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Tumba de Anak n.º 3

La Tumba n.º 3 de Anak es una tumba de cámara de Goguryeo ubicada en Anak , Hwanghae del Sur , Corea del Norte . Es conocida por sus pinturas murales y su epitafio. Forma parte del Complejo de Tumbas de Koguryo .

Fue descubierto en 1949 con valiosos tesoros robados, pero murales en buen estado.

Epitafio y su interpretación

La Tumba de Anak N.º 3 es una de las pocas tumbas de Goguryeo que tienen epitafios para poder determinar sus fechas. Su epitafio de siete líneas contiene la fecha 357, el nombre personal Dong Shou (冬壽), su título, su lugar de nacimiento y su edad al morir. [1] En consecuencia, algunos eruditos generalmente consideran este sitio como la tumba de Dong Shou. [1] [2] La inscripción de Dong Shou relata que era un general del estado de Xianbei de la antigua Yan en Liaodong (actual Liaoning , China), que huyó a Goguryeo en 336 y se le dio un puesto en el antiguo territorio de la comandancia de Lelang . [3] El erudito chino Yeh Pai, que descifró la inscripción en 1951 y publicó sus hallazgos en el informe del Instituto de Arqueología de Corea del Norte, argumentó que el hombre era el mismo Dong Shou, un refugiado de Liaodong que huyó de las invasiones de Xianbei en 337, que el que apareció en dos historias chinas, Chin shu y Tzu-chih t'ung-chien . [2] Las conclusiones de Yeh Pai fueron aceptadas en el informe formal coreano de 1958; sin embargo, algunos eruditos coreanos todavía sostenían que la tumba pertenece al rey Mi-chon. [2] Mientras que KHJ Gardiner y Wonyong Kim creen que se trata de una tumba china de excelente calidad, los eruditos norcoreanos y surcoreanos creen que Dong Shou era un funcionario emigrado. Además, la calidad de estas pinturas y el tamaño de la tumba indican que es una tumba real de Koguryo, una teoría defendida recientemente por Hwi-joon Ahn y Youngsook Pak. [3] Los eruditos norcoreanos afirman que es el mausoleo del rey Micheon o del rey Gogugwon .

El epitafio refleja una situación compleja en la que se encontraban Dong Shou y Goguryeo. Él reivindicó varios títulos, entre ellos el de "ministro de Lelang " y el de "gobernador de Changli, Xuantu y Daifang ". No está claro si estos títulos fueron otorgados por los Jin del Este o simplemente por autodenominación. Los eruditos asocian uno de sus títulos, "ministro de Lelang", con el de "duque de Lelang", que Murong Jun del antiguo Yan le otorgó al rey Gogugwon en el año 354.

Murales

La Tumba de Anak N.º 3 alberga varias pinturas murales famosas, cada una de las cuales ofrece una mayor visión de la vida y la jerarquía del pueblo Goguryeo. [4] Contiene dos retratos, uno en la pared frontal de la cámara del lado oeste y otro en la pared sur, que retratan a un hombre y una mujer, respectivamente. [4] Los eruditos han disputado el propietario de esta tumba y, por lo tanto, la identidad de las personas retratadas en estos murales; debido al epitafio, muchos creen que las imágenes representan a Dong Shou, un refugiado del ex Yan , y su esposa, mientras que otros creen que la persona representada era el rey de Goguryeo, el rey Gogukwon . [4] [5] El hombre en el mural se muestra sentado erguido y flanqueado por otros hombres que son más pequeños que él. Está vestido con ropa de seda roja con un kwan blanco [6] sobre un kwan interior negro [4] y mira fijamente hacia afuera con una expresión impersonal. [5] La pintura de la mujer se encuentra en la pared sur de la tumba, junto a la del hombre, y su posición sentada está ligeramente girada para mirarlo de frente. [4] La mujer también tiene una expresión impersonal, pero con una forma de rostro notable; su rostro, así como los rostros de las mujeres que la flanquean, es redondo y lleno, diferente de la estructura facial típica del pueblo Goguryeo, que tenía rostros largos y ovalados. [5] Sin embargo, la mujer viste un conjunto de atuendo chino llamado guiyi , que es una ropa de cola de golondrina de varias vueltas; [7] [8] esto refleja influencias chinas en la tumba y puede indicar el estilo de vestimenta que se usaba en las seis dinastías chinas . [3] El peinado de la mujer es idéntico al peinado en Wei del Norte. [8]

El siguiente mural de esta tumba es una escena de procesión y se encuentra en el corredor. Contiene 250 personas, incluido el dueño de la tumba, que está sentado en un carro tirado por vacas. [4] Otras personas de Goguryeo que aparecen en este mural incluyen miembros de una banda de música, abanderados, sirvientas y funcionarios civiles. [4] La gran cantidad de personas sugiere el alto estatus social del propietario. [4] También es importante notar la estructura facial aparentemente idéntica e impersonal de las personas incluidas en esta escena. Esto se puede atribuir al hecho de que en el momento en que se desarrolló este mural, la expresión de la individualidad aún no era una técnica desarrollada en las pinturas de Goguryeo. [5]

El interior de la cámara oriental contiene un mural colorido que ilustra la vida típica del pueblo de Goguryeo. La escena incluye una cocina, un almacén de carne, un granero, un cobertizo para carruajes y el personal doméstico, junto con otros elementos comunes. [4] [5] Este mural permite a los investigadores analizar los rituales diarios de la cultura de Goguryeo y obtener información sobre cómo pudo haber sido la casa del dueño de la tumba.

Véase también

Referencias

  1. ^ ab "冬壽墓蓮花紋研究" Archivado el 13 de enero de 2015 en Wayback Machine .
  2. ^ abc John Whitney Hall; et al., eds. (1988–1999). La historia de Japón en Cambridge . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pág. 300. ISBN 0-521-22352-0.OCLC 17483588  .
  3. ^ abc Junghee Lee. "La evolución de los murales de las tumbas de Koguryo". Budapia . Archivado desde el original el 19 de julio de 2011 . Consultado el 14 de abril de 2011 .
  4. ^ abcdefghi http://contents.nahf.or.kr/goguryeo/anak3/an_html_en/int1.html%7Ctitle=contents.nahf.or.kr/goguryeo/anak3/an_html_en/int1.html [ enlace muerto permanente ]
  5. ^ abcde Jeon, Ho-Tae. Creación artística, préstamo, adaptación y asimilación en los murales de las tumbas de Koguryǒ del siglo IV al VII . Duke University Press.
  6. ^ "Kwan | El Museo del Sombrero en Riga, Letonia". worldhat.net . Archivado desde el original el 2018-01-14 . Consultado el 2017-05-30 .
  7. ^ Xun Zhou; Chunming Gao (1987). 5000 años de trajes chinos . San Francisco, CA: China Books & Periodicals. ISBN 0-8351-1822-3.OCLC 19814728  .
  8. ^ ab Chung, Young Yang (2005). Hilos de seda: una historia del bordado en China, Corea, Japón y Vietnam . Nueva York: HN Abrams. p. 294. ISBN 0-8109-4330-1.OCLC 55019211  .

Enlaces externos

38°26′56.87″N 125°30′29.27″E / 38.4491306, -125.5081306