Ludu U Hla ( birmano : လူထုဦးလှ ; pronunciado [lùdṵ ʔú l̥a̰] ; 19 de enero de 1910 - 7 de agosto de 1982) fue un periodista , editor, cronista, folclorista y reformador social birmano cuyos prolíficos escritos incluyen un número considerable de obras innovadoras de no ficción . Estaba casado con el también escritor y periodista Ludu Daw Amar .
Recopiló historias orales de personas en una amplia gama de ocupaciones que incluían un capitán de barco en el Irrawaddy , un balsero de bambú en el Salween , el cuidador de un elefante maderero, un corredor de Steele Bros. (una gran empresa comercial durante el período colonial). , un jugador de caballos, un burócrata y un reportero. Estos fueron publicados en una serie de libros titulada "Yo el ------".
Una biblioteca de 43 volúmenes de cuentos populares , un total de 1597 historias, que recopiló entre 1962 y 1977 de la mayoría de las minorías étnicas de Birmania fue una empresa verdaderamente hercúlea. [1] [2] Muchos de estos han sido traducidos a varios idiomas. [3] Hay otros 5 volúmenes de cuentos populares de todo el mundo en su haber.
Durante la era U Nu de democracia parlamentaria , pasó más de tres años en la cárcel central de Rangún como prisionero político después de publicar una noticia controvertida en su periódico Ludu (El Pueblo) de Mandalay . [4] Mientras estaba en prisión, entrevistó a varios reclusos y escribió sus historias de vida tal como se cuentan en la narración en primera persona, cuya colección más conocida se publicó en The Caged Ones ; ganó el premio de literatura de la UNESCO en 1958 y ha sido traducido al inglés. [5]
Nacido en la aldea de Pazun Myaung cerca de Nyaunglebin en la Baja Birmania , y educado en la escuela secundaria del gobierno de Rangún, a la edad de 20 años, U Hla había conseguido un puesto de tasador en la Corporación Municipal de Rangún; La Depresión había golpeado a Birmania y culminó con un levantamiento campesino y la fundación de la nacionalista Dobama Asiayone (Asociación Nosotros los Burmanos). Se unió al Lungemya Kyipwayay Athin (Club Progreso para la Juventud), que comenzó como un Club Amistoso por Correspondencia y una sociedad de debate entre estudiantes de secundaria en 1926, y su elevado celo reformista por el mejoramiento integral de la juventud del país siguió siendo una pasión de toda la vida. desde. [1]
Vivía en la tienda de Scott's Market (rebautizado como Bogyoke Market después de la independencia) como interno, también como bibliotecario e impartía clases nocturnas a niños de familias pobres del vecindario. Gran deportista, jugó al fútbol en el equipo municipal, hizo ejercicio con regularidad y fue abstemio toda su vida. [1]
En 1932 logró hacerse cargo de la publicación de la revista Kyipwayay (Progreso/Crecimiento) después de un comienzo en falso por parte del presidente U Thein. [1] Había querido ser escritor y editor y aprovechó la oportunidad. La revista fue un éxito con la mayoría de los escritores famosos del día a bordo y con el cometido editorial de educar a los jóvenes en la superación personal, la salud y la disciplina moral en la lucha por la independencia y la construcción de una nueva Birmania unida. Columnas periódicas como Fearless Doctrine de Nei Thu Yein de Maha Swe y Letter from Maung Than Gyaung de Theippan Maung Wa atrajeron a un gran número de lectores. [1] El Kyipwayay se convirtió en el vehículo de un nuevo estilo y contenido en la literatura birmana conocido como Hkit san (Probando la era), un movimiento iniciado principalmente por Theippan Maung Wa , Nwe Soe , Zawgyi , Min Thu Wun , Maung Thuta, Maung. Htin y Mya Kaytu. [1] [6] También escribió artículos asumiendo los seudónimos Kyipwayay Maung Hla y Maung Kan Kaung. [1] Budista devoto y reformista no violento de corazón, se hizo amigo y su casa se convirtió en el lugar favorito de muchos políticos como Aung San , Thakin Than Tun , Thakin Zin y Thakin Ba Koe, así como de escritores como Maha. Swe, Dagon Taya , Zawana, P Moe Nin , Thukha, Maung Htin y Dr Maung Hpyuu, periodistas como Thuriya U Thein Maung, los dibujantes U Ba Galay, U Hein Soon y U Ba Gyan, el artista U Ohn Lwin y los levantadores de pesas Ka-ya. bala U Shein, U Zaw Weik y U Ne Win. [1] El periódico Thuriya (Sol) fue donde comenzó como escritor en ciernes y donde parecía haber aprendido los rudimentos del periodismo y la edición. [1] U Hla era alto, rubio y guapo (Hla, por cierto, significa guapo), y conocido por su sonrisa amistosa, sus modales suaves y suaves, su temperamento uniforme, su vida limpia y su generosidad. [1]
Cuando estalló la segunda huelga de estudiantes universitarios de la historia en 1936, se hizo amigo de una de las líderes estudiantiles más conocidas, Amar de Mandalay, cuya traducción al birmano de Trials in Birma de Maurice Collis había publicado, entre otros escritos de ella, en su revista. . Se casaron en 1939 y él se mudó a Mandalay, donde continuó publicando el Kyipwayay. [7] Invitó a bordo a escritores del interior del país como Shwe Kaingtha (un monje de Sagaing y ex arqueólogo que ya era uno de los habituales de Kyipwayay bajo el nombre de Yadanabon Hpo Hmatsu ) y Marla, una vieja amiga de la escuela de Amar, además del grupo habitual de escritores como Maha Swe, Zawgyi, Min Thu Wun, Theippan Maung Wa , Zawana, Maung Hpyuu y Maung Htin. [7]
Durante la ocupación japonesa (1942-1945), los Kyipwayay continuaron apareciendo a pesar de que toda la familia había huido de la guerra al campo al norte de Mandalay. Incluyó, como antes, ensayos culturales, reseñas literarias y artículos sobre viajes, desarrollo rural y educación sanitaria. U Hla y Daw Amar tradujeron al birmano y publicaron las tres novelas de guerra más vendidas del escritor soldado japonés Hino Ashihei :
Tanto U Hla como Daw Amar se involucraron en el movimiento de Resistencia; formaron la Asha Lu Nge (Juventud de Asia) en Mandalay, aparentemente para colaborar con los japoneses, y se dedicaron principalmente a operaciones de rescate y saneamiento, pero se convirtieron en una fuente inmediata de jóvenes combatientes de la Resistencia para Bohmu Ba Htoo en la Alta Birmania. [1] U Hla era consciente de que sus jóvenes miembros estaban en contacto tanto con el Partido Comunista como con el Partido Revolucionario Popular (más tarde el Partido Socialista ) y trató de protegerlos aconsejando la inclusión de un intérprete, que trabajaba para los japoneses, en el comité ejecutivo de la organización como salvaguardia contra el Kempeitai . [9] Cuando los Aliados regresaron, U Hla no perdió el tiempo y cofundó la Liga Popular Antifascista por la Libertad (AFPFL) en Mandalay con Rakhine U Kyaw Yin, que se lanzó en paracaídas a Birmania con la ayuda de los Aliados, y Thakin Tun Yin, mientras Rangún todavía estaba bajo el dominio japonés. [1] Una canción popular de tiempos de guerra titulada Ludu sit (Guerra Popular) de A-1 Saya Hnya fue coescrita por U Hla y U Kyaw Yin. [1] U Hla fue arrestado e interrogado por los británicos después de haber recuperado Mandalay. [9]
Durante el período de austeridad de la posguerra, U Hla continuó publicando utilizando cualquier tipo de papel que pudo conseguir, incluido papel de embalaje de cajas de cerillas de colores y papel de oficina usado con impresión en una cara. También se las arregló para enviar sus nuevos libros como regalo, unos 200 en cada ocasión, a todos sus amigos en Rangún en una época en la que las líneas de comunicación y el transporte por carretera y ferrocarril estaban prácticamente averiados. [1] Fue en 1945 cuando lanzó el periódico quincenal Ludu (The People) Journal con su esposa como editora asistente. El año siguiente se lanzó el periódico Ludu Daily y posteriormente la pareja pasó a ser conocida como Ludu U Hla y Ludu Daw Amar . Sus incisivos comentarios y análisis políticos hicieron una contribución significativa al anhelo de independencia del país y a la lucha unificada contra el dominio colonial. [1] Sus publicaciones nunca habían publicado anuncios de alcohol, drogas para mejorar el desempeño sexual o juegos de azar, ni consejos sobre carreras, asuntos lascivos y chismes. Hubo que convencer a U Hla de que hiciera una excepción con los anuncios de películas para que el periódico sobreviviera. [1]
Sin embargo, una mañana de 1948, poco después de que Birmania obtuviera su independencia de los británicos, la Kyipwa Yay Press en Mandalay fue dinamitada hasta convertirla en escombros por tropas gubernamentales que estaban enojadas porque la pareja ludu parecía simpatizar con los comunistas. Esta era una época en la que los cambios de régimen se producían con bastante frecuencia y la ciudad caía, a su vez, en manos de los rebeldes Karen , los comunistas y el nuevo gobierno nacionalista de U Nu . Toda la familia, incluidas dos mujeres embarazadas, fue arrojada a la calle, puesta en fila y a punto de ser asesinada a tiros cuando varios monjes y lugareños intervinieron con éxito para salvarles la vida. [1] Aunque sólo era un reformista ardiente, aunque de izquierda, y reconocido como tal desde los primeros días por sus amigos y colegas, el dedo acusador de ser comunista por parte de los sucesivos gobiernos nunca lo abandonaría, [1] incluso cuando muchos En el partido gobernante de la época, incluido Ne Win , lo conocían personalmente. [9] Los izquierdistas de línea dura, por otro lado, lo consideraban débil e indeciso, carente de compromiso revolucionario. [1]
U Hla fue un miembro fundador activo de la Asociación de Escritores de Birmania y presidió la sección de Alta Birmania. En 1952 asistió, con Thakin Kodaw Hmaing , Zawana, Shwe U Daung , Dagon Taya y U Ohn Lwin, a la Conferencia por la Paz en la Región de Asia Pacífico en Pekín . En octubre de 1953, el gobierno de la AFPFL encarceló a U Hla bajo la Sección 5 por sedición como prisionero político, lo que generó todo un género de historias de vida de sus compañeros de prisión, entre otras, que publicó después de su liberación en enero de 1957: [4]
Mientras estaba dentro, U Hla permaneció activo organizando eventos deportivos y literarios para los reclusos e invitó a amigos del mundo del deporte, las artes y la literatura a estos eventos especiales como puente entre el mundo exterior y el de dentro. Formó un equipo de fútbol y se dedicó al golf. [4] Sus compañeros presos políticos lo recordaban como el que tenía más visitantes y que estaba ansioso por compartir todas las noticias y la comida del exterior. U Hla era un consumado orador público con una sonrisa fácil y un gran sentido del humor, pero sin orgullo ni prejuicios. Era amigable y educado y se preocupaba por la salud y el bienestar de todos y pronto se convertiría en U-lay Hla (tío Hla) para los reclusos más jóvenes. [1] No olvidaría visitarlos en prisión después de su liberación llevándoles comida, libros e incluso una radio en una ocasión. [1]
U Hla había formado una nueva generación de jóvenes escritores y artistas de la Universidad de Mandalay y de otras partes de la Alta Birmania, como los poetas Tin Moe , Kyi Aung, Maung Swan Yi, Maung Pauk Si y Ko Lay (Innwa Gon-yi), los escritores Maung Tha Noe, Maung Tha-ya, Maung Thein Naing y Maung Saw Lwin, los artistas Paw Oo Thett y Win Pe, así como antiguos consagrados como los escritores Sagaing U Hpo Thin, Shwe Kaingtha y Marla y los artistas U Ba Gyan , U Aung Chit. y U Saw Maung . El Ludu Daily publicó un extra los lunes dedicado a la poesía y, con el apoyo de U Hla, los jóvenes poetas publicaron una antología titulada A-nya myei hkit gabya (Poesía moderna del interior del país). [1] Reseñas de libros, ensayos críticos sobre literatura y artículos de investigación sobre historia, artes y artesanías locales disfrutaron de casi tantos centímetros de columna como noticias y análisis nacionales e internacionales. U Hla no intentaría influir en el contenido ni editar los esfuerzos de los jóvenes escritores, pero se aseguraría de que pudieran respaldar cualquier afirmación o afirmación que pudieran hacer. [1] Nunca les hablaba con desdén, aunque a menudo se quejaba de que tenían talento pero les faltaba esfuerzo; Uno de sus sueños era que formaran una cooperativa de escritores y dirigieran su propia editorial. [1]
El periódico había publicado artículos sobre la Unión Soviética y la República Popular China ; se publicó una serie de artículos titulados "Del Volga al Ganges". Shwe U Daung, el editor jefe, había traducido "Los héroes de la China popular". Un viejo amigo de la escuela del padre de Daw Amar, era famoso por sus excelentes adaptaciones de Sherlock Holmes y Brigadier Gerard de Sir Arthur Conan Doyle, así como por sus traducciones de las novelas de Allan Quatermain de H. Rider Haggard y fue arrestado al mismo tiempo. como U Hla, pero permanecería en la prisión de Mandalay mientras durara el proceso.
En la década de 1960, el calendario social de Mandalay presentaba a U Hla como organizador o como orador invitado, desde aniversarios como el Día Nacional hasta la recaudación de fondos para hospitales y la fundación de un hogar de ancianos. [1] Formó parte de numerosos comités y del Senado de la Universidad de Mandalay . A menudo se refería en broma a sí mismo como un "mandalayano por matrimonio". [1] Era querido y respetado por los monjes budistas de alto rango , así como por los laicos, pero se distanció de los asuntos religiosos como tales. [1] Su popularidad alcanzó un nivel en el que existió un complot para asesinarlo por parte de algunos de los políticos, quienes se pusieron celosos y temieron que pudiera postularse para un cargo, pero solo salió a la luz después de su muerte. [1]
La Asociación de Escritores de la Alta Birmania alcanzó un pico en sus actividades en los años 1960 y 1970 con U Hla a la cabeza. [1] Sazodaw Nei (Día de los Escritores), en diciembre de cada año, finalmente se extendió hasta Sazodaw La (Mes de los Escritores), con charlas y seminarios abiertos al público, rindiendo homenaje a los escritores más antiguos y, posteriormente, charlas literarias y giras de investigación que fueron muy populares. . [9] U Hla insistió en que esto no debe ser una carga financiera para los lugareños. [1] Animó y aseguró que los artículos leídos en estos seminarios, tanto reseñas críticas de literatura como artículos de investigación, se publicaran en forma de libro. Fue durante este período que comenzó a coleccionar cuentos populares que viajaban por todo el país. U Hla alentó a los étnicos Mon Thakin Aung Pe y Rakhine U Kyaw Yin a hacer lo mismo entre su propio pueblo. Cuando se planeó el primer volumen Kayin ponbyin mya ( Cuentos populares de Karen ), su editor asistente señaló que perdería dinero; U Hla le dio una extensa explicación de cómo el beneficio era irrelevante en un esfuerzo por publicar algo que contribuyera a un mejor entendimiento entre los pueblos de Birmania y a unificarlos, y cómo era mucho más importante asegurarse de que estos pueblos culturales Los tesoros de las minorías étnicas no se perdieron para las generaciones futuras. [1]
U Hla también había sido la misma fuerza impulsora detrás del resurgimiento de las canciones populares , desde los primeros días del Kyipwa Yay con Shwebo bongyi than (música de batería) de Yadanabon Hpo Hmatsu y Maung htaung tay (canciones para machacar arroz), y Rakhine de Thuriya Kandi. tay canciones populares. Al poeta Maung Swan Yi se le delegó la tarea una generación después, y uno de los resultados fue Lègwin dè ga ludu tay than mya (Canciones populares de los arrozales). Quedó encantado cuando le presentaron copias de Inle taik tay y Taung-yo Danu tay , canciones del lago Inle y sus alrededores, de los compiladores locales que se inspiraron en él. [1] El traslado a la Universidad de Mandalay durante este período de dos de sus viejos amigos, Rakhine U Kyaw Yin como decano y el Dr. Than Tun como profesor de historia, proporcionó un impulso a las actividades literarias y de investigación, y a los seminarios semanales de los sábados ( Sanei Sapei Waing ) nació. La pareja Ludu era bien conocida por todos los eruditos extranjeros del idioma birmano y por la Casa Ludu en el año 84. La calle era invariablemente el primer puerto de escala en su itinerario en Mandalay.
U Hla siempre había tenido la firme convicción de que el lenguaje debía ser sencillo y fácilmente accesible para los lectores. Había abogado por la lectura rápida y la escritura fácil entre los escritores jóvenes, y cuando comenzaron una campaña para escribir birmano en forma coloquial en lugar de la forma literaria arcaica predominante, la adoptó y promovió con la ayuda de U Kyaw Yin y el Dr. Than. Tun, mientras que Daw Amar expresó algunas reservas al principio. [1] Fue un movimiento muy controvertido en la historia de la literatura birmana , considerado de izquierda y subversivo por los tradicionalistas conservadores y en los círculos gubernamentales.
Además de su columna diaria Thaung pyaung htweila yay gyin ya-ya ("Medley Writings", publicada posteriormente en 3 volúmenes), U Hla también compiló y publicó durante este período 3 conjuntos de crónicas:
Otros dos volúmenes se publicaron póstumamente:
Las conversaciones de paz de 1963 marcaron un momento muy apasionante en la historia de posguerra de Birmania. Las expectativas eran altas y la familia Ludu no fue la excepción al esperar un nuevo comienzo para el país con la paz a la vista, después de 15 años de guerra civil que había estallado y ardido a su vez sofocando el desarrollo y el progreso. El periódico hizo campaña por el éxito de las conversaciones de paz tal como lo había hecho a principios de la década de 1950 por la paz mundial y el fin de la guerra civil en Birmania. Resultó ser un falso amanecer y, cuando el proceso de paz fracasó, el hijo mayor de U Hla, Soe Win, de 22 años y líder del Sindicato de Estudiantes de la Universidad de Rangún , pasó a la clandestinidad con varios otros líderes estudiantiles para unirse a los comunistas. Cuatro años más tarde, en 1967, fue asesinado junto con varias otras personas en una purga sangrienta en las selvas de la cordillera de Bago Yoma, [1] repercusiones de la Revolución Cultural en China que también había provocado violentos disturbios anti-chinos en Rangún. . La pareja ludu, fiel a la tradición budista birmana, rechazó una invitación de las autoridades para visitar la tumba de su hijo en la jungla. El hermano menor de Soe Win, Po Than Gyaung (n. 1945), fue arrestado en julio de 1966 y detenido (sin cargos ni juicio) hasta mayo de 1972 por presuntas actividades políticas estudiantiles clandestinas. Po Than Jaung pasó la primera parte de su detención dentro de la cárcel de Mandalay y luego en la Isla del Coco en el Mar de Andamán . [1] El régimen militar cerró el Ludu Daily el 7 de julio de 1967. [1] U Hla había estado ocupado en la campaña de alfabetización patrocinada por el estado ese año en el calor y el polvo de la Alta Birmania. [9]
Cuando se lanzó el periódico Hanthawaddy en 1969, para llenar el vacío en Mandalay, U Hla ayudó al editor U Win Tin , que se convertiría en líder de la Liga Nacional para la Democracia , a hacer despegar el periódico, tal como lo había hecho él. Ayudó al Mandalay Thuriya cuando su director y editor, U Tun Yin, murió durante la guerra y su hijo de 18 años tuvo que ponerse en el lugar de su padre. [1] [9] U Hla creía firmemente en el papel fundamental de la palabra impresa en la construcción de la nación y en la colaboración con otros para lograr este objetivo común.
Las máquinas de imprenta de la calle 84 no tuvieron tiempo de acumular polvo mientras U Hla concentraba sus esfuerzos en publicar volumen tras volumen de libros, propios y ajenos, incluidas las traducciones y análisis de política internacional de Daw Amar y sus tratados sobre teatro y danza tradicionales birmanos. y música ahora que ya no podían escribir sobre política interna. Comenzó a entrevistar a personas de todos los ámbitos de la vida para poder volver a contar sus historias a su público lector y el resultado fue una serie de libros de kyundaw :
U Hla también publicó las cartas que había recibido de Theippan Maung Wa , unas 500 de ellas, en un libro titulado Thu sa mya ga pyaw dè Theippan Maung Wa - Theippan Maung Wa perfilado por sus cartas. Él mismo escribió unas 700 cartas al escritor mayor entre 1933 y 1942 hasta la prematura muerte de este último poco después de la invasión japonesa. Las obras de Theippan Maung Wa que habían aparecido en la revista Kyipwa Yay bajo el seudónimo de una mujer, Tin Tint, fueron las siguientes en ser reintroducidas por U Hla al público lector en otro libro titulado Tint Tint Pyazat (Obras de Tint Tint ). U Hla volvió a desempeñar un papel decisivo en la búsqueda y eventual publicación del Diario de guerra de Theippan Maung Wa ( Sit atwin neizin hmattaan ). [9]
Los diarios de viaje fueron otro género entre los prolíficos escritos de U Hla:
Los libros para niños además de su enorme colección de cuentos populares incluyen:
U Hla siempre estuvo preocupado por la juventud de Birmania y sus esfuerzos en su educación incluyen:
Se ha dicho que, en la historia de la literatura birmana , ningún otro escritor ha sido tan prolífico como U Hla. [1] Parecía tener una pasión devoradora por el mundo de las letras y una cantidad inagotable de energía no sólo para escribir, publicar y viajar para investigar y dar charlas, sino también para mantener correspondencia con todos sus amigos y lectores. Permaneció activo en la vida cívica y comunitaria; El matrimonio Ludu fue invitado por las autoridades a dar charlas a estudiantes de las universidades de Rangún y Mandalay que participaban en una campaña para la reconstrucción de los templos de Bagan dañados por el gran terremoto de 1975 . [1]
U Hla fue encarcelado por quinta vez en 1978, esta vez con su esposa Daw Amar y su hijo menor Nyein Chan (n. 1952), quienes fueron liberados después que U Hla en 1979. Su segundo hijo, Po Than Gyaung, había pasado a la clandestinidad en En 1976 se unió a los comunistas, al igual que su hermano antes que él. [1] La muerte de U Hla a la edad de 72 años, en agosto de 1982, fue inesperada para la mayoría de los que lo conocían como alguien que siempre había vivido una vida sana, aunque desarrolló diabetes más adelante en su vida. De repente enfermó justo cuando estaba a punto de ser entrevistado por una investigadora japonesa acompañada por el escritor Maung Tha-ya, lo llevaron de urgencia al hospital y murió esa misma noche. [1]
A U Hla le sobrevivieron su esposa Ludu Daw Amar (n. 1915), su hija Than Yin Mar (n. 1943, profesora de medicina que comenzó a escribir y asumió el seudónimo de Dr. Mya Myitzu), su hijo Po Than Gyaung ( n. 1945, actual portavoz del Partido Comunista de Birmania ), [1] su hija Tin Win (n. 1947, a cargo de Kyipwa Yay Press) y su hijo Nyein Chan (n. 1952, un popular escritor de cuentos y relatos de viajes). , empezó a escribir tras la muerte de su padre con el nombre de Nyi Pu Lay). [1] [11] Ludu Daw Amar (n. 1915) murió recientemente el 7 de abril de 2008 a la edad de 93 años. [12]
Ludu U Hla fue un excelente ejemplo de lo que un individuo puede lograr en su vida por el bien común, aunque sería el primero en condenar la superación. La historia está llena de hombres capaces que se quedaron en el camino, perdieron de vista sus propios objetivos y abandonaron sus propios principios y convicciones. U Hla era del pueblo, para el pueblo, y nunca abandonó al pueblo que amaba y se propuso servir desde muy joven. [1] Parafraseando a uno de sus colegas más jóvenes, Ludu Sein Win, a pesar de que U Hla nunca había tomado las armas en la lucha revolucionaria desde la época colonial, porque tenía una gran compasión, y si su visión de futuro y su paciencia eran vistas como Ineptitud de los jóvenes radicales, era un "santo revolucionario", comparable al Lu Hsun de China , aunque no un santo revolucionario. [9]