La Tumba de la Caza y la Pesca ( en italiano : Tomba della Caccia e Pesca ), anteriormente conocida como Tumba del Cazador ( Tomba del Cacciatore ), [1] es una tumba etrusca en la Necrópolis de Monterozzi cerca de Tarquinia , Lacio , Italia . Fue descubierta en 1873 [2] y ha sido datada de diversas maneras en aproximadamente 530–520 a. C., [3] 520 a. C., [4] 510 a. C. [5] o 510–500 a. C. [2] Stephan Steingräber la llama "sin duda una de las tumbas tarquinianas más hermosas y originales del período Arcaico Tardío ". [5] R. Ross Holloway enfatiza la reducción de humanos a pequeñas figuras en un gran entorno natural. No había precedentes de esto en el arte griego antiguo ni en el arte etrusco que influyó. Fue un desarrollo importante en la historia de la pintura antigua. [2]
La entrada a la tumba conduce a la antecámara, que tiene una puerta que da a la cámara principal frente a la entrada. Los frescos de la pared de la antecámara muestran figuras que están casi desnudas, aparentemente participando en una danza ritual dionisíaca . Están en un bosque que está decorado con cintas, coronas, espejos y cistas . Sátiros reclinados con rhytoi aparecen en el frontón de la pared de entrada. También son un ejemplo de la influencia del culto a Dioniso en la religión etrusca y el culto a los muertos. El frontón de la pared trasera muestra una escena de caza. Cazadores y perros regresan con presas en un paisaje casi tropical con vegetación viva. [5]
En el frontón de la pared trasera de la cámara principal hay un fresco de una escena de banquete. Un hombre y una mujer bien vestidos están reclinados en divanes. Están rodeados por dos coperos desnudos, un jugador de aulos , vasos para beber, coronas y pájaros. También hay dos mujeres jóvenes que tejen coronas. Los frescos por los que la tumba es más conocida se encuentran debajo de los frontones de la cámara principal. Muestran paisajes marinos con acantilados, barcos con ojos apotropaicos , pescadores con arpones y redes, cazadores con hondas, aves acuáticas y delfines saltando . La pared trasera tiene un nicho para un entierro de cremación. [5]
Una escena en un fresco muestra a un joven trepando hacia un acantilado mientras un segundo joven se lanza por la pared del acantilado hacia el agua que se encuentra debajo. [6] Esta escena del buceador aparece nuevamente aproximadamente treinta años después en la Tumba del Buceador cerca de la antigua ciudad griega de Poseidonia . [5] Esta segunda escena del buceador en la tumba del buceador está datada alrededor del 470 a. C. [6] Ahora se cree que los frescos de esa tumba probablemente emularon diseños etruscos más antiguos. Esto contrarrestó la opinión ahora desacreditada de los historiadores del arte que pensaban que los etruscos solo copiaron y nunca influyeron en el arte griego . [3]
Según Troy Henderson Jr., la caza y los banquetes eran actividades típicas de la aristocracia etrusca. Las escenas que muestran esas actividades habrían servido como símbolos de estatus para los enterrados en la tumba. El hombre y la mujer representados en la escena del banquete eran aparentemente el marido y la mujer enterrados en la tumba. Posiblemente las dos jóvenes eran sus hijas. Las escenas marinas no solo representan el entorno natural de las costas de Tarquinia, sino también el largo viaje por el mar hacia el más allá. El buceador también debe entenderse en ese sentido, como un salto de este mundo al inframundo. [5] Para Janson, el gran cazador con una honda en la pared trasera de la cámara principal podría ser un demonio de la muerte. Las asociaciones con Dioniso también tienen un contexto funerario. No solo era el dios del vino, sino también el dios de la vegetación, lo que lo relacionaba con la muerte y la resurrección. [4]
Aunque los frescos de la tumba pueden parecer únicos por su tratamiento de la escala, Holloway sostiene que, de hecho, son una evolución lógica de las pinturas de tumbas anteriores. Los frescos de los toros sobre las dos puertas de la Tumba de los Toros muestran toros y humanos de una escala pequeña similar. Si esos frescos no estuvieran restringidos por el espacio limitado que ocupaban, el efecto podría haber sido similar a los frescos de la Tumba de la Caza y la Pesca. [2]
Holloway interpreta las imágenes de la tumba de manera más literal. Al igual que otras tumbas pintadas contemporáneas en la Necrópolis de Monterozzi, los frescos de la Tumba de la Caza y la Pesca siguieron la convención de la pintura funeraria ilusionista. Este estilo de decoración solo se practicaba en Tarquinia y comenzó a usarse alrededor del 525 a. C. [2]
Las pinturas de las tumbas que se ajustaban a este estilo constaban de dos elementos. En primer lugar, representaban detalles arquitectónicos de un pabellón abierto , que se habría erigido cerca de la tumba para albergar el banquete funerario. En segundo lugar, representaban las celebraciones funerarias de los etruscos. Los artistas pretendían recrear la vista de las celebraciones desde el pabellón. Esto permitiría que las sombras de los difuntos presenciaran y participaran en estas ceremonias realizadas en su honor. [2]
En el caso de la Tumba de la Caza y la Pesca, Holloway cree que los frescos de las marinas deben interpretarse como la vista lejana desde el pabellón. Señala que el mar Tirreno es visible al oeste desde el terreno elevado de la Necrópolis de Monterozzi. Esto es similar a cómo los comensales miran hacia abajo hacia las marinas desde el frontón de la pared trasera de la cámara principal. Esto se combina con las escenas de la antecámara, que muestran una danza fúnebre. [2]
Este motivo de la vista panorámica lejana desde el pabellón aparece más tarde en la Tumba de la Nave, pero luego fue abandonado. La "escuela tarquiniana" de pintura funeraria ilusionista también cayó en desuso después del siglo V a. C. Tuvieron que pasar más de cuatrocientos años para que la pintura funeraria ilusionista renaciera en el arte romano . [2]
42°15′0″N 11°46′7″E / 42.25000, -11.76861