Filiates ( en griego : Φιλιάτες ; en albanés : Filat/-i ) es una ciudad y un municipio en Tesprotia , Grecia . Está ubicada en la parte más septentrional de la unidad regional, lindando con la parte occidental de la unidad regional de Ioannina y con la parte meridional de Albania .
La región de Filiates era conocida como Cestrine antes del período otomano . La región recibe su nombre de la antigua ciudad de Cestria , en el antiguo Epiro , otros nombres antiguos para los cuales eran Cammania, Ilion, Epiro y Troia; el sitio de la antigua Cestria está probablemente sobre la frontera albanesa. [2] [3] El nombre moderno Filiates es el resultado de la conversión de un apellido. Según Johann Georg von Hahn , [4] Eqrem Çabej , Idriz Ajeti y Ali Dhrimo, el topónimo Filat contiene el sufijo albanés -at, ampliamente utilizado para formar topónimos a partir de nombres personales y apellidos. [5] [6] [7] Según Konstantinos Giakoumis, se aplica a un tal Filios ( diminutivo de Theofilos ) con la adición de la terminación griega -άτες o -άταις. [8] La tradición local del siglo XIX documenta una persona llamada Filios ; era herrador y supuestamente el primer habitante de Filiates. [9] Athanasios Petrides y Dimitrios Kampouroglou opinaron que el nombre desciende de la palabra latina filius . [9] [10]
Filiates se conoce como Filat en albanés, [11] y como Filat en turco otomano. [12]
Filiates se encuentra en una zona predominantemente montañosa. Las montañas Mourgana se encuentran al norte, en la frontera con Albania . Filiates se encuentra al suroeste de Konitsa , al oeste de Ioannina , al noreste de Igoumenitsa y al sureste de Sarandë , Albania . La carretera nacional griega 6 ( Larissa - Ioannina - Igoumenitsa) y la autopista A2 (Alexandroupoli - Thessaloniki - Ioannina - Igoumenitsa) pasan al sur de la unidad municipal.
La unidad municipal Filiates tiene una superficie de 495.727 km 2 [13] y una población de 4.676 (censo de 2021). La población de la comunidad Filiates, uno de los pueblos más grandes de la zona, era de 2.244 habitantes. Los otros pueblos más grandes de la unidad municipal son Keramítsa (población 107), Palaiochóri (153), Vrysélla (253), Leptokaryá (171), Trikóryfon (174), Aetos (134), Keramitsa (107) y Kyparisso (118). . La unidad municipal tiene un total de 42 comunidades. [1]
Debido a su ubicación a gran altitud (~850 m) en una ladera orientada al oeste, Filiates tiene uno de los climas más húmedos de Grecia .
El actual municipio Filiates se formó en la reforma del gobierno local de 2011 mediante la fusión de los siguientes 2 antiguos municipios, que se convirtieron en unidades municipales (comunidades constituyentes entre paréntesis): [14]
El municipio tiene una superficie de 583.530 km 2 , la unidad municipal 495.727 km 2 . [13]
La provincia de Filiates ( en griego : Επαρχία Φιλιατών ) era una de las provincias de Tesprotia. Tenía el mismo territorio que el municipio actual. [15] Fue abolida en 2006.
En la antigüedad, la zona de Filiates estaba habitada por la tribu griega epirota de los caonios . En la antigüedad, el área alrededor de la ciudad era conocida como Cestrine (o Kestrine ) ( griego : Κεστρίνη ), separada de Thesprotia por el río Thyamis . [16] La región recibió su nombre de la antigua ciudad de Cestria , que también era conocida como Cammania , Cestria, Filiates, Ilion, Epirus , Troya, Epirus y Troia, Epirus . [16] Según Pausanias ( Descripción de Grecia ), Cestrine tomó su nombre de Cestrinus , el hijo de Helenus , habiendo llevado previamente el apelativo de Cammania. El sitio de la antigua ciudad de Cestria probablemente se encuentra sobre la frontera albanesa. [2] [3]
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En el siglo XV, Filiates quedó bajo el dominio otomano y se convirtió en parte del Sanjak de Ioannina . [18] [19] Durante el dominio otomano de los siglos XVII y XVIII , una parte significativa de la población de la ciudad se convirtió al Islam . [20] Según Panagiotis Aravantinos (1856), que visitó la región, había 200 familias musulmanas y 30 cristianas en Filiates. [21] Vassilis Zotos (1878), informó que había alrededor de 500 familias musulmanas y 100 familias cristianas en Filiates con una población total de 4.000 personas (3.000 musulmanes y 1.000 cristianos). [22]
Durante la represión de la revuelta griega de 1854 en Epiro por parte de las autoridades otomanas, grupos armados de albaneses cham infligieron graves daños a la ciudad. [23]
En 1907, Qamil Çami también comenzó a trabajar como profesor y a enseñar albanés escrito en secreto. El 25 de agosto de 1908, junto con otros rilindas abrió la primera escuela en lengua albanesa de Filiates y se convirtió en su director. [24] [25] Los fondos fueron proporcionados por la gente de Filiates, como Musa Demi , rilindas de la zona y por otros albaneses cham notables como Rasih Dino , hijo de Abedin Dino . [24] [25]
En 1911, durante el período de la disolución del Imperio Otomano, los albaneses de Filiates formaron çetes , grupos guerrilleros armados que luchaban por la autonomía del Imperio Otomano. [26] Por otro lado, la población griega local mostró tolerancia hacia las acciones de los albaneses que no revelaban inclinaciones chovinistas. [27]
Los movimientos de población hacia la ciudad que se produjeron a partir de mediados del siglo XIX debilitaron a la élite musulmana y llevaron a la helenización gradual de las antiguas ciudades de mayoría albanesa de la zona, como Filiates en la década de 1920. [28] Durante el período de entreguerras, Filiates era principalmente una pequeña ciudad de habla albanesa que, a partir de 1939, se convirtió cada vez más en una ciudad de habla griega. [29] En 1930, un comité albanés cham de Filiates solicitó al gobierno griego el uso del albanés en las escuelas públicas, que se permitiera su uso entre los estudiantes y el derecho a abrir escuelas privadas en Filiates. Los habitantes de Filiates presentaron su petición a la Sociedad de Naciones sin éxito. [30]
En 1928, representantes de las comunidades albanesas cham de Paramythia, Karvounari y Filiates solicitaron la apertura de dos escuelas musulmanas que financiarían ellos mismos. Las autoridades griegas rechazaron oficialmente la solicitud, temiendo que estas escuelas musulmanas sirvieran a la propaganda estatal albanesa al promover un sentimiento antigriego entre los cham de Grecia. A pesar de todo, el gobierno griego permitió su funcionamiento extraoficialmente porque podía cerrarlas por ilegales en cualquier momento y también podía alegar que su función satisfacía las demandas de escuelas albanesas en Chameria . [31]
Durante la guerra greco-italiana, la ciudad de Filiates fue incendiada por bandas colaboracionistas albanesas cham (del 28 de octubre al 14 de noviembre de 1940). [32] La región de Filiates fue hasta 1944 el hogar de una comunidad albanesa cham. Casi toda la población de ellos huyó durante la liberación de Grecia, porque una gran parte de la comunidad colaboró con las fuerzas nazis . [33] En septiembre de 1944, durante la retirada del Eje, la resistencia EDES logró superar rápidamente a las unidades colaboracionistas cham restantes estacionadas en la ciudad. Después del caos inicial y la destrucción que duró cinco días, la comunidad cham de la ciudad huyó a Albania . Los líderes cham habían logrado retirarse junto con las tropas alemanas. [34] Casi todos los monumentos albaneses cham de Filiates fueron destruidos durante la Segunda Guerra Mundial. [35]
Janë për t'u vu në dukje edhe disa emna tëshqipes nga fusha e toponimisë që sosin me sufiksin — at, që linguistët e qesin të ardhun nga fondi i trashegimise indoeuropiane ... qe disa fjalë nga toponimia :Filat, Zhylat, Dukat , Deshat
Sancaks Yanya (Kazas: Yanya, Aydonat (Paramythia), Filat (Philiates), Meçova (Metsovo), Leskovik (war kurzzeitig Sancak) y Koniçe (Konitsa)
"Η τρομοκρατία των Τσάμηδων κατά την εποχή εκείνη ξεπέρασε κάθε νο μέχρι τα τέλη Μαρτίου του 1854. Η Παραμυθιά, η Πάργα, οι Φιλιάτες υπέστησαν μεγάλες καταστροφές. Στα χωριά Φοινίκη, Φανερωμένη, Σίδερη, Γηρομέρι, Κοκκινίτσα, Γούλα και αιοχώρι κατασφάχθηκαν άντρες και γυναικόπαιδα και το μοναστήρι της Βέλλιανης υθιάς καταστράφηκε σε πολύ μεγάλο βαθμό.
Hasta principios del siglo XX, la fuerza económica estaba en manos de la clase terrateniente musulmana, muchos de los cuales se dedicaban al comercio y la usura. Esta situación había ido cambiando gradualmente desde mediados del siglo XIX a medida que un pequeño número de individuos y más tarde familias de la provincia de Ioannina se asentaron en las principales ciudades de la región y establecieron negocios. En la década de 1920, se les unieron los hombres locales que poco a poco llegaron a constituir una élite que amenazaba con arrebatar el control económico a los notables musulmanes. La presencia de estos hombres condujo a una helenización gradual de ciudades que antes tenían mayoría albanesa, como Margariti y Filiates, que fue vista con desdén por el campesinado musulmán.
(..) quejas presentadas por un comité de Chams de Filiates. Estos últimos reclamaban que se enseñara el albanés en las escuelas públicas y exigían el uso libre de la lengua albanesa entre los estudiantes. Además, pedían permiso para abrir escuelas privadas en Filiates y otros pueblos. (..) Las quejas de los habitantes de Filiates terminaron en una petición a la Liga de las Naciones, sin éxito una vez más.
El 21 de septiembre, las fuerzas alemanas comenzaron a retirarse... la destrucción prevaleció en la ciudad.