Maharaja Sivakara Deva I o Sivakara Unmattasimha/ Unamattakeshari fue un poderoso monarca de la dinastía Bhaumakara que gobernó a finales de la parte terciaria del siglo VIII d. C. Era descendiente de Ksemankara Deva, que se cree que fue el fundador del gobierno Bhaumakara en la antigua Odra y también el primer organizador del sistema Varna en la región. Sivakara Deva I siguió una carrera de conquista en la parte oriental de la India estableciendo a los Bhaumakaras como el poder supremo en toda la región durante su vida. Según la placa Talcher de Sivakaradeva III, Sivakaradeva I alias Unmattasimha derrotó al rey de Radha (suroeste de Bengala). [1] Cuando Unmattasimha gobernaba en Orissa, Bengala todavía estaba en un estado de desorden y, por lo tanto, no se puede identificar al rey Radha derrotado por él. [2] Sin embargo, Sivakara I comenzó a gobernar a partir del 756 d. C. o del 786 d. C. [3] Subyugó a los gobernantes de Kalinga, del Ganges Oriental , como sus vasallos. Sus dominios se extendían desde la frontera de Bengala en el norte hasta el río Godavari en el sur. [4] Era un budista devoto que en 790 construyó el Sholampura Buddha Vihara [5] y que adoptó los epítetos de Paramopasaka y Paramatathgata, que significan un devoto adorador de Buda, que se ha mencionado en la carta de Neulpur de los Bhaumakaras. [6] Envió a un erudito budista como emisario al emperador chino Te-tsong o Dezong con valiosos manuscritos budistas Mahayana y estableció una nueva era de comercio marítimo y relación cultural entre la antigua Odisha y China.
En las inscripciones que dejaron sus descendientes y otros, se glorifica a Sivakara Deva I como campeón militar en el este de la India. Las placas de Talcher emitidas por uno de sus descendientes, Sivakara III, lo comparan con el rey Puru y afirman que derrotó y esclavizó a sus enemigos con su poder. También se lo describe como un arquero eficiente en el campo de batalla, capaz de disparar múltiples flechas afiladas tensando la cuerda del arco hasta su oreja. [7] [8]
Sivakara Deva I marchó con un gran ejército sobre Rarh y conquistó al oponente después de una batalla campal con las fuerzas de Rarh que estaba situada en la parte norte del territorio de Bhaumakara. El historiador RC Banarjee identifica la mención de Rarh en la inscripción de Bhaumakara con el territorio que comprendía el distrito moderno de Bankura confinado entre los ríos Ajay y Rup Narayan. Se casó con Jayavallabhi, que era la princesa del reino de Rarh, después de derrotar al enemigo. Los historiadores han situado la extensión norte del reino de Bhaumakara durante esta era como Dandabhukti o el área que rodea la actual Medinapur y, por lo tanto, establecieron que la invasión de Rarh por parte de Sivakara Deva I fue simplemente una incursión para subyugar el reino como estado feudal bajo el gobierno de Bhaumakara. [9] [10]
Sivakara Deva I envió a su hijo Subhakara Deva I a conquistar los territorios meridionales de los gobernantes de la dinastía Ganga oriental temprana, también conocidos como Svetaka Mandala o el corazón del reino Kalinga. La carta Dhenkanal de Tribhuvana Mahadevi I proporciona una indicación poética de una feroz batalla entre los ejércitos Kalinga, que comprendían un gran número de elefantes de guerra, y el de la dinastía Bhaumakara de Utkala, que terminó con la victoria de este último. Toda la región desde los ríos Rushikulya hasta Godavari fue subyugada por los Bhaumakaras, aunque permitieron que los Ganga orientales continuaran gobernando como vasallos bajo sus órdenes. Un rey del Ganga oriental llamado Jayavarmadeva se mencionó a sí mismo como vasallo de Sivakara Deva I en su concesión de Ganjam y con cuyo permiso entregó las concesiones. [11]
También se registra que Sivakara Deva I envió a un eminente erudito budista Mahayana llamado Prajna con el manuscrito llamado Gandavyuha Sutra a la corte Tang del emperador Dezong en China, autografiado personalmente por él. El monje Prajna, que era un erudito en estudios budistas en el monasterio de Ratnagiri, permaneció en China durante algún tiempo y también tradujo el manuscrito budista Shat-paramita Sutra al chino. Sivakara Deva I es mencionado en los registros chinos como " el afortunado monarca que hace lo que es puro, el león" . [12] Este inicio del intercambio cultural en el extranjero indica la existencia de rutas marítimas regulares para el comercio y el intercambio cultural entre la antigua Odisha y China.
Se dice que el rey poseía muchas cualidades que le permitían emplear tanto su corazón como su mente. Fomentaba los nuevos talentos y siempre estaba acompañado por varios eruditos. Se esforzaba por resolver las dificultades de su pueblo y siempre intentaba satisfacer sus esperanzas. La inscripción de Angul de su descendiente Dharma Mahadevi lo elogia diciendo que " Unmattasimha adquirió un renombre eterno y se parecía a la luna que cubría todas las regiones con gran brillo y deleitaba a la gente disipando el calor ". La carta Dhenkanal de Tribhuvana Mahadevi I también lo elogia por sus buenas cualidades, como gastar dinero en la construcción de varios lugares espirituales, monasterios y templos. Evitaba el exceso de lujo personal y los impuestos a sus súbditos. [13]
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