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Umm Yamil

Arwā bint Ḥarb ( árabe : أروى بنت حرب ), más conocida como Umm Jamīl ( árabe : أم جميل ), era tía del profeta islámico Mahoma , que se menciona en el Corán . [1] Era la esposa de Abu Lahab y hermana de Abu Sufyan . Arwa suele ser recordada por oponerse al Islam y al profeta, y también por un poema.

Familia

Era hija de Harb ibn Umayya , un jefe de La Meca . Era hermana de Abu Sufyan y una de las mujeres líderes de los Quraysh . [2] [3]

Se casó con Abu Lahab , un tío paterno de Mahoma. Tuvieron al menos seis hijos: Utbah , [4] [5] Utaybah , [6] [7] Muattab, [6] Durrah (Fakhita), 'Uzzā y Khālida. [8] No está claro si también fue la madre de Durrah, el hijo de Abu Lahab. [ cita requerida ]

Oposición a Mahoma

Corán 111

Umm Yamil apoyó a su marido en su oposición a la prédica de Mahoma. [3] Cuando Mahoma prometió el Paraíso a los creyentes, Abu Lahab sopló sobre sus manos y dijo: "Que perezcáis. No puedo ver nada en vosotros de lo que dice Mahoma". Por tanto, Mahoma declaró una revelación de Dios sobre ellos. [9]

Las manos de Abu Lahab fueron destruidas y quedó completamente condenado.
Ni su riqueza ni sus adquisiciones le sirvieron de nada.
Seguramente será arrojado al fuego
junto con su esposa, la portadora de historias calumniosas.
Sobre su cuello habrá una cuerda de fibra de palma. [10]

La ocasión de esta revelación es objeto de debate. Ibn Sa'd e Ibn Kathir afirman que fue en el año 613 d. C., cuando Mahoma convocó a los Quraysh al monte Safa para su primera advertencia pública de que debían prestar atención al mensaje de Dios. Abu Lahab lo interrumpió: "¡Que perezcan! ¿Nos han reunido para esto? ¡Deben morir!" y Mahoma respondió con la profecía. [11] [12] [3] Ibn Ishaq da a entender que ocurrió en el año 616, cuando Abu Lahab abandonó el clan Hashim y se negó a proteger a Mahoma. [13] [14]

Ibn Ishaq dice que Umm Jamil era llamada "la portadora de leña" porque llevaba espinas y las arrojaba en el camino de Muhammad por donde pasaba; [15] sin embargo, también afirma que los Quraysh no recurrieron a esta forma de acoso hasta después de la muerte de Abu Talib en 620. [16] Ibn Kathir también ofrece la teoría alternativa de que "portadora de leña" no se refiere a un evento pasado sino al destino futuro de Umm Jamil de avivar voluntariamente los fuegos que castigarían a su esposo en el Infierno . [3]

Respuesta vigorosa

Cuando Umm Yamil bint Harb oyó que Muhammad había estado profetizando sobre ella y su marido, fue a la Kaaba , donde Muhammad estaba sentado con Abu Bakr , llevando una piedra de mortero . Ella no vio a Muhammad, así que le preguntó a Abu Bakr por él, "porque me han dicho que me está satirizando. Si lo hubiera encontrado, le habría aplastado la boca con esta piedra". Luego escribió un poema propio:

Rechazamos al réprobo,
repudiamos sus palabras,
aborrecemos y odiamos su religión.

Ella se fue, sin haber notado aún a Muhammad. [17]

Referencias

  1. ^ "Corán sura al Lahab 4 (QS 111: 4) en traducción árabe e inglés". Julio de 2009.
  2. ^ Muhammad ibn Ishmail ibn Kathir. Al-Sira al-Nabawiyya . Traducido por Le Gassick, T. (1998). La vida del profeta Mahoma , vol. 1 pág. 334. Reading, Reino Unido: Garnet Publishing Ltd.
  3. ^ abcd El destino de Umm Jamil, la esposa de Abu Lahab Muhammad ibn Ismail ibn Kathir. Tafsir sobre el Corán 111.
  4. ^ Muhammad ibn Sa'd. Kitab al-Tabaqat al-Kabir . Traducido por Haq, SM (1967). Kitab al-Tabaqat al-Kabir de Ibn Sa'd, Volumen I, Partes I y II , p. 100. Delhi: Kitab Bhavan.
  5. ^ Muhammad ibn Sa'd. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Traducido por Bewley, A. (1995). Las mujeres de Medina , p. 24. Londres: Ta-Ha Publishers.
  6. ^Ab Ibn Ishaq/Guillaume pág. 170.
  7. ^ Ibn Sa'd/Bewley pág. 26.
  8. ^ Ibn Saad/Bewley vol. 8 p. 37 ( aquí se enumeran las tres hijas, y se nombra a Umm Jamil como su madre ).
  9. ^ Ibn Ishaq/Guillaume pág. 160.
  10. ^ Corán 111 : 1-5 (Thafheemul Corán).
  11. ^ Ibn Sa'd/Haq pág. 231.
  12. ^ La razón de la revelación de esta sura y la arrogancia de Abu Lahab hacia el Mensajero. Muhammad ibn Ismail ibn Kathir. Tafsir sobre el Corán 111.
  13. ^ Ibn Ishaq/Guillaume págs. 159-160.
  14. ^ Margoliouth, DS (1905). Mahoma y el ascenso del Islam , pág. 168. Nueva York y Londres: GP Putnam's Sons.
  15. ^ Ibn Ishaq/Guillaume pág. 161.
  16. ^ Ibn Ishaq/Guillaume pág. 191.
  17. ^ Ibn Ishaq/Guillaume págs. 161-162.