El Tratado de Medicine Lodge es el nombre general de tres tratados firmados cerca de Medicine Lodge, Kansas , entre el gobierno federal de los Estados Unidos y las tribus indias de las llanuras del sur en octubre de 1867, con la intención de traer la paz al área mediante la reubicación de los nativos americanos en reservas en Territorio indio y alejado del asentamiento europeo-americano. El tratado fue negociado después de una investigación de la Comisión de Paz de la India , que en su informe final de 1868 concluyó que las guerras se habían podido prevenir. Determinaron que el gobierno de los Estados Unidos y sus representantes, incluido el Congreso de los Estados Unidos , habían contribuido a la guerra en las Grandes Llanuras al no cumplir con sus obligaciones legales y no tratar a los nativos americanos con honestidad.
El gobierno estadounidense y los jefes tribales se reunieron en un lugar tradicional para las ceremonias de los nativos americanos, a petición de ellos. El primer tratado se firmó el 21 de octubre de 1867 con las tribus kiowa y comanche . [1] El segundo, con los Kiowa-Apache , [2] se firmó el mismo día. El tercer tratado se firmó con los cheyenne del sur y los arapaho el 28 de octubre. [3]
Según el Tratado de Medicine Lodge, a las tribus se les asignaron reservas de tamaño reducido en comparación con los territorios definidos en un tratado de 1865. Las tribus del tratado nunca ratificaron el tratado por voto de varones adultos, como requería. Además, al cambiar la política de adjudicaciones bajo la Ley Dawes y autorizar las ventas bajo el Acuerdo con los Cheyenne y Arapaho (1890) y el Acuerdo con los Comanche, Kiowa y Apache (1892) firmado con la Comisión Cherokee , el Congreso efectivamente redujo aún más su territorio de reserva. El jefe kiowa Lone Wolf presentó una demanda contra el gobierno por fraude en nombre de las tribus en Lone Wolf v. Hitchcock . En 1903, la Corte Suprema de Estados Unidos falló en contra de las tribus, determinando que el Congreso tenía " poder plenario " y el derecho político para tomar tales decisiones. [4] [5] A raíz de ese caso, el Congreso actuó unilateralmente sobre decisiones territoriales relacionadas también con otras reservas.
Debido a los problemas pendientes con el tratado y las acciones gubernamentales posteriores, a mediados del siglo XX, los kiowa, arapaho y comanche presentaron varias demandas contra el gobierno de Estados Unidos. Durante décadas, obtuvieron importantes acuerdos de compensación monetaria por valor de decenas de millones de dólares, aunque los casos tardaron años en resolverse.
El 20 de julio de 1867, el Congreso estableció la Comisión de Paz India para negociar la paz con las tribus indias de las llanuras que estaban en guerra con Estados Unidos. [6] [7] La Comisión de Paz se reunió en St. Louis, Missouri , el 6 de agosto de 1867, donde eligió a Nathaniel G. Taylor , Comisionado de Asuntos Indígenas, como su presidente. Los comisionados acordaron que una paz duradera dependía de separar a los indios considerados "hostiles" de aquellos considerados amigos, trasladar a todas las tribus indias a reservas alejadas de las rutas de expansión de Estados Unidos hacia el oeste y tomar medidas para su mantenimiento. [6] [8]
El informe oficial de la Comisión al Presidente de los Estados Unidos, fechado el 7 de enero de 1868, describe historias detalladas de las causas de las guerras indias, entre ellas: numerosas injusticias sociales y legales contra los indios, repetidas violaciones de numerosos tratados, actos de corrupción por parte de muchos de los agentes locales, y la culpabilidad del Congreso por no cumplir con ciertas obligaciones legales. El informe afirma que las guerras indias habrían sido completamente evitables si el gobierno de los Estados Unidos y sus representantes hubieran actuado con honestidad legal y moral al tratar con los indios. [9]
Otros miembros de la comisión de paz fueron el teniente general William T. Sherman , comandante de la División Militar del Missouri; el general de división William S. Harney (retirado), que había participado en conflictos anteriores con los cheyenne y sioux a lo largo del río Platte ; el general de brigada Alfred H. Terry , comandante del Departamento Militar de Dakota; el senador John B. Henderson de Missouri, presidente del Comité Senatorial de Asignaciones Indígenas, que había presentado el proyecto de ley que creaba la comisión de paz; el coronel Samuel F. Tappan , ex miembro de la Primera Caballería Voluntaria de Colorado y defensor de la paz que había dirigido la investigación del ejército estadounidense sobre la masacre de Sand Creek ; Mayor general John B. Sanborn , ex comandante del Distrito Superior de Arkansas, que anteriormente había ayudado a negociar el Tratado del Pequeño Arkansas de 1865. [6] [10] [11] Sherman, después de haber hecho comentarios públicos indicando su desacuerdo con la política de paz , fue llamado a Washington, DC , [10] y no pudo estar presente en los consejos de las llanuras del sur, incluido el consejo de Medicine Lodge Creek. El general de división Christopher C. Augur , comandante del Departamento Militar de Platte, lo reemplazó con un nombramiento temporal. [6] [10]
Después de una reunión fallida con los indios de las llanuras del norte en septiembre, [8] la comisión se reunió en Fort Leavenworth (Kansas) a principios de octubre y desde allí viajó por ferrocarril hasta Fort Harker . [12] Allí se le unió una escolta de quinientos soldados del 7.º Regimiento de Caballería estadounidense [8] [13] y la Batería B de la 4.ª artillería, armada con dos ametralladoras Gatling . [12] [13] Estaban bajo el mando del mayor Joel H. Elliott, [8] quien había sido excusado de asistir al consejo de guerra del teniente coronel George Armstrong Custer que se estaba llevando a cabo en Fort Leavenworth. [12] La comisión también estuvo acompañada por numerosos reporteros de periódicos , quienes brindaron una cobertura detallada de las personas y eventos relacionados con el trabajo de la comisión. [8] [14]
La comisión llegó a Fort Larned (actual Kansas) el 11 de octubre, donde ya estaban presentes algunos jefes, entre ellos Black Kettle de los cheyenne, [6] Little Raven de los Arapaho y Satanta de los Kiowa. [15] Ante la insistencia de las tribus, las reuniones se trasladaron de Larned a Medicine Lodge River (cerca del actual Medicine Lodge, Kansas), un sitio ceremonial tradicional indio. [6] Las discusiones preliminares que comenzaron el 15 de octubre concluyeron que la expedición Hancock encabezada anteriormente en 1867 por el mayor general Winfield Scott Hancock , durante la cual se había abordado una gran aldea cheyenne y sioux en Pawnee Fork, y cuando se encontró vacía, destruida, había sido destruida. sido mal concebido. Esta conclusión, y la disculpa de los comisionados por la destrucción de la aldea, sirvieron para aclarar las cosas. Creó una atmósfera más positiva para los consejos, [6] [8] que comenzaron en serio el 19 de octubre. [6] [8] [16]
Los tratados negociados en Medicine Lodge Creek fueron similares en sus términos, implicando la entrega de territorios tribales tradicionales a cambio de reservas mucho más pequeñas en el territorio indio (actual Oklahoma ) y asignaciones de alimentos, ropa, equipo, armas y municiones para la caza. [8]
Según el primero de los tres tratados Medicine Lodge, los kiowa y los comanches se vieron obligados a renunciar a más de 60.000 millas cuadradas (16.000.000 ha) de territorios tribales tradicionales a cambio de una reserva de 3 millones de acres (1.200.000 ha) en la esquina suroeste. del territorio indio (actual Oklahoma), la mayor parte entre el North Fork del Red River y el North Canadian River. [1] [8] [17] Las tribus también recibirían casas, graneros y escuelas por valor de 30.000 dólares, que las tribus no habían solicitado. [17] Mediante un segundo tratado, las Llanuras o Kiowa-Apache fueron incorporadas al primer tratado; [18] este tratado fue firmado por todos los firmantes kiowa y comanche del primer tratado, junto con varios jefes apaches de las llanuras. [2] Los tratados con las tribus Kiowa, Comanche y Apache de las Llanuras se concluyeron el 21 de octubre de 1867. [8]
Firma de jefes kiowa [1] [2]
Firma de jefes comanches [1] [2]
Firma de los jefes apaches de las llanuras [2]
En esa conferencia, el jefe comanche Parry-wah-say-men (Diez Osos) pronunció un discurso que predijo el futuro de su pueblo:
Mi corazón se llena de alegría cuando te veo aquí, como los arroyos se llenan de agua cuando la nieve se derrite en primavera; y me siento feliz, como los ponis cuando comienza la hierba fresca a principios de año. Me enteré de tu llegada cuando estaba a muchas noches de distancia, y cuando te conocí sólo hice unos pocos campamentos. Sé que habías venido a hacerme bien a mí y a mi pueblo. Busqué beneficios que durarían para siempre, y por eso mi rostro brilla de alegría al mirarte. Mi pueblo nunca ha tensado un arco ni disparado un arma por primera vez contra los blancos. Ha habido problemas en la línea entre nosotros y mis jóvenes han bailado la danza de guerra. Pero no lo iniciamos nosotros. Fuiste tú quien envió al primer soldado y nosotros quienes enviamos al segundo. Hace dos años llegué a este camino, siguiendo al búfalo, para que mis esposas e hijos tuvieran las mejillas regordetas y el cuerpo cálido. Pero los soldados nos dispararon, y desde entonces se oye un ruido como de tormenta y no sabemos qué camino tomar. Así fue con el canadiense . Tampoco nos han hecho llorar solos. Los soldados vestidos de azul y los utes vinieron de la noche cuando estaba oscuro y en silencio, y encendieron nuestras cabañas como fogatas. En lugar de cazar, mataron a mis valientes, y los guerreros de la tribu se cortaron el pelo para los muertos. Así fue en Texas . Hicieron venir el dolor a nuestros campamentos y salimos como los búfalos cuando atacan a las vacas. Cuando los encontramos, los matamos y sus cabelleras cuelgan en nuestras cabañas. Los comanches no son débiles ni ciegos, como los cachorros de un perro cuando siete duermen. Son fuertes y previsores, como caballos adultos. Tomamos su camino y seguimos por él. Las mujeres blancas lloraron y nuestras mujeres rieron.
Pero hay cosas que usted ha dicho que no me gustan. No eran dulces como el azúcar sino amargos como las calabazas. Dijiste que querías ponernos bajo reserva, construir nuestras casas y hacernos casas de medicina. No los quiero. Nací en la pradera donde el viento soplaba libre y no había nada que interrumpiera la luz del sol. Nací donde no había encierros [sic] y donde todo respiraba libremente. Quiero morir allí y no entre muros. Conozco cada arroyo y cada bosque entre el Río Grande y el Arkansas . He cazado y vivido en todo el país. Viví como mis padres antes que yo y, como ellos, viví feliz.
Cuando estuve en Washington, el Gran Padre me dijo que toda la tierra comanche era nuestra y que nadie debería impedirnos vivir en ella. Entonces, ¿por qué nos pides que dejemos los ríos, el sol y el viento y vivamos en casas? No nos pidas que abandonemos el búfalo por las ovejas. Los jóvenes han oído hablar de esto y se han entristecido y enojado. No hables más de eso. Me encanta llevar a cabo la charla que recibí del Gran Padre [presidente de Estados Unidos]. Cuando recibo bienes y regalos, yo y mi pueblo nos alegramos, porque eso demuestra que Él nos tiene en sus ojos.
Si los tejanos se hubieran mantenido fuera de mi país, podría haber habido paz. Pero lo que ahora dices que debemos vivir es demasiado pequeño. Los tejanos han quitado los lugares donde la hierba crecía más espesa y la madera era mejor. Si hubiéramos mantenido eso, podríamos haber hecho las cosas que pides. Pero es demasiado tarde. El hombre blanco tiene el país que amamos, y nosotros sólo deseamos vagar por la pradera hasta morir. Cualquier cosa buena que me digas no será olvidada. Lo llevaré tan cerca de mi corazón como mis hijos, y estará en mi lengua tan a menudo como el nombre del Gran Padre. No quiero que la sangre sobre mi tierra manche la hierba. Lo quiero todo claro y puro y lo deseo para que todos los que pasan entre mi pueblo encuentren la paz al entrar y la dejen al salir.
— Diez osos [19]
Según el Tratado del Pequeño Arkansas de 1865, a las tribus Cheyenne y Arapaho del Sur se les habían asignado como reserva aquellas partes de Kansas y el territorio indio (actual Oklahoma) entre los ríos Arkansas y Cimarrón y que se encontraban al este de una línea imaginaria que iba al norte desde Buffalo. Creek en el Cimarrón hasta el Arkansas. [20] Según el Tratado Medicine Lodge, su territorio asignado se redujo a menos de la mitad del territorio del tratado de 1865, reducido a esa tierra al sur de la frontera del estado de Kansas, [21] para un total de 4.300.000 acres (1.700.000 ha) de tierra. Además, a las tribus se les permitiría continuar cazando al norte del río Arkansas mientras existieran búfalos, siempre y cuando se mantuvieran alejados de los asentamientos y caminos blancos. Esta concesión se hizo para obtener la participación de los Perros Soldados en los términos del tratado. [8] Se creó una versión separada del tratado para los cheyenne del norte , pero no lo firmaron, ya que estaban aliados con Nube Roja y los Oglala Lakota en las hostilidades contra Estados Unidos. Los cheyenne no entendieron bien el tratado. Un capitán de caballería dijo: "Los cheyennes no tienen idea de a qué están renunciando. El tratado no significa nada, y seguramente tendremos otra guerra tarde o temprano con los cheyennes, y probablemente con los demás indios, como consecuencia de los malentendidos de los términos." [22] Un intérprete mestizo temía por el pueblo de su madre: "Este fue, en cierto modo, el tratado más importante jamás firmado por los cheyennes". escribió más tarde. "y marcó el principio del fin de los cheyenne como guerreros y cazadores libres e independientes". [22]
Firma de los jefes cheyenne del sur [3]
Firma de los jefes arapaho [3]
El Tratado de Medicine Lodge requería la aprobación de 3/4 de los hombres adultos de la reserva para cualquier nueva cesión de tierras. En 1887, el Congreso cambió la política nacional sobre la asignación de tierras de los nativos americanos al aprobar la Ley Dawes , que promovía la asignación de parcelas a hogares individuales (pensaban que 160 acres por hogar serían adecuados para el cultivo) para dividir las tierras comunales en manos de las tribus. con el gobierno autorizado a vender el "excedente" resultante. En el caso de los indios de las llanuras del sur, se asignó una comisión para lograr su consentimiento para dichas asignaciones y ventas. El Acuerdo Jerome de 1892 , aunque nunca fue ratificado por las tribus, implementó la nueva política de adjudicación, eliminando efectivamente millones de acres de la reserva. La comisión que negoció el acuerdo había eludido decirles a los indios cuál sería el precio de venta. [23] El jefe kiowa Lone Wolf demandó al Secretario del Interior en nombre de la totalidad de las tribus kiowa, comanche y apache, basándose en que habían sido defraudados por el gobierno en ese momento. [ cita necesaria ]
El caso, Lone Wolf v. Hitchcock , fue finalmente decidido por la Corte Suprema de Estados Unidos en 1903. En su fallo, la Corte admitió que los indios no habían aceptado las concesiones de tierras. Pero concluyó que el Congreso tenía el " poder plenario " para actuar unilateralmente, por lo que las circunstancias no importaban. Su decisión expresó la actitud del siglo XIX hacia los nativos americanos. Citando en su fallo el caso Estados Unidos v. Kagama (1855) 118 US375, el tribunal reiteró la descripción de las tribus indias como "tutelas de la nación... dependientes en gran medida [de los Estados Unidos] para su alimentación diaria... surge el deber de protección, y con él el poder." [24]
Tras la decisión de la Corte Suprema, el Congreso continuó realizando cambios unilaterales en las tierras de la reserva sin obtener el acuerdo de las tribus, comenzando en 1903 y 1904 con la Reserva India Rosebud en Dakota del Sur. El Comisionado de Asuntos Indígenas , entonces William Arthur Jones, señaló su intención de proceder sin el consentimiento de los nativos americanos. [25] Como descubrió el historiador Blue Clark, Jones escribió que planeaba informar oficialmente sobre los proyectos de ley de tierras ante el Congreso a favor "de que el Congreso tomara las propiedades de los indios sin su consentimiento". Como otro ejemplo, en 1907 el Congreso autorizó la venta de tierras "sobrantes" en Rosebud, también sin el consentimiento de los indios. [26]
Las cuestiones pendientes fueron cuestionadas nuevamente a mediados del siglo XX, a partir de 1948. Representantes combinados de Kiowa, Apache y Comanche presentaron una demanda contra el gobierno de Estados Unidos para obtener una compensación debido al tratado original y las acciones posteriores, incluidas las ventas en virtud del Acuerdo Jerome no ratificado. Durante las décadas siguientes y a través de varias reclamaciones, las tribus obtuvieron una compensación sustancial de decenas de millones de dólares de la Comisión de Reclamaciones Indias . [27]
El Tratado de Medicine Lodge se dramatiza en el episodio de 1962, "The Truth Teller", de la serie de antología televisiva sindicada Death Valley Days , presentada por Stanley Andrews . En el episodio, Barney Phillips fue elegido como el general Winfield Scott Hancock y Charles Carlson como Wild Bill Hickok , mucho después de que Guy Madison interpretara a Hickok en una serie sindicada semanal. [28]
Trabajos relacionados con el Tratado de Medicine Lodge en Wikisource