La moneda Yehud es una serie de pequeñas monedas de plata que llevan la inscripción aramea Yehud . [2] Derivan su nombre de la inscripción YHD (𐤉𐤄𐤃), "Yehud", el nombre arameo de la provincia persa aqueménida de Yehud ; otros llevan la inscripción YHDH, el mismo nombre en hebreo . La acuñación de monedas Yehud comenzó a mediados del siglo IV a. C. (ca. 350 a. C.) y continuó hasta el final del período ptolemaico . [3]
En 2023, los estudiosos numismáticos Gitler, Lorber y Fontanille publicaron una clasificación y cronología actualizadas de las monedas de Yehud. Ahora se considera que comprende 44 tipos de monedas. La serie comenzó con una pequeña cantidad de dracmas con leyendas arameas, clasificadas como Tipos 1 a 3, que se produjeron en una casa de moneda en algún lugar de Filistea . Los estudiosos creen que esta ceca ejecutaba un encargo de la administración provincial de Judá. [4]
Sólo con la siguiente emisión de monedas, el Tipo 4 (la Serie con Atenea ), comenzó la acuñación en Judá. [5] Estas monedas presentan una leyenda paleohebrea , a diferencia de las emisiones anteriores con una leyenda aramea.
A estas conclusiones se llegó basándose en la comparación de las monedas de Yehud con las monedas anteriores de Filistea, pero especialmente con las monedas de Samaria , que eran mucho más numerosas y anteriores que las de Judea. [6]
Esta apertura de una ceca en Judá parece haber estado marcada por el inicio de la producción de monedas mucho más pequeñas, bastante inusuales en el contexto regional general del Mediterráneo oriental. Después de esto, la producción de estas monedas fraccionarias por parte de la Casa de la Moneda de Yehud continuó durante un período de tiempo considerable. Los estudiosos creen que quizás estas monedas más pequeñas eran más adecuadas para la economía generalmente agraria de esta provincia. [7] Pero también es posible que estuvieran asociados de alguna manera con el Templo de Jerusalén y la necesidad de denominaciones de monedas más pequeñas como pagos del Templo. [8]
Se publicaron diecisiete tipos de monedas Yehud en el contexto persa aqueménida . Tras la conquista macedonia de Alejandro Magno , la acuñación de estas monedas continuó con las monedas Tipo 18. [9]
Las monedas Yehud del período macedonio comprenden los tipos 18 a 32. Presentan muchas monedas que representan animales como el lince, el búho y el pato. También llevan imágenes mitológicas de toro alado y caballo alado.
Las monedas ptolemaicas acuñadas en Judea son de los tipos 33 a 44. Sólo llevan la leyenda de Yehud y ninguna letra griega. La acuñación de monedas Yehud cesó después del período ptolemaico. La siguiente serie de monedas se acuñó en la época de Juan Hircano I con diferentes leyendas. [10]
Las monedas de Yehud de Ezequías (gobernador) y una sola moneda de Johanán (Sumo Sacerdote) han atraído considerable atención. En lo que respecta a Ezequías/Yehizqiyah, existen muchas monedas de varios tipos con y sin el título de "gobernador". La investigación más reciente indica que, en las monedas anteriores, sólo se da el nombre de Ezequías/Yehizqiyah. Pero luego se añadió el título. [11]
El famoso "dracma del Museo Británico", publicado por primera vez en 1814, había sido muy comentado por los eruditos bíblicos y de otro tipo, y a veces se lo describe como la moneda más antigua acuñada en Israel. [12] La moneda presenta una imagen de una divinidad sentada sobre una rueda alada que a menudo se interpretaba como una representación de Yahvé, el Dios de Israel. La leyenda de la moneda es algo confusa; se interpreta como "YHW" (Yahu) o "YHD" (Judea). [13] Ha sido clasificada como moneda Yehud Tipo 2. [14]
El anverso de esta moneda también presenta el retrato de un hombre con un casco militar que muchos interpretaron como Bagoas , un general de Artajerjes III . [15]
Según un estudio detallado de Shenkar (2008), es posible atribuir esta moneda a una ceca samaritana, basándose en su "peso, composición química e iconografía". Por lo tanto, podría ser un "intento único de representar a un Yahvé samaritano". Sólo se conoce una de esas monedas, y es posible que haya sido diseñada para combinar "las imágenes de deidades más poderosas y ampliamente conocidas: Zeus y Ahuramazda para producir algo ecléctico y nuevo". [dieciséis]
Estas monedas se encontraron en Khirbet Almit y cerca de Jerusalén, los arqueólogos encontraron una moneda de plata rota que se originó en el siglo VI a.C. [17] [18] [19] [20]
Robert Kool, experto en monedas de la Autoridad de Antigüedades de Israel , dijo
"La moneda es extremadamente rara y se suma a media docena de monedas de este tipo que se han encontrado en excavaciones arqueológicas en el país. Las monedas fueron acuñadas en un período en el que el uso de la moneda apenas comenzaba" [21] [22] [23 ]
En el pasado, Mildenburg fechó las monedas de Yehud desde principios del siglo IV a. C. hasta el reinado de Ptolomeo I (312-285 a. C.), mientras que Meshorer creía que había una brecha durante la época de Ptolomeo I y que la acuñación se reanudó durante Ptolomeo II y continuó hasta Ptolomeo III. , aunque esto ha sido cuestionado. [2]
En general, se creía que las monedas YHD databan del período persa , pero también se consideraba que algunas de las monedas YHDH pertenecían al siguiente período ptolemaico . [2]
Se creía que las monedas anteriores habían sido producidas a imitación de las monedas atenienses . Pero las investigaciones más recientes han subrayado la importancia de la influencia del área fenicia y samaritana. Sin embargo, las tendencias numismáticas finalmente se remontaron a la zona de Tarsos y Cilicia (satrapía) en la costa de Asia Menor, que era la zona cosmopolita económicamente floreciente en ese momento, después de la conquista de Ciro el Grande . [24]
Las monedas de Yehud se utilizaron localmente como un pequeño cambio para facilitar la economía local. Sin embargo, las monedas de mayor denominación procedentes de casas de moneda más centralizadas en otras partes de la región también circulaban en grandes cantidades, especialmente en el contexto del comercio exterior. [25]
A diferencia de las monedas judías posteriores, las monedas de Yehud representan criaturas vivientes, flores e incluso seres humanos. [26]
Durante el período del Primer Templo , el arte figurativo era frecuentemente utilizado, los querubines centralizados sobre el Arca de la Alianza , los doce bueyes que sostenían la fuente gigante frente al Templo de Salomón , etc. Por lo tanto, es probable que las monedas de Yehud continúen. el uso del arte figurativo del período anterior. Probablemente se consideraba que la prohibición religiosa tradicional contra las imágenes talladas se refería únicamente a imágenes idólatras y no a imágenes puramente decorativas.
Las representaciones en las monedas incluyen imágenes tomadas de otras culturas, como el búho ateniense y varias criaturas mitológicas . La flor del lirio también era representada comúnmente. [27]
También se representan varias imágenes humanas. Algunas monedas llevan imágenes de gobernantes persas. La identidad de otras imágenes humanas no siempre está clara; algunos de ellos pueden incluso ser imágenes de líderes judíos, como los sacerdotes del templo. [28]
Una moneda representa una deidad entronizada, que algunos expertos afirman que es Yahvé , mientras que otros lo cuestionan. [29] Se ha sugerido recientemente que esta moneda en realidad fue acuñada en Samaria y representa a Yahweh samaritano. [30]
Las monedas del período persa tienden a estar inscritas en "escritura cuadrada" aramea o paleohebrea y utilizan la ortografía aramea de la provincia como 'yhd', mientras que las monedas del período ptolemaico / helenístico (o tal vez antes) están inscritas en la escritura paleohebrea y normalmente deletrean Judea como 'yhd', 'yhdh' o 'yhwdh'. [31]
Un estudio de 2009 realizado por Yehoshua Zlotnik intenta relacionar diferentes tipos de monedas y los detalles de su fabricación con la cambiante situación política en Judea en el siglo IV a.C. Se ocupa de diferentes tipos de monedas y de fenómenos tan inusuales como la acuñación en una sola cara de la moneda y defectos aparentemente deliberados en ciertos troqueles. Según Zlotnik, estas y otras características pueden aclarar la situación política en Judá, como la independencia, la autonomía o el período de transición. [32] Sin embargo, las comparaciones de Zlotnik de las monedas de Yehud con monedas contemporáneas de varias casas de moneda vecinas, como Samaria , Edom y Sidón , son bastante limitadas y no consideran la influencia del imperio aqueménida.
Según Zlotnik, la primera acuñación de monedas “Yehud” comenzó bajo la influencia de las revueltas egipcias contemporáneas contra Persia. [33] Sin embargo, este vínculo con las revueltas no ha sido aclarado. Antes de que la dinastía ptolemaica introdujera la moneda estándar en Egipto, las dinastías nativas preexistentes hacían un uso muy limitado de las monedas. El stater de oro egipcio fue la primera moneda acuñada en el antiguo Egipto alrededor del 360 a. C. durante el reinado del faraón Teos de la 30ª dinastía. Pero se trataba de monedas de oro que se utilizaban principalmente para pagar los salarios de los mercenarios griegos a su servicio. Las pequeñas monedas de plata ( óbolos ) del tipo Yehud no eran comunes en Egipto en aquella época.
Los persas reconquistaron el área después del 360 a. C., por lo que este es el comienzo probable de la acuñación de Yehud. Este tipo de acuñación continuó también bajo los Ptolomeos. [33]
Mildenberg dividió la mayor parte de las monedas 'Yehud' del período persa en tres grupos: un grupo temprano de monedas mal definidas con la cabeza de Atenea en el anverso y su búho en el reverso con la inscripción 'yhd' en paleohebreo ; el segundo grupo está más claramente definido y representa un lirio, un halcón egipcio (ver imágenes) y la cabeza del rey persa, con la inscripción 'yhd'; el tercer grupo tiene la inscripción hebrea 'Ezequías el gobernador' (yḥzqyh hpḥh). Sin embargo, las investigaciones más recientes indican que en las monedas anteriores, sólo se da el nombre de Ezequías/Yehizqiyah sin el título.
Casi todas estas monedas se han encontrado en la zona de Judea. [34]
La acuñación de monedas Yehud cesó después del período ptolemaico.
En investigaciones anteriores, se observó que las monedas Yehud venían en dos denominaciones, aproximadamente 0,58 gramos como ma'ah y aproximadamente 0,29 gramos como media ma'ah ( chatzi ma'ah ).
Más recientemente, Y. Ronen llevó a cabo un estudio metrológico innovador de las monedas de Yehud. [35]
Para las transacciones más importantes, en aquella época se utilizaban muchas monedas más grandes, como las monedas filisteas y fenicias, que estaban influenciadas principalmente por el dracma ateniense y el tetradracma . También se utilizaron la acuñación persa , el darico persa y los sigloi , y posteriormente la acuñación ptolemaica . Como lo ha demostrado la evidencia de los tesoros de monedas descubiertos, en estos tesoros, las monedas de Yehud generalmente eran solo una parte muy pequeña del tesoro. [37]
El símbolo del lirio con la leyenda 𐤉𐤄𐤃 (YHD) aparece en el anverso de la moneda de un nuevo séquel israelí (שקל חדש אחד).
