Yi Hwang ( coreano : 이황 ; hanja : 李滉; 1501–1570) fue un filósofo, escritor y erudito confuciano coreano del período Joseon . [1] Se le considera el filósofo más importante de Corea; se le honra imprimiendo su retrato en el billete de 1000 wones surcoreanos , en cuyo reverso se puede ver una imagen de su escuela, Dosan Seowon . Fue uno de los literatos neoconfucianos , estableció la Escuela Yeongnam y creó la Dosan Seowon , una academia confuciana privada. [2]
A Yi Hwang se lo suele llamar por su nombre artístico Toegye (" Arroyo en retirada "). Su nombre de cortesía era Gyeongho . [3]
Su interpretación del neoconfucianismo fue influyente no sólo en Corea, sino también en Japón, Taiwán y Vietnam, y ahora se estudia incluso en China continental. Su obra principal, Diez diagramas sobre el aprendizaje de los sabios , publicada originalmente en chino clásico , ya ha sido traducida al coreano moderno, japonés, vietnamita, inglés, francés, alemán, ruso y polaco.
Algunos de sus escritos fueron saqueados por el ejército japonés durante la invasión japonesa de Corea.
Yi Hwang nació en Ongye-ri, Andong , en el norte de la provincia de Gyeongsang , en 1501. Pertenecía al clan Jinbo Yi , y era el hijo menor de ocho hermanos. [4] Un niño prodigio, aprendió las Analectas de Confucio de su tío a los doce años y, admirando la poesía de Tao Yuanming , comenzó a escribir poesía. Su poema Yadang ( 야당 ;野塘, "Estanque en la naturaleza"), escrito a la edad de dieciocho años, se considera una de sus obras principales. [3] [5] Alrededor de los veinte años, se sumergió en el estudio del I Ching y el neoconfucianismo . [3] [6]
Llegó a Seúl (entonces conocida como Hanseong) cuando tenía 23 años e ingresó en la academia nacional Sungkyunkwan en 1523. En 1527 aprobó los exámenes preliminares para convertirse en funcionario del gobierno, pero volvió a ingresar a Sungkyunkwan a la edad de 33 años y socializó con el erudito Kim In-hu. Aprobó los exámenes de servicio civil con los máximos honores en 1534 y continuó sus actividades académicas mientras trabajaba para el gobierno. [3] Regresó a la casa de su infancia tras la muerte de su madre a la edad de 37 años y la lloró durante 3 años. Fue designado para varios puestos a partir de los 39 años y, a veces, ocupó varios puestos, incluido el de inspector real secreto , o Amhaengeosa ( 암행어사 ;暗行御史), en 1542. Su integridad lo hizo implacable mientras participaba en purgas de funcionarios gubernamentales corruptos. En numerosas ocasiones fue incluso exiliado de la capital por su firme compromiso con sus principios. [2]
Yi Hwang se sintió desilusionado por las luchas de poder y la discordia en la corte real durante los últimos años del reinado del rey Jungjong y dejó el cargo político. Sin embargo, fue sacado continuamente de su retiro y ocupó varios cargos fuera de la corte real y en áreas rurales. Fue gobernador de Danyang a los 48 años y gobernador de Punggi después. Durante sus días en Pungi, renovó y mejoró la academia privada neoconfuciana Baekundong Seowon establecida por su predecesor Ju Se-bung . [3]
En 1552 fue nombrado Daesaseong (대사성, instructor principal) de Sungkyunkwan, pero más tarde rechazó otros cargos importantes. En 1560, estableció el Dosan seodang y se dedicó a la meditación, el estudio y la enseñanza a sus discípulos. El rey Myeongjong intentó convencerlo de que volviera a ocupar un cargo político, pero él se mantuvo firme en su devoción al estudio. Finalmente regresó a la corte real a los 67 años a petición del rey cuando los enviados de la dinastía Ming llegaron a Seúl. Cuando el rey Myeongjong murió repentinamente, su sucesor, el rey Seonjo, nombró a Yi Hwang como Yejo panseo ( 예조판서 ;禮曹判書, ministro de ritos), pero él se negó y regresó a su casa una vez más. [3] [4]
Sin embargo, el rey llamó a Yi Hwang una y otra vez y, como no pudo negarse más, retomó su cargo a los 68 años y escribió muchos documentos consultivos, entre ellos Seonghak sipdo ( 성학십도 ;聖學十圖, "Diez diagramas sobre el aprendizaje sabio"). También dio conferencias sobre las enseñanzas de los eruditos confucianos de la dinastía Song Cheng Yi y Cheng Hao , I Ching , Analectas y Zhang Zai en presencia real. Finalmente se retiró de la política a los 70 años y murió en 1570. [3]
Durante cuarenta años de vida pública sirvió a cuatro reyes ( Jungjong , Injong , Myeongjong y Seonjo ). A su muerte, Yi Hwang fue promovido póstumamente al rango ministerial más alto, y su placa mortuoria se encuentra en un santuario confuciano, así como en el santuario del rey Seonjo . Sus discípulos y seguidores reorganizaron el Dosan seodang en Dosan Seowon en 1574. [3] [4]
Yi Hwang fue el autor de muchos libros sobre el confucianismo. Siguió las enseñanzas neoconfucianistas dualistas de Zhu Xi , que considera a i (en chino "li") y gi (en chino "qi") como las fuerzas que fundamentan el universo. Yi Hwang hizo hincapié en la i , el elemento formativo, como la fuerza existencial que determina gi . Esta escuela de pensamiento contrastaba con la escuela que se centraba en el elemento concreto de gi , establecida por el homólogo de Yi Hwang, Yi I. Comprender el patrón determinante de i sería más esencial para comprender el universo que reconocer los principios que gobiernan las manifestaciones individuales de gi . Este enfoque de dar importancia al papel de i se convirtió en el núcleo de la Escuela Yeongnam, donde el legado de Yi Hwang fue continuado por figuras prominentes como Yu Seong-ryong y Kim Seong-il . [7]
Yi Hwang también tenía talento para la caligrafía y la poesía, y escribió una colección de sijo , una forma poética de tres líneas popular entre los literatos del período Joseon. [3]
Estos son algunos de los escritos publicados de Yi Hwang: [8]
La literatura neoconfuciana de Seonghaksipdo fue compuesta por Yi Hwang en 1568 para el rey Seonjo . Se trata de una serie de conferencias para gobernantes a través de ejemplos de sabios del pasado. [11] Los confucianos tradicionales habían afirmado que cualquier hombre podía aprender a convertirse en un sabio; los nuevos confucianos hicieron que el ideal de la sabiduría fuera real y alcanzable, tal como lo era la iluminación para los budistas. Yi Hwang pretendía presentar ese camino comenzando cada capítulo con un diagrama y un texto relacionado extraído de Zhu Xi u otra autoridad destacada, y concluyendo con un breve comentario. Su intención era que "Diez diagramas" se convirtiera en una pantalla vertical de diez paneles, así como en un libro corto, de modo que la mente del espectador pudiera estar constantemente comprometida con su contenido, hasta que asimilara totalmente el material. [12]
La calle Toegyero, en el centro de Seúl, lleva su nombre [13] y aparece representado en el billete de 1.000 wones de Corea del Sur . [14] El patrón de taekwondo Toi-Gye recibió su nombre en honor a Yi Hwang. [15]
Se han creado numerosos institutos y departamentos de investigación universitarios dedicados al Yi Hwang. El Instituto de Estudios Toegye se estableció en Seúl en 1970, el Instituto Toegye de la Universidad Nacional de Kyungpook abrió sus puertas en 1979 y un instituto y biblioteca en la Universidad Dankook en 1986. Existen institutos de investigación en Tokio , Taiwán , Hamburgo y los Estados Unidos. [3] [4]
Un notable descendiente directo de Yi es el poeta y activista independentista Yi Yuksa , quien también es nativo de Andong.
Las esposas y sus problemas:
