stringtranslate.com

Tréo-caída

Los Tréo-Fall , también conocidos como danserien-noz , son criaturas parecidas a lutin del folclore de la Baja Bretaña . Bajo este primer nombre, son específicos de la isla de Ouessant , donde François-Marie Luzel recogió tradiciones sobre ellos .

Se dice que los Tréo-Fall se reúnen en la cima de los acantilados para bailar a la luz de la luna , prometiendo tesoros a los humanos que se cruzan en su camino. En enero de 1869 se recopilaron en Plouaret dos cuentos sobre "bailarines nocturnos" . Estos duendes recompensan a los humanos que se unen a su danza y castigan a quienes los insultan.

Etimología y terminología

El nombre "Tréo-Fall" se encuentra únicamente en la isla de Ouessant. [1] François-Marie Luzel y Françoise Morvan ven el Tréo-Fall como una variedad particular de Korrigans , ligada a un uso local del cuchillo en la isla de Ouessant. [2] El nombre más extendido danserien-noz (versión original, o dañserion-noz en bretón unificado ) significa "bailarín nocturno" en bretón. Según Divi Kervella, es un apodo dado a los Korrigans, más que el nombre de una criatura específica. [3] Se usa comúnmente en Finisterre . [4] El nombre "danseur de nuit" (bailarín nocturno) también se utiliza para designar a los duendes bailarines de Plouaret, en la región de Côtes-d'Armor . [5]

Descripción

Grupo de rocas de granito.
Las rocas de la isla de Ouessant, territorio de Tréo-Fall, según la leyenda.

Los Tréo-Fall se reúnen por la noche, a la luz de la luna, en los acantilados de la isla de Ouessant, para bailar. [6] Según Paul Sébillot , las descripciones son vagas, pero subrayan su pequeño tamaño. Invitan a los humanos a unirse a su danza, prometiéndoles tesoros. Sin embargo, esto es una trampa, ya que estos desafortunados bailarines a menudo terminan con los riñones rotos . La única forma de escapar es clavar un cuchillo en el suelo y luego rozarlo en cada círculo de baile. Si el bailarín logra cumplir esta condición, el Tréo-Fall accederá a su petición, cualquiera que sea. [7] [8] Según Paul-Yves Sébillot, usan sombreros redondos y bailan alrededor de una palangana de cobre. [9]

Colecciones

Un molino a la izquierda, rodeado de acantilados.
Los dos cuentos recogidos en las Costas de Armor proceden de Plouaret (en este caso, el molino de Losser).

La primera mención conocida del Tréo-Fall proviene de las notas de viaje de François-Marie Luzel , en marzo de 1873. [10] Recogió sus informaciones en la isla de Ouessant [11] Juez de paz , quien le reveló la creencia en Estos duendes malvados. Luzel publicó esta información varias veces. [12] También recopiló dos versiones de un cuento sobre los "bailarines nocturnos" en Plouaret , en la región occidental de Côtes-d'Armor . [13] Los publicó en el tercer volumen de sus Contes populaires de Basse-Bretagne :

Cuenta con dos medias hermanas, una bonita, elegante y sabia; el otro feo, desgarbado y mezquino. [14] En el cruce de Croaz-ann-neud entre Guernaour y Plouaret , se podían ver los Bailarines Nocturnos. [14] Cualquiera que pasara por allí mientras hacían su ronda a la luz de la luna y no quisiera bailar con ellos, era víctima de sus malvados trucos. [14] La dama de Guernaour, a sabiendas, envió a la linda muchacha que odiaba por este camino. [14] En el cruce de Croaz-ann-neud, vio una multitud de hombrecitos que la invitaban a bailar y aceptó. [14] La colmaron de regalos. [14] La madrastra, al ver esto, envió a Margot, la niña mala, por el camino. [14] Pero cuando vio a los hombrecitos invitándola a bailar, los insultó y ellos la maldijeron . [14]

La segunda versión es muy similar, excepto que menciona siete enanos con grandes sombreros (en lugar de una multitud): seis bailando y uno no. Cuando la niña buena accede a bailar con ellos, los seis enanos que bailaron la besan para agradecerle, y el séptimo se estriba. [15]

Cultura popular

El cuarto cómic de la serie Le Torte , escrito por Pierre Dubois y dibujado por Lucien Rollin, se titula Tréo-Fall . Apareció en julio de 1992, [16] y fue reeditado en enero de 1999. [17]

Ver también

Referencias

  1. ^ Ely y Tsaag Valren 2013, pág. 256.
  2. ^ Morvan, Françoise ; Luzel, François-Marie (1997). Notes de voyage en Basse-Bretagne (en francés). PUR/Terre de Brume. pag. 128.ISBN​ 2-90802-190-0..
  3. ^ Kervella 2001, pag. 46.
  4. ^ Ely y Tsaag Valren 2013, pág. 89.
  5. ^ ab Luzel 1887, pag. 103
  6. ^ Morvan 2005, pag. 243.
  7. ^ Sébillot, Paul (1968). Le Folklore de la Bretagne: La Mythologie Bretonne. El imperio del Diablo. Les êtres fantastiques. La brujería (en francés). G.-P. Maisonneuve y Larose. pag. 71, 84.
  8. ^ Sébillot, Paul (1997). Le folklore de la mer (en francés). Saint-Malo: Ediciones Ancre de Marine. pag. 88.ISBN 2-84141-115-X..
  9. ^ Sébillot, Paul (1998). La Bretagne et ses tradiciones: les paysans, les pêcheurs, les métiers, le trépas, les mégalithes, les fontaines, les arbres, les fées (en francés). Royer. pag. 260.ISBN 2908670542..
  10. ^ Morvan 2005, pag. 330.
  11. ^ Morvan 2005, pag. 242.
  12. ^ Véase en particular François-Marie Luzel en Revue de France , 1874, p. 726
  13. El primero, " Les danseurs de nuit et la femme métamorphosée en cane ", fue recopilado en enero de 1869. El segundo no tiene fecha, pero fue contado por Jean Le Laouénan, un sirviente de Plouaret. Véase Luzel 1887, págs.114, 125.
  14. ^ abcdefgh Luzel 1887, pag. 104-109.
  15. ^ Luzel 1887, pag. 115-125.
  16. ^ Dubois, Pedro  ; Rollin, Lucien, Tréo-Fall (en francés), Glénat, julio de 1992, ISBN 978-2-7234-1488-3 
  17. ^ Dubois, Pedro  ; Rollin, Lucien, Tréo-Fall (en francés), Glénat, enero de 1999, ISBN 2-7234-2865-6 

Bibliografía