Al-Masad ( árabe : المسد , ( que significa: "Hebras retorcidas" o "La fibra de la palma" [1] ) es el capítulo 111 ( sūrah ) del Corán . Tiene 5 āyāt o versos y relata los castigos que Abu Lahab y su esposa sufrirán en el infierno . [1]
Sean arruinadas las manos de Abu Lahab , y arruinado está. [a]
De nada le servirá su riqueza ni lo que haya adquirido. [3]
Arderá en fuego de llama [4]
y también su mujer, que llevaba leña,
teniendo en su cuello [5] una cuerda de hilos retorcidos. [4]
Un estudio sobre los manuscritos coránicos en la Biblioteca Vaticana señaló los títulos Lahab (Llama); [6] masad ; [7] al-ḥaṭab ; [8] y Abī Lahab . [9] [10] En la década de 1730 el título del capítulo era conocido como Abu Laheb por el traductor George Sale .
1 ¡
Que perezcan las dos manos de Abu Lahab (un tío del Profeta), y que perezca él! 2
¡De nada le servirán sus riquezas ni lo que adquirió! 3
¡Será quemado en un Fuego de llamas abrasadoras! 4 ¡
Y también su esposa, que lleva leña (espinas de Sadan que solía poner en el camino del Profeta (la paz sea con él) o usar para calumniarlo)! 5
En su cuello hay una cuerda retorcida de Masad (fibra de palma ).
1
Que las manos de Abu Lahab sean arruinadas, y arruinado está. 2
De nada le servirá su riqueza ni lo que adquirió. 3
Él [entrará a] arder en un fuego de llamas [ardientes] 4
Y su esposa [también] – la portadora de leña. 5
Alrededor de su cuello hay una cuerda de fibra [retorcida].
1 ¡
Que perezcan las manos del Padre de la Llama! ¡Que perezca! 2
¡No le sacará ningún provecho toda su riqueza y todas sus ganancias! 3
¡Pronto se quemará en un Fuego de Llama Ardiente! 4 ¡
Su esposa llevará la (crepitante) madera -como combustible!- 5 ¡
Una cuerda retorcida de fibra de hoja de palma alrededor de su (propio) cuello!
1
El poder de Abu Lahab perecerá, y él perecerá. 2
Sus riquezas y ganancias no lo eximirán. 3
Será sumergido en el fuego llameante, 4
Y su esposa, la leñadora , 5
Tendrá sobre su cuello un lazo de fibra de palmera.
El versículo 1 menciona a Abu Lahab ( el padre de la llama ). El coranista Sam Gerrans prefiere mantener la traducción literal, "padre de la llama", que denota el tipo de persona que se desprende perfectamente del contexto del capítulo. [11]
El Islam tradicional nombra a Abu Lahab como adversario del profeta islámico Mahoma. [12] Esta sura toma su nombre del versículo 5 en el que aparece la frase “ḥablun min masad” (que significa “una cuerda de fibra de palma”) que menciona la cuerda de fibra de palma que en el fuego del infierno será retorcida alrededor del cuello de la esposa del tío de Mahoma, quien se opuso amargamente al Islam; porque ella se enorgullecía de usar un collar ostentoso por el que se hizo conocida y se deslizaba por la noche para esparcir espinas y plantas espinosas en el camino de Mahoma para herir sus pies. [13] [14] [15] Por lo tanto, con respecto al momento y el contexto de la revelación ( asbāb al-nuzūl ), se cree que es una " sura de La Meca " anterior.
Comentario (Tafsir)
Narró Ibn Abbas : Abu Lahab dijo: “¡Que perezcan! ¿Es para esto que nos han reunido?”. Entonces se reveló: “Que perezcan las manos de Abu Lahab”. [16] [17] [18]
Narró Ibn Abbas : Cuando el versículo: “Y advierte a tu tribu de parientes cercanos” (26:214) fue revelado, el Profeta (Muhammad) ascendió a Safa (la montaña) y comenzó a llamar: “¡Oh, Bani Fihr! ¡Oh, Bani `Adi !”, dirigiéndose a varias tribus de Quraish hasta que se reunieron. Aquellos que no pudieron venir enviaron a sus mensajeros para ver qué había allí. Abu Lahab y otras personas de Quraish vinieron y el Profeta dijo: “Supongamos que les digo que hay una caballería (enemiga) en el valle que intenta atacarlos, ¿me creerían?” Dijeron: “Sí, porque no hemos encontrado que digan nada que no sea la verdad”. Luego dijo: “Soy un amonestador para ustedes frente a un castigo terrible”. Abu Lahab dijo (al Profeta): “Que tus manos perezcan todo este día. ¿Es para este propósito que nos has reunido?” Luego se reveló: “¡Que perezcan las manos de Abu Lahab (uno de los tíos del Profeta), y que perezca! Ni su riqueza ni sus hijos le servirán de nada...” (111.1–5) [19]
Jundub bin Sufyan narró: Una vez Muhammad se enfermó y no pudo realizar su oración nocturna ( Tahayyud ) durante dos o tres noches. Entonces una mujer (la esposa de Abu Lahab) vino y le dijo: "¡Oh Muhammad! Creo que tu demonio te ha abandonado, porque no lo he visto contigo durante dos o tres noches". Sobre eso, Allah reveló: "Al mediodía y al anochecer, tu Señor (Oh Muhammad) no te ha abandonado ni te ha odiado". ( 93.1–3 [20] ) [21]
Según Abu Jafar Muhammad ibn Jarir ibn Yazid al-Ṭabarī (Ibn Jarir): [ cita requerida ] Un día Abu Lahab le preguntó a Muhammad: "Si aceptara tu religión, ¿qué obtendría?" Muhammad respondió: "Obtendrías lo mismo que los otros creyentes". Él dijo: "¿No hay ninguna preferencia o distinción para mí?" Muhammad respondió: "¿Qué más quieres?" Entonces dijo: "¡Que perezca esta religión en la que yo y todas las demás personas deberíamos ser iguales e iguales!" [b]
Rabiah bin Abbad ad-Dil relató: “Yo era un muchacho joven cuando acompañé a mi padre a la cara de Dhul-Majaz. Allí vi a Muhammad que exhortaba a la gente, diciendo: “Oh gente, decid: no hay deidad excepto Dios, alcanzaréis el éxito”. Detrás de él vi a un hombre que le decía a la gente: “Este tipo es un mentiroso: se ha extraviado de su fe ancestral”. Pregunté: ¿quién es? La gente respondió: Es su tío, Abu Lahab”. [c] [14] [22]
Sayyid Abul Ala Maududi relata en su tafsir : [d] En La Meca, Abu Lahab era el vecino de al lado de Muhammad. Sus casas estaban separadas por un muro. Además de él, Hakam bin As (padre de Marwan), Uqbah bin Abi Muait, Adi bin Hamra e Ibn al-Asda il-Hudhali también eran sus vecinos. Estas personas no le permitían tener paz ni siquiera en su propia casa. A veces, cuando estaba realizando la oración, le colocaban el estómago de la cabra encima; a veces, cuando se estaba cocinando la comida en el patio, arrojaban suciedad a la olla. Muhammad a veces salía y decía: "Oh Bani Abdi Manaf, ¿qué clase de vecindad es esta?" La esposa de Abu Lahab, Umm Jamil ( hermana de Abu Sufyan ), había adoptado la costumbre de arrojar espinas a su puerta por la noche para que cuando él o sus hijos salieran de la casa al amanecer, se las clavaran en el pie. [mi]
Cuando el hijo de Muhammad, Qasim ibn Muhammad, murió en el año 605, Abu Lahab salió de su casa gritando y bailando y dijo: Batara Muhammadun: Muhammad ha perdido su linaje. [22] [f] Ata ibn Abi Rabah informó que ocurrió lo mismo cuando murió el segundo hijo de Muhammad. [23]
^ ab Lumbard, Joseph (abril de 2015). 111, La fibra de palma, al-Masad, El estudio del Corán . San Francisco: HarperOne .
^ Pournader, Roozbeh (11 de mayo de 2009), Propuesta de caracteres Unicode adicionales: cuatro caracteres árabes combinados para uso coránico. Para consideración de UTC e ISO/IEC JTC1/SC2/WG23 (PDF) – vía Evertype
^ Gözeler, Esra. Ankara Üniversitesi , Un estudio sobre los manuscritos del Corán en la Biblioteca del Vaticano
^ Nota 8900, Q111:1; Gerrans, S; Corán: Revelación completa
^ Corán 111
^ "El Corán".
^ ab "111. Surah al Lahab (La Llama) - Sayyid Abul Ala Maududi - Tafhim al-Qur'an - el significado del Corán".
^ "QTafsir Tafsir Ibn Kathir Móvil".
^ Sahih Bukhari , Comentario profético sobre el Corán (Tafseer del Profeta); Referencia en la web de USC-MSA (inglés): Vol. 6, Libro 60, Hadith 497
^ Referencia árabe كتاب التفسير: Libro 65, Hadith 4973
^ Sahih Bukhari , Libro 23: Libro de los funerales (Al-Janaa'iz): (98) Capítulo: Hablando de los malvados entre los muertos كتاب الجنائز (98) باب ذِكْرِ شِرَارِ الْمَوْتَى Sahih al-Bukhari 1394. Referencia en el libro: Libro 23, Hadith 149; Referencia web de USC-MSA (inglés): vol. 2, Libro 23, Hadith 477 (esquema de numeración obsoleto)
^
Sahih Bukhari , Comentario profético sobre el Corán (Tafseer del Profeta); Referencia en la web de USC-MSA (inglés): Vol. 6, Libro 60, Hadith 293
Sahih Bukhari , referencia árabe: كتاب التفسير: Libro 65, Hadith 4770
Sahih Bukhari , USC-MSA web (inglés) referencia: vol. 6, libro 60, hadiz 325; referencia en árabe: libro 65, hadiz 4801
Sahih Bukhari , USC-MSA web (inglés) referencia: vol. 6, libro 60, hadiz 495; referencia en árabe: libro 65, hadiz 4971
Sahih Bukhari , USC-MSA web (inglés) referencia: vol. 6, libro 60, hadiz 496; referencia en árabe: libro 65, hadiz 4972
Jami` at-Tirmidhi , Capítulos sobre Tafsir - كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم Grado: Sahih (Darussalam); Referencia en inglés: vol. 6, Libro 44, Hadiz 3363; Referencia árabe: Libro 47, Hadith 3689
Libro musulmán Sahih # 1 El libro de la fe كتاب الإيمان; Capítulo#89: Respecto al dicho de Allah, el Altísimo: "Y avisa a tu tribu de parientes cercanos". (89) باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}. Referencia en el libro: Libro 1, Hadith 416; Referencia web (inglés) de USC-MSA
^ "El Corán".
^
Sahih Bukhari , Comentario profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta) - كتاب التفسير » Referencia web Hadith USC-MSA (inglés): vol. 6, Libro 60, Hadiz 475; Referencia árabe: Libro 65, Hadith 4950
"Sahih al-Bukhari 4950 - Comentario profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (saw)) - كتاب التفسير - Sunnah.com - Dichos y enseñanzas del profeta Mahoma (صلى الله عليه و سلم)". Sunnah.com . Consultado el 22 de agosto de 2022 .
Sahih Bukhari , Libro de las Virtudes del Corán Libro#كتاب فضائل القرآن 66 Virtudes del Corán: (1) Capítulo: Cómo solía ser revelada la Revelación Divina y qué fue lo primero que se reveló (1) باب كَيْفَ نُزُولُ الْوَحْىِ وَأَوَّلُ مَا نَزَلَ
