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Un homenaje al negro

Un tributo al negro: una reivindicación de las capacidades morales, intelectuales y religiosas de la parte de color de la humanidad; con especial referencia a la raza africana es una obra de 1848 escrita por elabolicionista británico Wilson Armistead , radicado en Leeds , que publicó acusaciones de racismo científico , así como de esclavitud, e incluyó biografías de varios activistas destacados, entre ellos Henry Highland Garnet y Phyllis Wheatley . [1] [2] Fue uno de varios libros contra la esclavitud publicados en el siglo XIX por reformadores sociales. [3] El libro estaba dedicado a James Pennington , [4] Frederick Douglass , Alexander Crummell , "así como a muchos otros ejemplos nobles y elevados de la elevada humanidad del negro". [1] Su propósito era argumentar y presentar evidencia de los logros de los afroamericanos y actuar como un tratado de apoyo. [5] Una de las herramientas didácticas utilizadas por Armistead en el libro es establecer comparaciones entre el pasado romano de Gran Bretaña y sus crueldades, para argumentar a favor de puntos de vista más progresistas sobre la abolición. [6] El libro se publicó por suscripción con una extensa lista de casi 1000 suscriptores que comprendía a los filántropos más "conspicuos" de la época [7] e incluía "al Soberano del país más ilustrado del mundo", que se ha sugerido que se refiere a la Reina Victoria . [7]

Recepción

El propio Douglass tuvo una reacción mixta ante el libro: le disgustó el hecho de que la imagen de él incluida fuera manipulada para que pareciera estar sonriendo. [1] En su reseña de 1849, publicada en el North Star , también criticó otras ilustraciones del libro, afirmando que los artistas blancos no podían crear "retratos imparciales" de afroamericanos . [8] [9] En general, Douglass sintió que la pobreza de las imágenes reducía el impacto del mensaje de la prosa. [8] En ediciones posteriores del libro, la imagen de Douglass se cambió a una creada por un grabador estadounidense, en lugar de británico. [10]

En 1868, la obra inspiró a otros autores: Africanus Horton la utilizó como inspiración para su libro Western African Countries. [11] En 1883, The Atlantic describió el libro como "enciclopédico" por su cobertura de los logros afroamericanos. [12] En 1905, Samuel Richard Brew Attoh Ahuma también lo utilizó como fuente para su volumen Memoirs of West African Celebrities... (1700–1850). [11]

Historiografía

George Shepperson ha argumentado que el libro es potencialmente la influencia ideológica más importante en el pensamiento político africano [13] mientras que el historiador Herman E. Thomas ha enfatizado su importancia, tanto en el estudio de la recepción de James Pennington, como en su calidad de texto que proporciona ejemplos positivos de la vida afroamericana. [10] Sin embargo, la historiadora Jasmine Cobb ha descrito cómo la pobre representación de los afroamericanos en obras como A Tribute for the Negro perpetuó conceptos erróneos sobre ellos ante el público, a pesar de las intenciones positivas de los autores. [8] Mientras tanto, el crítico e historiador Henry Louis Gates Jr. clasificó las representaciones como una serie de caricaturas racistas sobre las que Douglass se pronunció. [9] Julia Sun-Joo Lee ha discutido cómo las críticas al retrato en Gran Bretaña vinieron de Charles Dickens , aunque no está claro si sus objeciones eran las mismas que las de Douglass o se basaban más en una exotización de Douglass y otros abolicionistas negros que era popular en ese momento. [10]

El libro también ha sido analizado como parte de un estudio que utilizó el aprendizaje automático para examinar el vocabulario de "palabras culturales" en textos de la época de la Guerra Civil. Los resultados demostraron que A Tribute for a Negro tenía el mayor volumen de este tipo de vocabulario, lo que demuestra que el autor estaba utilizando deliberadamente un vocabulario que los lectores blancos respetarían. [14]

Referencias

  1. ^ abc Sinha, Manisha (23 de febrero de 2016). La causa de los esclavos: una historia de la abolición. Yale University Press. p. 346. ISBN 978-0-300-18208-8Archivado desde el original el 25 de marzo de 2023 . Consultado el 22 de febrero de 2023 .
  2. ^ Adi, Hakim (1 de septiembre de 2022). Pueblos africanos y caribeños en Gran Bretaña: una historia. Penguin UK. ISBN 978-1-80206-067-6Archivado desde el original el 25 de marzo de 2023 . Consultado el 22 de febrero de 2023 .
  3. ^ Fikes, Robert (1984). «Blacks in Europe, Asia, Canada, and Latin America: A Bibliographical Essay». Una bibliografía actual sobre asuntos africanos . 17 (2): 113–128. doi :10.1177/001132558501700202. ISSN  0011-3255. S2CID  163083891. Archivado desde el original el 21 de febrero de 2023. Consultado el 21 de febrero de 2023 .
  4. ^ Thomas, Herman Edward. ANÁLISIS DE LA VIDA Y OBRA DE JAMES WC PENNINGTON, IGLESIA NEGRA Y ABOLICIONISTA. Archivado el 25 de marzo de 2023 en Wayback Machine. Hartford Seminary, 1978.
  5. ^ Thomas, Herman E. (23 de mayo de 2019). James WC Pennington: clérigo afroamericano y abolicionista. Routledge. ISBN 978-1-317-73063-7Archivado desde el original el 28 de febrero de 2023 . Consultado el 22 de febrero de 2023 .
  6. ^ Griffith, John Wylie (1995). Joseph Conrad y el dilema antropológico: "El viajero desconcertado". Clarendon Press. pág. 113. ISBN 978-0-19-818300-6Archivado desde el original el 25 de marzo de 2023 . Consultado el 11 de marzo de 2023 .
  7. ^ ab Allott, Wilfrid (1963). "Wilson Armistead, 1819-1868". Revista de la Sociedad Histórica de los Amigos . 50 (3). doi :10.14296/fhs.v50i3.4638 (inactivo el 19 de septiembre de 2024).{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo a partir de septiembre de 2024 ( enlace )
  8. ^ abc Cobb, Jasmine (2022). "Retratos parciales: afroamericanos en la revista Harper's New Monthly". Revista de la época de la Guerra Civil . 12 (4): 503–527. doi :10.1353/cwe.2022.0066. ISSN  2159-9807. S2CID  253499895.
  9. ^ ab Gates, Henry Louis (2015). «La cámara oscura de Frederick Douglass: representación de los antiesclavistas «vestidos y en su propia forma»». Critical Inquiry . 42 (1): 31–60. doi :10.1086/682995. ISSN  0093-1896. S2CID  163260555. Archivado desde el original el 21 de febrero de 2023 . Consultado el 21 de febrero de 2023 .
  10. ^ abc Lee, Julia Sun-Joo (9 de abril de 2010). La narrativa esclavista americana y la novela victoriana. Oxford University Press, EE. UU. ISBN 978-0-19-539032-2Archivado desde el original el 28 de febrero de 2023 . Consultado el 22 de febrero de 2023 .
  11. ^ ab Shepperson, George (1964). "Abolicionismo y pensamiento político africano". Transition (12): 22–26. doi :10.2307/2934486. ISSN  0041-1191. JSTOR  2934486. Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2016 . Consultado el 10 de marzo de 2023 .
  12. ^ "La raza negra en América". The Atlantic . 1 de abril de 1883. Archivado desde el original el 21 de febrero de 2023 . Consultado el 21 de febrero de 2023 .
  13. ^ Shepperson, George (1964). "Abolicionismo y pensamiento político africano". Transition (12): 22–26. doi :10.2307/2934486. ISSN  0041-1191. JSTOR  2934486.
  14. ^ Nelson, Laura K. (1 de octubre de 2021). "Aprovechando la alineación entre el aprendizaje automático y la interseccionalidad: uso de incrustaciones de palabras para medir las experiencias interseccionales del sur de Estados Unidos del siglo XIX". Poética . Medir la cultura de Mohr. 88 : 101539. doi :10.1016/j.poetic.2021.101539. ISSN  0304-422X. S2CID  232097268.