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La batalla de Tolbiac se libró entre los francos , que luchaban bajo el mando de Clovis I , y los alamanes , cuyo líder se desconoce. La fecha de la batalla se ha dado tradicionalmente como 496, aunque otros relatos sugieren que pudo haber tenido lugar antes, en los años 480 o principios de los 490, o más tarde, en 506. El sitio de "Tolbiac" o "Tolbiacum" es Generalmente se denomina Zülpich , Renania del Norte-Westfalia , a unos 60 km al este de lo que hoy es la frontera germano - belga . Los francos tuvieron éxito en Tolbiac y establecieron su dominio sobre los alamanes.
Los francos eran dos pueblos vecinos y aliados: los francos salios, cuyo rey era Clodoveo, y los francos ripuarios, cuya capital era Colonia y cuyo rey era Sigeberto el Cojo . Limitando con el reino de Sigeberto estaban los alamanes, una confederación de tribus germánicas. Los incidentes fronterizos, los saqueos y las incursiones punitivas se multiplicaron entre los alamanes y los francos ripuarios, pero en 496 Sigeberto sufrió una verdadera invasión y pidió ayuda a Clodoveo. Clodoveo respondió favorablemente a su aliado y formó un ejército. En general, se acepta que al defender Tolbiac, Sigebert y su ejército sufrieron grandes pérdidas. Es posible que haya habido dos batallas de Tolbiac. [ cita necesaria ]
Poco se sabe sobre la batalla, excepto que los francos ripuarios probablemente no fueron de ninguna ayuda después de la primera batalla. Clovis vio cómo mataban a sus guerreros y sintió que la batalla se estaba yendo de las manos. Conmovido hasta las lágrimas, invocó al Dios de su esposa Clotilde, el Dios que ella le había predicado desde su matrimonio en 493, pidiéndole ayuda.
Gregorio de Tours registra la oración de Clodoveo en el capítulo II de la Historia de los francos : "Oh Jesucristo , tú que como me dice Clotilde eres el hijo del Dios vivo, tú que das socorro a los que están en peligro, y victoria a los concedido a quienes esperan en Ti, busco la gloria de la devoción con tu asistencia: Si me das la victoria sobre estos enemigos, y si experimento los milagros que el pueblo comprometido a tu nombre dice haber tenido, creo en ti, y Seré bautizado en tu nombre. En efecto, invoqué a mis dioses y, según lo que estoy experimentando, no lograron ayudarme, lo que me hace creer que no están dotados de poderes, que no acuden en ayuda de quienes los necesitan. servir, es a ti a quien lloro ahora, quiero creer en ti si tan sólo pueda ser salvado de mis oponentes." Al oír estas palabras, los alamanes comenzaron a huir, ya que su líder había sido asesinado con un hacha. Los francos sometieron o mataron a los alamanes restantes.
Gregorio de Tours fue el primero en mencionar el elemento que ha dado forma a las interpretaciones posteriores de Tolbiac como culminante en la historia europea: se dice que Clodoveo atribuyó su éxito a un voto que había hecho: si ganaba, se convertiría a la religión. del Dios cristiano que lo había ayudado. Se convirtió al cristianismo en una ceremonia celebrada en Reims en la Navidad de 496. [3] La fecha tradicional de la batalla de Tolbiac se ha establecido de acuerdo con esta fecha bautismal firmemente atestiguada, aceptando el relato de Gregorio. Una carta superviviente de Avito de Viena , felicitando a Clodoveo por su bautismo, no menciona la supuesta reciente conversión en el campo de batalla. [4]
Historia Francorum ii.30-31 afirma directamente un paralelo que establece Gregorio con la conversión de Constantino el Grande antes de la Batalla del Puente Milvio :
Finalmente estalló una guerra con los alamanes, en la que se vio obligado a confesar lo que antes había negado por su libre albedrío. Sucedió que mientras los dos ejércitos luchaban ferozmente, hubo mucha matanza, y el ejército de Clodoveo empezó a estar en peligro de destrucción. Lo vio y alzó los ojos al cielo, y con remordimiento en el corazón rompió a llorar y exclamó: "Jesucristo, a quien Clotilde dice que es hijo del Dios vivo, de quien se dice que socorre a los afligidos, y para conceder la victoria a los que en ti esperan, te suplico la gloria de tu ayuda, con el voto de que si me concedes la victoria sobre estos enemigos, sabré ese poder que ella dice que han tenido los pueblos dedicados a tu nombre. de ti creeré en ti y seré bautizado en tu nombre porque he invocado a mis propios dioses pero, según encuentro, se han retirado de ayudarme y por eso creo que no poseen ningún poder, ya que no me ayudan; aquellos que los obedecen ahora te invoco, deseo creer en ti sólo déjame ser rescatado de mis adversarios." Y cuando dijo esto, los alamanes le dieron la espalda y comenzaron a dispersarse en fuga. Y cuando vieron que su rey había sido asesinado, se sometieron al dominio de Clodoveo, diciendo: "No dejes que el pueblo muera más, te lo rogamos; ahora somos tuyos". Y detuvo la lucha, y después de animar a sus hombres, se retiró en paz y contó a la reina cómo había tenido mérito de alcanzar la victoria invocando el nombre de Cristo. Esto sucedió en el año decimoquinto de su reinado. [5] Entonces la reina pidió a san Remi, obispo de Reims, que convocara en secreto a Clodoveo, instándolo a presentar al rey la palabra de salvación. Y el obispo lo mandó llamar en secreto y comenzó a instarlo a que creyera en el Dios verdadero, creador del cielo y de la tierra, y que dejara de adorar ídolos, que no podían ayudar ni a ellos mismos ni a los demás. Pero el rey dijo: "Con mucho gusto te escucho, padre santísimo; pero queda una cosa: el pueblo que me sigue no puede soportar abandonar a sus dioses; pero iré y les hablaré según tus palabras". Se reunió con sus seguidores, pero antes de que pudiera hablar, el poder de Dios se le adelantó, y todo el pueblo gritó al unísono: "Oh rey piadoso, rechazamos a nuestros dioses mortales y estamos dispuestos a seguir al Dios inmortal que Remi predica. " Esto se informó al obispo, quien se alegró mucho y les ordenó que prepararan la pila bautismal. Las plazas estaban sombreadas con palios tapizados, las iglesias adornadas con cortinas blancas, el baptisterio ordenado, el aroma del incienso se extendía, velas de olor fragante ardían brillantemente, y todo el santuario del baptisterio se llenaba de una fragancia divina: y el El Señor dio tanta gracia a los que estaban allí que pensaron que estaban colocados en medio de los olores del paraíso. Y el rey fue el primero en pedir ser bautizado por el obispo. Otro Constantinoavanzó hasta la pila bautismal... [6]
Los alamanes abandonaron el Bajo Rin y dejaron en paz a los francos ripuarios. Clodoveo, que se benefició poco, permitió que su aliado conservara el territorio. Más tarde, Clodoveo contó con la ayuda de Sigeberto durante la conquista de la parte norte del reino visigodo .
Otra consecuencia fue la conversión de Clodoveo al catolicismo al ser bautizado por el obispo Remigius de Rheins, quien le escribió una carta sobre su conversión. Esto le valió el apoyo de los cristianos vecinos, junto con el del clero influyente. Además, permitió a Clovis emprender conquistas y cruzadas para cristianizar sus nuevos territorios o erradicar el arrianismo , considerado hereje por el clero.
La fecha tradicional de la batalla en 496 fue cuestionada por Agustín Van de Vyver , cuya cronología revisada situó la batalla en 506. Esto fue ampliamente debatido y se sigue en algunos relatos modernos. [7] La fecha de 506 también sigue la cronología de Gregorio, que sitúa la muerte del padre de Clodoveo, Childerico I , aproximadamente al mismo tiempo que la de San Perpetuo, que murió en 491. Por lo tanto, 15 años desde 491 sería 506. [ 8] La tumba de Childerico contenía monedas del emperador Zenón, que murió en 491, pero ninguna después.
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La batalla de Estrasburgo en 506 EC es una batalla que varios investigadores han postulado que fue la tercera batalla que se presume tuvo lugar entre los alamanes y los francos y que resultó en la derrota e incorporación de los alamanes del norte al Imperio franco, mientras que los alamanes del sur al Imperio franco. Los alamanes se pusieron bajo la protección del rey ostrogodo Teodorico el Grande . [9]
Las fuentes históricas sólo hacen referencias indirectas a una posible tercera batalla entre alamanes y francos. Una carta de Teodorico el Grande que data del 506/7 al rey merovingio Clovis I , habla de batallas en las que Clovis se había enfrentado a los alamanes. En esta carta, Teodorico pide a su cuñado que modere su ira contra los alamanes, castigue sólo a aquellos que hayan sido desleales y deje de luchar contra el resto de los alamanes. Teodorico puso a este último bajo su protección personal. [10] Un panegírico de Enodio sobre Teodorico el Grande habla exageradamente de una victoria de Teodorico sobre los alamanes. [11]
En la batalla de Tolbiac en 496 EC, los alamanes sufrieron una severa derrota a manos de Clodoveo. Como consecuencia, algunos de los alamanes parecen haber quedado bajo la protección de los merovingios . De la carta de Teodorico se puede suponer que estos alamanes rompieron posteriormente su tratado con Clovis y por esa razón fueron perseguidos y hubo más batallas entre Clovis y los alamanes. Varios investigadores creen que en el año 506 EC tuvo lugar una tercera batalla entre alamanes y francos. [9] [12] [13] Lo cierto es que entre 496 y 506 hubo nuevos enfrentamientos. El lugar de la batalla no se menciona en ninguna parte; que estaba explícitamente cerca de Estrasburgo, sigue siendo una teoría sostenida por varios estudiosos. Como resultado de la victoria de Clodoveo, la mitad norte de las tierras alammanas pasó a manos de los francos, mientras que la mitad sur buscó protección bajo Teodorico. [14] [15]
Una consecuencia de perder el conflicto entre 496 y 506 contra los francos fue que el territorio que había sido poblado por los alamanes del norte, probablemente hasta la actual frontera dialectal entre los dialectos alamaniano y de Franconia del Sur , finalmente quedó bajo el dominio franco. [12]
Al parecer, algunos de los alamanes huyeron hacia el sur, a Recia , y se pusieron bajo la protección del rey de los ostrogodos, Teodorico. [12] Acudió a su cuñado, Clovis I e intercedió por los alamanes, pero reconoció que la ira de Clovis estaba justificada. Por ello pidió que se castigara a los dirigentes, pero recomendó clemencia en la sentencia. Teodorico prometió que se encargaría de que los alamanes, que estaban en Recia, también permanecieran en paz. Entre líneas, Teodorico dejó claro que de ese modo reclamaría la zona en disputa de Retia y utilizaría a los alamanes como medio para ejercer presión contra Clodoveo si no reconocía su supremacía allí. [dieciséis]