Paramavaishnavi Goswamini Devi o Tribhuvana Mahadevi I ( Odia : ପ୍ରଥମ ତ୍ରିଭୁବନ ମହାଦେବୀ ) fue la primera mujer gobernante de la dinastía Bhaumakara en la antigua Odisha y la viuda del rey Santikara I, quien ascendió al trono de Tosha. li o Utkala entre los años 843 d.C. al 845 d.C. y gobernó hasta el 850 d.C. después de la muerte prematura de su hijo gobernante Subhakara III. Algunos historiadores creen que ella podría haber gobernado hasta el año 863 d.C., abdicando del trono en favor de su nieto Santikara II después de que éste se hiciera mayor y elegible para dirigir la administración.
Era una gobernante muy poderosa y el geógrafo árabe y persa Ibn Khordadbeh y el explorador Ahmad Ibn Rustah la mencionaron como contempladora de un poder y prestigio espléndidos . [2] Ascendió al poder a pesar de las rebeliones de los reyes feudales de las zonas costeras centrales de la antigua región de Tri-Kalinga y con la ayuda de su poderoso padre. Se comparó con la Diosa Katyayani (una forma de la Diosa Shakti) cuando ascendió al trono en Guheswarapataka mencionado en su carta de Dhenkanal . También se le atribuye la construcción de Baitala Deula , que es una de las estructuras de templo más antiguas que se conservan hasta el día de hoy en la antigua Bhubaneswar y una de las pocas en Odisha construida con una arquitectura de templo de estilo Khakara.
Originalmente, según una placa de cobre conservada en el palacio de la dinastía gobernante del estado de Hindol y una descubierta en Bhimanagari garh en Dhenkanal, Tribhuvana Mahadevi pertenecía a Nagadbhava-kula y era hija de Shri Rajamalladeva , que estaba vinculado con la dinastía Pallava . [3] Pero los eruditos posteriores lo corrigieron a Nagodbhava-kula , que podría significar la dinastía Ganges o la dinastía Sailodbhava. Por tanto, el rey Rachamalla I o Rajamalla I del Ganges occidental ha sido identificado como su padre. [4] Algunos historiadores apoyan su teoría de que ella era hija de un rey de los primeros Ganges orientales del vecino del sur del reino de Bhaumakara. La carta de la reina de Dhenkanal da una indicación de cómo los Gangas orientales de Kalinga fueron derrotados primero por el anterior rey Bhaumakara, Sivakara I, y luego restaurados en el poder después de que aceptaron su soberanía, estableciendo una relación de buena fe entre las dos familias reales que podría haber terminó en alianzas matrimoniales. [5] Su descendiente Sivakara III menciona en sus inscripciones que Tribhuvana mahadevi I estaba lleno de tres energías Mantra Shakti (el poder de los cantos divinos), Prabhu Shakti (espiritualismo) y Utsaha Shakti (energética). [6] Fue descrita como una Pitrabhakta (niña devota de sus padres) meditando a los pies de sus padres. Su carta de Dhenkanal le ha asociado epítetos imperiales completos y describe que, como persona, estaba adornada con cientos de signos auspiciosos para ser una gobernante superior en el mundo. Ella era una devota vaisnavita que adoraba a Hari y tomó el epíteto de Paramavaisnavi. [7]
La carta de Dhenkanal emitida por Tribhuvana mahadevi I describe su ascensión como " sus pies de loto siendo suavemente besados por las coronas y tocados de los grandes reyes vasallos y feudales, inclinándose con devota lealtad ante ella y el taburete de su difunto esposo". quedó radiante con el esplendor de los diamantes en aquellas diademas de los reyes sojuzgados ". [8] En los años anteriores a la ascensión de su marido Santikara I, el rey Devapala de la dinastía Pala había derrotado al rey reinante Sivakara II y subyugado a los gobernantes Bhaumakara en Odisha. La dinastía había perdido su prestigio y poder después de esta derrota a la que siguió el desorden en el reino. Las muertes posteriores de Santikara I y Subhakara III como herederos varones elegibles dieron lugar a la rebelión de los reyes feudales. Las inscripciones de los reyes Bhaumakara posteriores afirman que la reina viuda asumió la carga de la administración de todo el reino y brillaba como Sesha , sosteniendo toda la tierra sobre su capucha. La propia reina le ha dado crédito a su padre por haber venido a rescatar el gobierno de Bhaumakara, reprimir las rebeliones y ayudarla a restaurar la autoridad y el orden en el reino.
Según las cartas emitidas por ella y sus descendientes, se le atribuye haber garantizado una administración eficaz del reino y la prosperidad del pueblo. La placa Talcher de Subhakara IV afirma que durante su gobierno el país avanzó en administración, los enemigos fueron destruidos, la gloria del reino se extendió al extranjero y la gente vivió en armonía. Prestó especial atención al nombramiento de funcionarios reales responsables y honestos y los vasallos del reino se mantuvieron leales a su supremacía. Ella ejerció Mrudukara (impuestos ligeros) sobre su pueblo. Su carta de Dhenkanal habla de cómo Bhaumas agotó los tesoros de su vasto imperio en obras religiosas para iluminar a su propio país y a los demás, y decoró la tierra construyendo en continuidad ininterrumpida varios mathas, monasterios y templos. [9]
Durante su gobierno y como se desprende de sus subvenciones y estatutos emitidos durante su gobierno, patrocinó el vaisnavismo, el shaivismo y el shaktismo, mientras que la existencia de las ideologías jainista y budista en el reino permaneció sin la influencia de ningún tipo de amenaza. Las mujeres del reino recibieron educación y pudieron ejercer poderes especiales y derechos administrativos para emitir concesiones de tierras y cartas. [10] Pudo reprimir las rebeliones internas y expulsar a las fuerzas enemigas de los Rashtrakutas y Palas con la ayuda de su padre, asegurando el reino de cualquier amenaza externa. Ella comandaba un ejército permanente de 300.000 hombres y también se creía que las mujeres se dedicaban a asuntos militares. Ella restauró la estabilidad al reino después de una larga era de caos y desorden, iniciando una era dorada de estabilidad, prosperidad económica y crecimiento cultural. [11] Ella sirvió como ejemplo para una línea de otras seis gobernantes descendientes que gobernaron en el reino de Bhaumakara por derecho propio a pesar de la disponibilidad de herederos y dos de las cuales incluso adoptaron su epíteto real como Tribhuvana Mahadevi.
Tribhuvana Mahadevi I (845-850 d.C.) fue la primera mujer gobernante de esta dinastía.
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