Paramavaishnavi Goswamini Devi o Tribhuvana Mahadevi I ( Odia : ପ୍ରଥମ ତ୍ରିଭୁବନ ମହାଦେବୀ ) fue la primera gobernante femenina de la dinastía Bhaumakara en la antigua Odisha y la viuda del rey Santikara I, quien ascendió al trono de Toshali o Utkala entre los años 843 d. C. y 845 d. C. y gobernó hasta el 850 d. C. después de la muerte prematura de su hijo gobernante Subhakara III. Algunos historiadores creen que pudo haber gobernado hasta el año 863 d. C. abdicando del trono para su nieto Santikara II después de que él se hiciera mayor y elegible para dirigir la administración.
Fue una gobernante muy poderosa y el geógrafo árabe y persa Ibn Khordadbeh y el explorador Ahmad Ibn Rustah la mencionaron con aprecio como poseedora de un poder y un prestigio suntuosos . [2] Ascendió al poder a pesar de las rebeliones de los reyes feudales de las partes costeras y centrales de la antigua región de Tri-Kalinga y con la ayuda de su poderoso padre. Se comparó con la diosa Katyayani (una forma de la diosa Shakti) cuando ascendió al trono en Guheswarapataka mencionada en su carta de Dhenkanal . También se le atribuye la construcción del Baitala Deula , que es una de las estructuras de templos más antiguas que se conservan en pie hasta el día de hoy en la antigua Bhubaneswar y una de las pocas en Odisha construidas con arquitectura de templo de estilo Khakara.
Originalmente, según una placa de cobre conservada en el palacio de la dinastía gobernante del estado de Hindol y otra descubierta en Bhimanagari garh en Dhenkanal, Tribhuvana Mahadevi pertenecía a Nagadbhava-kula y era hija de Shri Rajamalladeva , que estaba vinculado con la dinastía Pallava . [3] Pero los eruditos posteriores lo corrigieron a Nagodbhava-kula , que podría significar la dinastía Ganga o la dinastía Sailodbhava. Por lo tanto, el rey Rachamalla I o Rajamalla I del Ganges occidental ha sido identificado como su padre. [4] Algunos historiadores basan su teoría en que era hija de un rey del Ganges oriental temprano del vecino sur del reino de Bhaumakara. La carta Dhenkanal de la propia reina da una indicación de cómo los Gangas orientales de Kalinga fueron derrotados primero por el anterior rey Bhaumakara Sivakara I y luego restaurados al poder después de que aceptaran su soberanía, estableciendo una relación de buena fe entre las dos familias reales que podría haber terminado en alianzas matrimoniales. [5] Su descendiente Sivakara III menciona en sus inscripciones que Tribhuvana mahadevi I estaba llena de tres energías Mantra Shakti (el poder de los cantos divinos), Prabhu Shakti (espiritualismo) y Utsaha Shakti (energética). [6] Ella fue descrita como una Pitrabhakta (niña devota de sus padres) meditando a los pies de sus padres. Su carta Dhenkanal le ha asociado epítetos imperiales completos y describe que como persona estaba adornada con cientos de signos auspiciosos para ser una gobernante superior en el mundo. Ella era una devota vaishnavita que adoraba a Hari y tomó el epíteto de Paramavaishnavi. [7]
La carta de Dhenkanal emitida por Tribhuvana mahadevi I describe su ascensión como " sus pies de loto siendo suavemente besados por las coronas y tocados de los grandes reyes vasallos y feudales, inclinándose en lealtad devota ante ella y el escabel de su difunto esposo se volvió radiante con el esplendor de los diamantes en esas diademas de los reyes subyugados ". [8] En los años anteriores a la ascensión de su esposo Santikara I, el rey Devapala de la dinastía Pala había derrotado al rey reinante Sivakara II y subyugado a los gobernantes Bhaumakara en Odisha. La dinastía había perdido su prestigio y poder después de esta derrota, a la que siguió el desorden en el reino. Las muertes posteriores de Santikara I y Subhakara III como herederos varones elegibles, dieron lugar a la rebelión de los reyes feudales. Las inscripciones de los reyes Bhaumakara posteriores afirman que la reina viuda asumió la carga de la administración de todo el reino y brilló como Sesha , sosteniendo toda la tierra sobre su capucha. La propia reina ha atribuido a su padre el haber venido a rescatar el gobierno de Bhaumakara, reprimiendo las rebeliones y ayudándola a restablecer la autoridad y el orden en el reino.
Según las cartas emitidas por ella y sus descendientes, se le atribuye haber asegurado una administración eficaz del reino y la prosperidad del pueblo. La placa de Talcher de Subhakara IV afirma que durante su gobierno el país progresó en la administración, los enemigos fueron destruidos, la gloria del reino se extendió por el extranjero y la gente vivió en armonía. Prestó especial atención al nombramiento de funcionarios reales responsables y honestos y los vasallos del reino se mantuvieron leales a su supremacía. Ejerció Mrudukara (impuestos ligeros) sobre su pueblo. Su carta Dhenkanal habla de cómo los Bhaumas agotaron los tesoros de su vasto imperio en obras religiosas para iluminar a su propio país y a otros, y decoraron la tierra construyendo en continuidad ininterrumpida, varios mathas, monasterios y templos. [9]
Durante su gobierno y como es evidente por las concesiones y los estatutos emitidos durante su gobierno, patrocinó el vaishnavismo, el shaivismo y el shaktismo mientras que la existencia de las ideologías jainista y budista en el reino permaneció libre de cualquier tipo de amenaza. Las mujeres en el reino fueron educadas y pudieron ejercer poderes especiales y derechos administrativos para emitir concesiones de tierras y estatutos. [10] Pudo reprimir rebeliones internas y expulsar a las fuerzas enemigas de los Rashtrakutas y Palas con la ayuda de su padre, asegurando el reino de cualquier amenaza externa. Ella comandó un ejército permanente de 300.000 hombres y también se cree que las mujeres se involucraron en asuntos militares. Restableció la estabilidad en el reino después de una larga era de caos y desorden, iniciando una era dorada de estabilidad, prosperidad económica y crecimiento cultural. [11] Ella sirvió como ejemplo para una línea de otras seis gobernantes femeninas descendientes que gobernaron en el reino de Bhaumakara por derecho propio a pesar de la disponibilidad de herederos y dos de las cuales incluso adoptaron su epíteto real como Tribhuvana Mahadevi.
Tribhuvana MahadeviI (845-850 d.C.
) fue la primera mujer gobernante de esta dinastía.
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