Los Tusi , a menudo traducidos como "caciques" o "caciques", eran líderes tribales hereditarios reconocidos como funcionarios imperiales por las dinastías Yuan , Ming y Qing de China, y las dinastías posteriores Lê y Nguyễn de Vietnam. Gobernaron nominalmente ciertas minorías étnicas en China central, China occidental, suroeste de China y la península de Indochina en nombre del gobierno central. Como la sucesión al cargo de Tusi era hereditaria, estos regímenes formaron efectivamente numerosas pequeñas dinastías autónomas bajo la soberanía de la corte central. Esta disposición se conoce como Sistema Tusi o Sistema de Caciques Nativos ( chino :土司制度; pinyin : Tǔsī Zhìdù ). No debe confundirse con el sistema tributario chino ni con el sistema Jimi .
Los regímenes Tusi estaban ubicados principalmente en Yunnan , Guizhou , Tíbet , Sichuan , Chongqing , la prefectura de Xiangxi de Hunan y la prefectura de Enshi de Hubei . Las entidades Tusi también se establecieron en las dependencias históricas y regiones fronterizas de China en lo que hoy es el norte de Myanmar , [1] Laos , [2] y el norte de Tailandia . [3] Las dinastías vietnamitas posteriores Lê y Nguyễn también implementaron el sistema Tusi . [4]
En 2015, la UNESCO designó tres castillos Tusi ( Laosicheng , Tangya y Hailongtun ) como parte del Patrimonio Mundial " Sitios Tusi " en China, debido a su sistema único de gobernanza. [5] Se ha descrito al menos en una ocasión que comparte similitudes con el "reconocimiento por parte del gobierno federal de EE.UU. de algunas tribus nativas americanas como en cierto modo entidades soberanas". [6]
El sistema tusi se inspiró en el sistema Jimi ( chino :羈縻制度) implementado en regiones de grupos de minorías étnicas durante la dinastía Tang . [7] Se estableció como un término político específico durante la dinastía Yuan [8] y se utilizó como institución política para administrar territorios recién adquiridos tras la conquista del Reino de Dali en 1253. [9]
Los miembros del antiguo clan imperial Duan del Reino de Dali fueron nombrados gobernadores generales con autoridad nominal utilizando el título de "mayordomo jefe de Dali" ( chino :大理總管, p Dàlǐ Zǒngguǎn ), y los líderes locales fueron cooptados bajo una variedad de títulos como administradores de la región. [10] Algunos atribuyen al gobernador turcomano Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar la introducción del sistema en China. [10] Duan Xingzhi, el último emperador de Dali, fue nombrado primer gobernante local y aceptó el nombramiento de un comisionado de pacificación allí. [11] Duan Xingzhi ofreció a los Yuan mapas de Yunnan y dirigió un ejército considerable para servir como guías para el ejército de Yuan. A finales de 1256, se consideraba que Yunnan había sido pacificado.
Bajo la dinastía Yuan, los funcionarios nativos, o tusi , eran clientes de una relación patrón-cliente. El patrón, los emperadores Yuan, ejercía control jurisdiccional sobre el cliente, pero no sobre su territorio en sí. [12]
Los jefes tusi y los líderes de las tribus locales y los reinos de Yunnan, Guizhou y Sichuan se sometieron al gobierno de Yuan y se les permitió conservar sus títulos. La familia china Han Yang, que gobernaba la jefatura de Bozhou, que fue reconocida por las dinastías Song y Tang , también recibió el reconocimiento de las dinastías Yuan y Ming posteriores. El clan Luo en Shuixi liderado por Ahua fue reconocido por los emperadores Yuan, al igual que lo fueron por los emperadores Song cuando estaban dirigidos por Pugui y los emperadores Tang cuando estaban dirigidos por Apei. Descendían del rey Huoji de la era Shu Han , quien ayudó a Zhuge Liang contra Meng Huo . También fueron reconocidos por la dinastía Ming. [13] [14]
En 1364, Zhu Yuanzhang conquistó Huguang . En lugar de construir un sistema burocrático propio en Huguang, Zhu optó por mantener el sistema de jefatura nativa implementado por la dinastía Yuan. Volvió a nombrar a muchos tusi para los mismos puestos que tenían durante la dinastía Yuan. Después de reunificar China bajo la dinastía Ming y convertirse en el Emperador Hongwu, llevó esta práctica a toda la zona fronteriza sur del imperio. [15]
En 1381, Hongwu envió una fuerza contra el último remanente de las fuerzas de la dinastía Yuan, liderada por el Príncipe de Liang Basalawarmi , quien se suicidó. Esto dejó a Duan Gong, sucesor de Duan Xingzhi, como el último representante de las fuerzas restantes de Yuan. Se negó a rendirse e intentó que el antiguo reino del Reino de Dali fuera reconocido como estado tributario. Cuando fue derrotado en batalla, los hermanos Duan supervivientes fueron hechos cautivos y escoltados a la capital. Allí les dieron un despacho insignificante en el interior. A partir de entonces, "los jefes permanentes fueron reemplazados por funcionarios transferibles", designados formalmente por la corte Ming. [dieciséis]
Los líderes locales estaban obligados a proporcionar tropas, reprimir las rebeliones locales y pagar tributo a Beijing anualmente, cada dos años o tres años según su distancia. El puesto era hereditario a diferencia del sistema de exámenes en China propiamente dicha , pero la sucesión, la promoción y la degradación estaban controladas por la administración Ming, que exigía que cada tusi utilizara un sello y una carta oficial. [17] Para establecer sucesiones legítimas, a los tusi se les ordenó enumerar a sus hijos y sobrinos en 1436 d. C., rehacer la lista por cuadruplicado en 1441 y renovar la lista trienalmente en 1441 y nuevamente en 1485. La dinastía Ming también asumió las regencias. de niños menores de 15 años en 1489. [10]
Los jefes Tusi a veces podían ser mujeres según las costumbres locales y tenían plena autoridad sobre los miembros de su propia tribu, pero estaban bajo la supervisión del Ministerio de Personal Ming o el Ministerio de Guerra . Las áreas de la administración tusi tendían a estallar en violencia o agitación de forma intermitente e invariablemente provocaban la intervención militar Ming. Sin embargo, estos incidentes generalmente se atribuyen a provocaciones de colonos chinos o funcionarios corruptos y no a culpa de las propias tribus. [9]
El sistema de jefes nativos era una cooperación de beneficio mutuo entre el gobierno central y los jefes nativos. Durante bastante tiempo después de la fundación de Ming, los gobernantes sabían que el gobierno central sólo podía utilizar una cantidad limitada de recursos. Tener una gran cantidad de ejércitos estacionados en la frontera sur, un área con un entorno natural hostil y una gran cantidad de personas no Han, era demasiado costoso para los gobernantes Ming. Así, decidieron transferir parte del poder gobernante a esos gobernantes políticos locales a cambio de su defensa de la zona fronteriza. [18]
Los Ming tusi se clasificaron en rangos civiles y militares. [19] Los tusi civiles recibieron los títulos de Tu Zhifu ("prefectura nativa"), Tu Zhizhou ("departamento nativo") y Tu Zhixian ("condado nativo") según el tamaño y la población de sus dominios. Nominalmente, tenían el mismo rango que sus homólogos en el sistema de administración regular [19]. El gobierno central dio más autonomía a aquellos tusi militares que controlaban áreas con menos chinos Han y tenían infraestructura subdesarrollada. Prometieron lealtad al emperador Ming, pero tenían un poder casi ilimitado dentro de sus dominios.
Todos los jefes nativos estaban nominalmente subordinados a los Comisionados de Pacificación ( Xuanfushi , Xuanweishi , Anfushi ). Los Comisionados de Pacificación también eran jefes nativos que recibieron su título de la corte Ming. Como forma de controlar su poder, los Comisionados de Pacificación fueron puestos bajo la supervisión del Ministerio de Guerra. [20]
A lo largo de sus 276 años de historia, la dinastía Ming otorgó un total de 1608 títulos tusi , 960 de los cuales eran de rango militar y 648 de rango civil, [21] la mayoría de los cuales estaban en Yunnan, Guizhou y Sichuan. En el Tíbet, Qinghai y Sichuan, la corte Ming a veces otorgaba títulos tusi y religiosos a los líderes. Como resultado, esos tusi tenían doble identidad. Desempeñaron tanto el papel de líderes políticos como de líderes religiosos dentro de sus dominios. Por ejemplo, durante el reinado del emperador Yongle , el líder del monasterio de Jinchuan ayudó al ejército Ming en una batalla contra los mongoles. Más tarde, el líder recibió el título de Yanhua Chanshi (演化禅师), o "Maestro Chan evolucionado", y como recompensa el poder de gobernar 15 aldeas como su dominio. [22]
Después de que el gobierno central reconociera a un cacique como tusi , recibiría una patente de nombramiento, un sello oficial de bronce, un cinturón decorado con oro y un traje formal como uniforme. [23] El título de tusi era hereditario y se transmitía a un heredero.
Todo el clan de un tusi disfrutaba de privilegios dentro del dominio. En la China Ming, el clan de un tusi se llamaba Guanzu ("clan oficial"). [24] Los miembros del clan oficial tenían rangos sociales más altos que los plebeyos y los esclavos. Sólo los miembros del clan oficial, los chinos Han y los descendientes de ex funcionarios podían recibir educación y realizar exámenes. [25]
Cada tusi podría construir y vivir en un yamen . Un yamen era la sede de los funcionarios locales que contenía infraestructuras, como la sala del tribunal, el altar de sacrificios, el salón ancestral, el granero, las oficinas y la vivienda de la familia del funcionario. [26]
La estructura de gobierno y la forma de adjudicación variaron en cada ámbito debido a la diversidad de los orígenes culturales de los tusi . Normalmente, no había ninguna ley escrita en el ámbito. La voluntad de los tusi era la ley. [27] Un tusi tenía tribunal y cárcel en su yamen y podía encarcelar o castigar a sus súbditos tanto tiempo como lo considerara necesario. Por ejemplo, Li Depu, funcionario nativo de la subprefectura de Anping en la provincia de Guangxi, castigó brutalmente a un siervo por usar medias blancas porque, según su norma de vestimenta, sólo los clanes oficiales podían hacerlo. [28] Los plebeyos gobernados por tusi a menudo los llamaban Tu Huangdi ("emperador local"). [29] Esta analogía entre tusi y emperadores reflejaba de alguna manera el poder judicial casi ilimitado de un tusi en su dominio.
A los Tusi se les dio el poder de recaudar impuestos en sus dominios. Para los rituales o sacrificios religiosos estacionales, los tusi tenían derecho a recolectar arroz y monedas de cobre de cada hogar local. Como jefe de clan, cada tusi tenía derecho a disponer de la propiedad de su clan. [30]
Además de los guardaespaldas, a los tusi se les permitió mantener un ejército privado, cuyo tamaño dependía de los recursos de su dominio, para defender mejor la zona fronteriza y reprimir la rebelión.
Los tusi eran considerados vasallos del emperador Ming. Disfrutaban de autonomía o semiautonomía en sus dominios, pero se esperaba que mantuvieran el orden y defendieran las zonas fronterizas durante la dinastía Ming. Cuando la corte Ming quería iniciar cualquier campaña cerca de sus dominios, los jefes debían liderar sus ejércitos privados y ayudar al ejército Ming en la batalla. Los soldados suministrados por tusi se llamaban Tu Bing ("soldado nativo"). En la campaña contra Annam, la corte Ming reclutó un gran número de soldados nativos de las provincias del sur. [31]
Además, los tusi debían pagar tributos a la corte Ming. Los tributos periódicos enviados por los caciques nativos contenían diversos bienes:
Los Tusi no recibían ningún salario regular ni estipendio del gobierno, pero se les permitía cobrar impuestos a sus súbditos. Estos impuestos podrían pagarse con cultivos, textiles y dinero. Algunos tusi exigían a sus súbditos que les pagaran monedas de cobre y pollos como obsequio en algunos eventos específicos de su clan. Por ejemplo, en Anping, provincia de Guangxi, cada hogar debía donar 400 monedas de cobre durante las bodas y funerales de los miembros de la familia tusi . [32]
El gobierno podía pagar a Tusi por su ayuda en las batallas, pero esto no sucedía con regularidad. [23]
En 1388, la Guerra Ming-Mong Mao se libró entre el general Mu Ying y el tusi semiindependiente de Mong Mao , Si Lunfa, ubicado en lo que hoy es Tengchong en el suroeste de Yunnan. [33]
En 1397, los Ming intervinieron en una disputa de sucesión de Mong Mao, conocida como la Intervención Ming-Mong Mao .
A finales del siglo XIII, Đại Việt atacó a los tusis en la frontera de Guangxi . Esto, junto con el derrocamiento de la dinastía Trần por la dinastía Hồ, condujo a la Cuarta dominación china de Vietnam . [34]
En 1438, Mong Mao se rebeló de nuevo y su líder Si Renfa atacó los tusi locales a lo largo de la frontera de Yunnan. Si Renfa fue derrotado en 1442 y capturado por el rey Ava , quien lo entregó a la custodia Ming, donde murió en 1446. [35]
En 1621, el pueblo Yi instigó la rebelión She-An en Sichuan y Guizhou, que duró hasta 1629 y tuvo un costo astronómico en los recursos Ming antes de ser sofocada.
Gaitu guiliu (改土歸流) fue una política para abolir el gobierno de los tusi locales (土司) y reemplazarlos ( gai改) por una administración directa "convencional" ( liu流). Gaitu guiliu se aplicó fuertemente durante los períodos Ming y Qing.
Durante la dinastía Ming, había 179 tusi y 255 tuguan ( chino :土官, "comandantes civiles nativos") en Yunnan y los títulos generalmente se conservaban con la excepción del castigo por delitos graves. [10] Los tusi se redujeron considerablemente durante la era Ming-Qing. En la época del emperador Yongzheng , solo quedaban alrededor de 41 en Yunnan, incluidos Cheli, Gengma , Longchuan , Ganya (moderno Yingjiang ), Nandian, Menglian , Zhefang , Zhanda, Lujiang, Mangshi , Mengmao ( Ruili ), Nalou, Kuirong. , Shierguan, Menghua , Jingdong , Mengding, Yongning , Fuzhou, Wandian, Zhenkang y Beishengzhou. [10]
Bajo la administración Ming, la autoridad jurisdiccional de tusi comenzó a ser reemplazada por la autoridad territorial estatal. Los tusi actuaron como barreras hasta que llegaron suficientes colonos chinos para alcanzar un "punto de inflexión", y luego se convirtieron en prefecturas y condados oficiales para ser anexados por completo al sistema burocrático central de la dinastía Ming. Este proceso se conocía como gaitu guiliu ( chino simplificado :改土归流; chino tradicional :改土歸流), o "convertir el gobierno nativo en una administración regular". [9] El ejemplo más notable de esto fue la consolidación de las jefaturas tusi del suroeste en la provincia de Guizhou en 1413. [9]
Aprovechando el precedente Yuan, los Ming comenzaron su colonización del suroeste en la década de 1370 y, aunque su fuerza militar tuvo altibajos, pudieron eliminar los reinos autónomos más grandes del suroeste en las primeras décadas del siglo XVII. En la época de la transición Ming-Qing , lo que quedaba en el suroeste eran sólo unas pocas pequeñas entidades políticas autónomas, y la Rebelión de los Tres Feudatarios (sanfan zhi luan; 1673-81) contribuyó en gran medida a borrarlas del paisaje. En resumen, el nombramiento por parte del emperador Yongzheng de su funcionario manchú de confianza, Ortai (1680-1745), y la agresiva campaña contra las oficinas tusi que iniciaron en la década de 1720 en el suroeste deben verse como el punto final, no el comienzo, de la colonización china del territorio. Sur oeste. [36]
- John E. Herman
En resumen, gaitu guiliu fue el proceso de sustitución de tusi por funcionarios designados por el Estado, la transición de la soberanía jurisdiccional a la soberanía territorial y el comienzo de un imperio formal en lugar de informal. [37]
En Guangxi, el emperador Qing Yongzheng emprendió una campaña para reformar a los nativos Zhuang, tras la cual 87 de 128 tusis fueron reemplazados por funcionarios. [38] A principios del siglo XX, quedaban ocho tusis , todos dentro del actual condado de Daxin . En 1928, Xincheng , el último tusi de Guangxi, se convirtió en condado, poniendo fin a las reformas del gaitu guiliu . [38]
El 23 de enero de 1953, la República Popular China (RPC) estableció la Región Autónoma Dai de Xishuangbanna y puso fin al último sistema Tusi en Sipsongpanna .
El sistema de jefes nativos también encaja en el sistema de Nueve Rangos ( Jiu Pin ; "九品"). El sistema de Nueve Rangos es un sistema de gradaciones utilizado por regímenes desde post-Han hasta Qing. [39] Bajo este sistema, todos los funcionarios de la burocracia fueron clasificados en nueve categorías principales: alto-alto, medio-alto, alto-inferior, medio-alto, medio-medio, medio-bajo, bajo-alto, bajo- medio y bajo-bajo. [39] A cada categoría se le asignó un rango numerado del 1 al 9. El rango 1 es el rango más alto y el rango 9 es el más bajo. Cada rango se dividió en dos grados: superior (正) e inferior (從). [39]
El gobierno central otorgó diferentes títulos a los jefes nativos y estos títulos tenían diferentes rangos en el sistema de Nueve Rangos:
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