Syed Mir Nisar Ali (27 de enero de 1782 - 19 de noviembre de 1831), más conocido como Titumir , fue un revolucionario bengalí en la India británica , que desarrolló una corriente de nacionalismo musulmán acompañada de conciencia agraria y política. Es famoso por haber construido un gran fuerte de bambú para resistir a los británicos, que pasó a la leyenda popular bengalí. [2] [3] [4]
Titumir ocupó el puesto número 11 en la encuesta de la BBC sobre el mejor bengalí de todos los tiempos . [5]
Titumir nació como "Syed Mīr Nisār ʿAlī" el 27 de enero de 1782 ( 14 Magh 1182 ), en el pueblo de Haidarpur o Chandpur según algunas fuentes, hijo de Syed Mir Hasan Ali y Abidah Ruqayyah Khatun. [2] [3] La familia afirmaba tener ascendencia árabe , rastreando su descendencia del califa Ali ; Syed Shahadat Ali había emigrado a Bengala para predicar el Islam y su hijo, Syed Abdullah, fue designado como el Qadi jefe de Jafarpur por el emperador de Delhi . [2]
Titumir fue educado en una madrasa local donde se convirtió en hafiz del Corán a la edad de veinte años, además de ser experto en bengalí , árabe y persa . [2] [6] Buen luchador y gimnasta, sirvió como guardaespaldas de un zamindar local durante algún tiempo. [3] Sin embargo, Titumir fue encarcelado a causa de un conflicto y, tras su liberación, en 1822, dejó su trabajo para embarcarse en el Hajj . [3]
En La Meca , Titumir fue influenciado por el predicador islamista Syed Ahmad Barelvi , un revivalista musulmán indio , que abogó por la yihad para purgar todas las corrupciones y acumulaciones no islámicas de la vida sociopolítica supuestamente causadas por la decadencia del Imperio mogol y la estricta aplicación de la Sharia , [3] [2] cuyos seguidores fundaron el movimiento Barelvi .
A su regreso de La Meca, comenzó a movilizar al campesinado musulmán de su lugar natal predicando contra aspectos del Islam que se consideraban desviaciones del Corán y la Sunnah (el cobro de intereses sobre los préstamos, etc., estaban mal vistos) y declarando que los zamindars (que eran en su mayoría hindúes bengalíes ) estaban en connivencia con el régimen de la Compañía [ 2] [3] [7], a la que se culpó de promover estas desviaciones al derrocar el gobierno islámico. Las fatwas de Titumir también penetraron en la vida social: los hombres debían llevar barba con bigotes recortados y las mujeres debían adornarse con burkas en lugar de saris ; quienes no las cumplieran debían ser boicoteados. [2] [3]
Las clases más bajas de la sociedad musulmana bengalí respondieron favorablemente, pero su énfasis en el fundamentalismo islámico aseguró un apoyo insignificante del campesinado hindú. [3] Sin embargo, la comunidad Zamindar, independientemente de la religión, se opuso a sus actividades. [3]
En junio de 1830, Krishnadeva Rai, el Zamindar de Punra —en algunas fuentes, descrito alternativamente como el Talukdar de Sarfarazpur— impuso un impuesto anual similar a la jizya a todos los súbditos musulmanes barbudos para combatir el aumento del radicalismo entre ellos causado por la prédica de Titumir. [3] Por consejo de Titumir, los campesinos se negaron a pagar y un enfurecido Krishnadeva dirigió a un grupo de hombres armados en una ola de incendios, destruyendo incluso una mezquita local. [3] Los musulmanes correspondieron, pero la pelea no llegó a ningún resultado; ambos bandos presentaron denuncias en la comisaría de policía de Baduria y, finalmente, el magistrado subdivisional de Barasat desestimó el asunto, pero sólo después de obtener una declaración de los campesinos sobre su compromiso con la paz. [3]
Alentados por la falta de castigo para Krishnadeva, sus compañeros zamindars —Ramnarayan Nag Chaudhuri de Taragonia y Guru Prasad Chowdhury de Nagarpur— instituyeron un régimen fiscal similar para sus súbditos y encarcelaron a los disidentes. [3] Los campesinos se organizaron y demandaron a los zamindars, pero con poco éxito. [3] Esto llevó a Titu a abogar por una resistencia armada en toda regla contra lo que él sentía que era el nexo de los zamindars y compañía; Atis Dasgupta, un estudioso de las rebeliones campesinas en la India colonial temprana, señala que a partir de entonces, lo que era esencialmente una agitación socio-religiosa contra el mal gobierno de los zamindars hindúes se transformó en una lucha de clases político-económica contra el dominio británico. [3]
Titumir trasladó su base de Chandpur a Narikelberia y comenzó a organizar una milicia armada. [3] En octubre de 1830, una de sus declaraciones lo proclamó soberano natural del país, quien —en lugar de la Compañía— tenía un derecho unilateral de remisión de los ingresos locales recaudados por los zamindars; un terrateniente musulmán fue allanado en el mismo mes por haberlo desobedecido. [3]
El 31 de octubre, Titumir se propuso vengar a un zamindar hindú bengalí llamado Krishnadeva junto con 300 seguidores armados; su residencia fue saqueada, los establecimientos de prestamistas hindúes en el mercado local fueron incendiados y una vaca fue sacrificada frente a un templo hindú en un acto de profanación para vengar la demolición de la mezquita mencionada anteriormente. [3] En respuesta, los zamindars hindúes indignados por las actividades incendiarias de los musulmanes formaron una alianza con los plantadores de índigo británicos para prestarse asistencia mutua en caso de asaltos por parte de la milicia de Titumir. [3] Pronto Kaliprasanna Mukherjee, el zamindar de Habra - Gobardanga y un miembro clave de la alianza, fue atacado y aunque Davies, gerente de una plantación cercana en Mollahati, llegó para ayudar con unos 200 hombres, fueron derrotados rotundamente. [3] Davies escapó por poco y fue protegido por Debnath Roy, el Zamindar de Gobra-Gobindapur; esto precipitó una confrontación entre la milicia de Titumir y las fuerzas de Debnath en Laughati en Nadia , donde este último fue asesinado. [3] Posteriormente, varias plantaciones de índigo fueron incendiadas. [3]
El mes de noviembre estuvo repleto de casos de este tipo y la policía local demostró ser de poca utilidad ante la creciente resistencia campesina; muchos de los zamindars huyeron a Calcuta . [3] Se solicitó al Comisionado de la División de la Presidencia que abordara la situación y, en consecuencia, el 15 de noviembre de 1830, Alexander, el magistrado adjunto de Barasat , junto con Ramram Chakraborti, oficial a cargo de Baduria Thana, partieron hacia Titumir con una fuerza de 120 policías. [3] Superados en número por una milicia de 500 hombres, fueron derrotados; Alexander apenas escapó a un pueblo vecino mientras Ramram pereció junto con otros 14. [3]
En 1831, había un vacío político en grandes partes de las Parganas, y Titumir lo aprovechó, autodenominándose Badshah y contando con miles de campesinos hindúes y musulmanes de casta baja entre sus seguidores. [3] Las personas leales a él fueron instaladas en puestos oficiales (su sobrino Ghulam Masum Khan sirvió como Senapati , Muizz ad-Din como Wazir , etc.) y los zamindars se vieron obligados a someterse a su gobierno o abandonar las propiedades. [3]
Con el paso del tiempo, y a medida que las perspectivas de un conflicto total con las fuerzas de la Compañía se hicieron inevitables, hizo construir un fuerte de bambú ( Banser Kella ) en Narkelberia. [3] El 17 de noviembre de 1831, al recibir instrucciones de Lord William Bentinck , el gobernador general en ejercicio de la India, Smith, el magistrado del distrito de Nadia, se trasladó a Narkelberia con otros cuatro magistrados y acompañado por una fuerza policial armada de 300 hombres junto con varios cientos de guardias privados procedentes de zamindars. [3] Sin embargo, el plan salió mal; Golam Masum se dio cuenta del movimiento de tropas y flanqueó a Smith con una milicia de 500 hombres en Baraghar, al noreste de Narkelberia; las fuerzas de Smith huyeron a una plantación cruzando el Icchamati e instando a Lord Bentinck a buscar ayuda del ejército. [3]
En la tarde del 18 de noviembre de 1831, el mayor Scott, el teniente Shakespeare y el mayor Sutherland lideraron una columna militar —compuesta por una unidad de caballería y una unidad de infantería, con 300 efectivos armados y dos cañones— para sitiar el fuerte de Titumir. [3] No ocurrió nada significativo hasta la mañana siguiente, cuando se montó una carga de munición concertada. [3] La resistencia fue superada en unas tres horas, y el fuerte cedió ante los cañones. [3]
Titumir fue apuñalado con bayoneta hasta la muerte, al igual que otros 50 soldados. [3] Alrededor de 800 personas más fueron arrestadas y juzgadas en el Tribunal de Alipur ; Golam Masum fue ahorcado frente a las ruinas del fuerte y alrededor de 140 tuvieron que cumplir penas de prisión de diversa duración. [3] El oficial al mando de las fuerzas británicas no solo destacó la valentía de Titumir en sus despachos a Londres, sino que también comentó sobre la fuerza y la resistencia del bambú como material de fortificación, ya que había tenido que bombardear el fuerte con artillería durante un tiempo sorprendentemente largo. [2]
Los periódicos y revistas dirigidos por ingleses y misioneros cristianos adoptaron la línea gubernamental. [3] Otros medios controlados por la clase media hindú bengalí, como Samachar Chandrika , Reformer, Jnananveshan , etc., se pusieron del lado de los zamindars y denunciaron a Titumir como una molestia para la ley y el orden. [3]
En 2004, Titumir ocupó el puesto número 11 en la encuesta de la BBC sobre el mejor bengalí de todos los tiempos . [5]
En 1967 se emitió en Bangladesh Television (en aquel entonces PTV) una obra de teatro dirigida por el jeque Kamal , Titumir-er Basher Kella ; una novela gráfica del mismo nombre también fue popular en Pakistán Oriental. [8] [9] En Dacca, el Jinnah College pasó a llamarse Government Titumir College en 1971. [10] El 19 de noviembre de 1992, el 161 aniversario de su muerte, el Gobierno de Bangladesh emitió un sello conmemorativo en su honor. [11] La base principal de la Armada de Bangladesh se llama 'BNS Titumir'. [12]
Mahasweta Devi escribió una novela corta , Titumir , que buscaba recuperar la historia subalterna. [13] [14] En 1978, Utpal Dutt dirigió un drama de agitación y propaganda , Titumir , que criticaba la cruda representación de Titumir en la historiografía colonial; recibió elogios de la crítica y fue un éxito comercial. [15] La estación de metro Titumir de la línea 6 del metro de Calcuta recibió su nombre, que luego se cambió a City Centre II en 2021. [16] La parada de autobús principal en la intersección de Chapadali en la ciudad de Barasat en el norte de 24 Parganas se ha denominado "Terminal Central de Autobuses Titumir". [17]