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Ulupi

Ulupi ( Ulūpī ), también conocida como Uluchi y Ulupika , es una princesa naga mencionada en la epopeya hindú Mahabharata . Ulupi es la hija del rey Kauravya y es la segunda esposa de Arjuna . También se la menciona en el Vishnu Purana y el Bhagavata Purana . [1]

Se dice que Ulupi conoció a Arjuna y se casó con él cuando estaba en el exilio, y con quien tuvo a su hijo Iravan . Desempeñó un papel importante en la crianza de Babruvahana , el hijo de Arjuna con Chitrangada . También se le atribuye haber redimido a Arjuna de la maldición de los Vasus al devolverle la vida después de que Babruvahana lo matara en una batalla.

Etimología y forma

Poco se dice de Ulupi en el Mahabharata . Ulupi es conocido por numerosos nombres en el Mahabharata : Bhujagātmajā, Bhujagendrakanyakā, Bhujagottamā Kauravī, Kauravyaduhitā, Kauravyakulanandinī, Pannaganandinī, Pannagasutā, Pannagātmajā, Pannageśvarakanyā, Pannagī y Uragātmajā. [2]

Se describe a Ulupi como una forma mítica de Nāgakanyā ( princesa Nāga ), mitad doncella y mitad serpiente. [3] Wm. Michael Mott en su obra Caverns, Cauldrons, and Concealed Creatures describió a Ulupi como "en parte reptil": la parte debajo de la cintura se asemeja a la de una serpiente o un cocodrilo. [4] [5]

Primeros años de vida

Ulupi era la hija del rey naga Kauravya. [6] [7] Su padre gobernaba el reino submarino de las serpientes en el río Ganges . [8] Ella era una guerrera bien entrenada. [9]

Matrimonio con Arjuna

Ulupi y Arjuna

Arjuna, el tercer hermano Pandava , fue exiliado de Indraprastha , la capital del reino, para realizar una peregrinación de doce años como penitencia por violar los términos de su matrimonio con Draupadi , la esposa común de los hermanos. Acompañado por brahmanes , Arjuna fue a la región nororiental de la actual India. [10]

Un día, cuando Arjuna se estaba bañando en el río Ganges para realizar sus rituales, la princesa naga Ulupi lo agarra y lo tira hacia el río. [11] Ella lo sostiene con sus manos y lo obliga a viajar bajo su voluntad. Finalmente terminan en un reino submarino, la morada de Kauravya. Arjuna encuentra allí un fuego de sacrificio y ofrece sus ritos al fuego. Agni está complacido con la oferta de oblaciones de Arjuna sin vacilar. [8]

Todavía sonriendo, Arjuna le pregunta a Ulupi sobre sus antecedentes, a lo que ella responde así: [12]

Al oír estas palabras de Arjuna, Ulupi respondió:

"Hay una Naga llamada Kauravya, nacida en el linaje de Airavata. Yo soy, oh príncipe, la hija de ese Kauravya, y mi nombre es Ulupi.

Oh tigre entre los hombres, al verte descender al arroyo para realizar tus abluciones, fui privado de la razón por el dios del deseo.

Oh, tú, el que no tiene pecado, todavía no me he casado. Aunque me aflige el dios del deseo por tu culpa, oh, tú, de la raza de Kuru, compláceme hoy entregándote a mí.

—  Vyasa , Mahabharata , Arjuna-vanava Parva, Sección 216

Arjuna, sin embargo, rechaza su propuesta alegando su celibato durante su peregrinación. Ulupi argumenta que su celibato se limita sólo a Draupadi , la primera esposa de Arjuna. [13] Convencido por su argumento, Arjuna se casa con ella, pasa la noche en la mansión de los Naga y se levanta con el sol por la mañana. [14] Más tarde, les nació un hijo llamado Iravan . [8] Complacido con Arjuna, Ulupi le concede una bendición: todas las criaturas anfibias serán, sin duda, capaces de ser vencidas por él. [11] [15]

Ulupi pierde a su hijo Iravan en la Guerra de Kurukshetra , donde él muere luchando del lado de su padre.

Redimiendo a Arjuna de la maldición

Los Vasus , los hermanos de Bhishma , maldijeron a Arjuna después de que este matara a Bhishma por traición en la Guerra de Kurukshetra. [16] [17] Cuando Ulupi se enteró de la maldición, buscó la ayuda de su padre, Kauravya. Su padre fue a ver a la diosa del río Ganga , la madre de Bhishma, y ​​le pidió que lo liberara de la maldición. Al escucharlo, Ganga dijo que Arjuna sería asesinado por su propio hijo, Babruvahana —el hijo de Arjuna a través de Chitrangada— y que volvería a la vida cuando Ulupi colocara una gema llamada Nagamani en su pecho. [17]

Siguiendo el consejo de su padre, Ulupi instiga a Babruvāhana a luchar contra Arjuna. [17] Cuando Arjuna va a Manipura con el caballo destinado al sacrificio Ashvamedha , [16] el rey Babruvahana, siguiendo las instrucciones de Ulupi, desafía a Arjuna a un duelo. En la feroz batalla que se desarrolla entre ellos, ambos son destrozados por las flechas del otro. Finalmente, Arjuna es mortalmente herido y es asesinado por su hijo cuando le dispara una poderosa flecha. [18] Chitrangada corre al lugar y maldice a Ulupi por instigar a Babruvahana a luchar contra Arjuna. [17] Arrepentido de su acto, Babruvahana está decidido a suicidarse, pero Ulupi lo detiene de inmediato. Ella va a su reino y trae el Nagamani. Cuando coloca el Nagamani en el pecho de Arjuna, su vida es restaurada, liberándolo así de la maldición de los Vasus. [19] Cuando Arjuna vuelve a la vida, se alegra de ver a Ulupi, Chitrangada y Babruvahana y los lleva a todos a Hastinapura . [17]

Retiro de los Pandavas

Al comenzar la era de Kali Yuga , los Pandavas se retiraron junto con Draupadi y dejaron el trono a su único heredero, el nieto de Arjuna, Parikshit . Abandonando todas sus pertenencias y vínculos, emprendieron su último viaje de peregrinación a los Himalayas, acompañados por un perro. Ulupi regresó a su reino en el río Ganges. [20]

Referencias

  1. ^ Chakravarti, Bishnupada (13 de noviembre de 2007). Compañero pingüino del Mahabharata. Pingüino Reino Unido. ISBN 978-93-5214-170-8.
  2. ^ Vettam 1975, pág. 806.
  3. ^ Wheeler, James Talboys (1867). Historia de la India desde los tiempos más remotos: el período védico y el Mahá Bhárata. N. Trübner. pág. 572.
  4. ^ Steiger, Brad (2010). Monstruos reales, criaturas espantosas y bestias del lado oscuro. Visible Ink Press. pág. 150. ISBN 978-1-57859-345-3.
  5. ^ Mott, Wm Michael (2011). Cavernas, calderos y criaturas ocultas: un estudio de los misterios subterráneos en la historia, el folclore y el mito. Grave Distractions Pub. p. 98. ISBN 978-0-9829128-7-4.
  6. ^ Vogel 1926, pág. 208.
  7. ^ Vettam 1975, pág. 19.
  8. ^ abc Debroy 2010, sec. Arjuna-vanavasa Parva.
  9. ^ Chandramouli 2012, cap. Princesa Seprent.
  10. ^ Vettam 1975, pág. 96.
  11. ^Ab Vettam 1975, pág. 332.
  12. ^ www.wisdomlib.org (27 de diciembre de 2010). «Sección CCXVI [Mahabharata, inglés]». www.wisdomlib.org . Consultado el 14 de julio de 2022 .
  13. ^ Vettam 1975, pág. 54.
  14. ^ Bhanu, Sharada (1997). Mitos y leyendas de la India: grandes mujeres . Chennai: Macmillan India Limited. pág. 7. ISBN 0-333-93076-2.
  15. ^ Thadani 1931, págs. 185-186.
  16. ^ ab Ganguli, Kisari Mohan (1883–1896). "SECCIÓN LXXXI". El Mahabharata: Libro 14: Anugita Parva. Archivo de Textos Sagrados de Internet . Consultado el 3 de abril de 2016 .
  17. ^ abcde Vettam 1975, pág. 97.
  18. ^ Ganguli, Kisari Mohan (1883–1896). "SECCIÓN LXXIX". El Mahabharata: Libro 14: Anugita Parva. Archivo de Textos Sagrados de Internet . Consultado el 3 de abril de 2016 .
  19. ^ Ganguli, Kisari Mohan (1883–1896). "SECCIÓN LXXX". El Mahabharata: Libro 14: Anugita Parva. Archivo de Textos Sagrados de Internet . Consultado el 3 de abril de 2016 .
  20. ^ Ganguli, Kisari Mohan (1883–1896). "SECCIÓN 1". El Mahabharata: Libro 17: Mahaprasthanika Parva. Archivo de Textos Sagrados de Internet . Consultado el 3 de abril de 2016 .

Bibliografía