada en 2014 por Nwala y otros líderes igbo conocidos. Nwala se convirtió en su presidente fundador. La Fundación para el Desarrollo de Alaigbo (ADF) se estableció a raíz del Coloquio Internacional de 2014 sobre la cuestión igbo en Nigeria. [26] [27] Los desafíos percibidos que enfrentan los ndigbo en Nigeria y en todo el mundo, junto con la naturaleza inestable de la federación nigeriana, sirvieron de inspiración para esta iniciativa. [28] [2]
Nwala fue uno de los tres que pronunciaron conferencias durante el Coloquio de la Conferencia Ahiajoku (Onugaotu) de 1988. Su conferencia se tituló “La idea igbo de lo sagrado: observancias contemporáneas”. [29] En 2007, pronunció la 18.ª conferencia inaugural de la Universidad de Nigeria. [4]
Nwala fue académico universitario de la Universidad de Nigeria, Nsukka (1967); académico federal de la República Federal de Nigeria (1977); es miembro de la Beca Hiram J. Haille (Facultad de posgrado de la New School for Social Research, Nueva York (1977)) como el mejor estudiante de su clase de doctorado. Uno de sus profesores, Hans Jonas , se refirió a él como este africano fenomenal . Otro profesor, Kenly Dove, escribió sobre él como alguien que mantenía un récord sin igual en la historia de este Departamento. [13] Nwala es miembro visitante de la Academia de Ciencias de la URSS (1986) y miembro de la Commonwealth de la Universidad de Oxford (1993). [13]
Español Nwala fue Presidente Nacional del Consejo de Investigación Uhuru (Una de las Organizaciones Fundadoras y Afiliada de la Campaña por la Democracia – CD) (1983 – Fecha); miembro pionero del G-34, y del Partido Democrático Popular. Es Presidente y Fundador de la Conferencia de Académicos Demócratas (CODES) Fundación Global para el Cambio Climático, la Buena Gobernanza y el Desarrollo Social (2009 – Fecha); Presidente de la Conferencia de Académicos Demócratas (CODES) (2000-Presente) (es un Grupo de Expertos que ha estado activo en la campaña por Reformas Constitucionales y Electorales en Nigeria desde 2001 – Fecha); Miembro de la Junta de Síndicos de la Fundación Otonti Nduka para la Educación Moral y Ética (2006 – Fecha); Miembro y Director de Investigación del Comité del Reino Unido sobre el Movimiento de Reparaciones Africanas (1993); Miembro del Comité de 10 Hombres sobre Libertad Académica y Derechos Humanos creado en la Conferencia CODESRIA sobre Libertad Académica en África, celebrada en Kampala, 1990; Director de Proyectos del Comité Estatal de Imo contra el Apartheid (1984-1986); Fundador del Centro William Amo para la Filosofía Africana (1990); Secretario General Ejecutivo del Sindicato de Personal Académico de Universidades (ASUU) (1980-1982) (responsable de sentar las bases del ASUU moderno en Nigeria, organizando su primera huelga en 1981-2); y Fundador/Presidente del Grupo de Estudios Nigerianos, Nueva York, 1975-1977. [13]
El 23 de octubre de 2012, la Asociación Filosófica de Nigeria le otorgó a Nwala el Premio Aime Cesaire de Filosofía Africana en Abuja. [13] Se le otorgó el título de Jefe de Estado, el Ikenga de Itu Mbaise , el único título de Jefe de Estado que aceptó aceptar. Es agricultor y ostenta el título de "Ezeji Mbaise". [13] El 25 de noviembre de 2023, durante la 51.ª Ceremonia de Convocatoria de la Universidad, se le otorgó a Nwala el estatus de Profesor Emérito de la Universidad de Nigeria. [30]
Nwala está casada con Nwanneka Obioma Bene Nwala (de soltera Mezue), escritora, poeta y abogada. Tienen ocho hijos. [13]
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