El Tissamaharama Raja Maha Vihara es un antiguo templo budista en Tissamaharama , provincia sur de Sri Lanka . Fue uno de los cuatro principales monasterios budistas establecidos en Sri Lanka , tras la llegada de Arhant Mahinda Thera al país. El sitio de Tissamaharama Raja Maha Vihara fue consagrado por el propio Buda , quien pasó algún tiempo en meditación allí con 500 arhats (individuos que han alcanzado la iluminación), durante su tercera visita a la isla. [1] [2] El monasterio de Tissamaharama había sido reconocido como un centro educativo budista preeminente del sur de Sri Lanka desde el siglo III a. C. hasta el siglo XI d. C. [3] El Tissamaharama Dagoba , que está situado en las instalaciones del monasterio, es Una de las estupas más grandes de Sri Lanka . [4] El actual titular principal de Tissamaharama Raja Maha Vihara es Ven. Devalegama Dhammasena Nayaka Thera. [5] [6]
Durante el reinado del emperador Asoka de la India (304-232 a. C.), muchos monjes budistas destacados fueron enviados como misioneros a reinos vecinos para propagar la filosofía budista. Como parte de estas misiones, Arhant Mahinda Thera, hijo del emperador Asoka, llegó a Sri Lanka durante el reinado del rey Devanampiya Tissa de Anuradhapura en el siglo III a.C. [7] Después del establecimiento de Buddha Sasana en Sri Lanka, importantes monasterios budistas como Anuradhapura Maha Viharaya y Mihintale Raja Maha Viharaya se establecieron en la región central norte del país, mientras que Tissamaharama Raja Maha Viharaya y Sithulpawwa Rajamaha Viharaya se establecieron en la región sur. región . Según la crónica Mahawamsa este templo fue construido en el siglo II a.C. como Silapassa Pirivena , por el entonces rey Kavan Tissa (186-161 a.C.) de Ruhuna (sur de Sri Lanka) y en el reinado del rey Ilanaga (38-44 d.C.) el El templo había sido ampliado y renovado. [3] Pero según algunos historiadores el templo fue construido inicialmente por el rey Mahanaga en el siglo III a.C. y posteriormente fue ampliado como un templo importante por el rey Kavan Tissa en el siglo II a.C. [3]
El comienzo del reino de Ruhuna se remonta al reinado del rey Kalashoka en el siglo II a.C. Su hermano menor, Mahanaga, abandonó la entonces capital, Anuradhapura, para evitar un intento de asesinato y se trasladó a la zona sur de la isla y se convirtió en el gobernante de la zona. [8] Mahanaga es considerado como el primer rey de Ruhuna, [9] donde la capital era Magama. El rey Mahanaga hizo un gran servicio para mejorar la agricultura y fue responsable de crear una civilización pacífica y próspera en la provincia meridional de Sri Lanka. [8] Fue sucedido por su hijo Yatala-Tissa , quien pudo gobernar la provincia virtuosamente. Después de Yatala-Tissa, su hijo Gothabhaya se convirtió en rey del sur, y para entonces el reino de Ruhuna estaba bien establecido y desarrollado. Después de Gothabhaya, le sucedió en el trono su hijo Kavan-Tissa. [8] El rey Kawan Tissa es considerado el fundador de muchos monasterios budistas ubicados en las zonas del sur y el este de Sri Lanka.
Thissmaharama Vihara fue el monasterio budista más grande del histórico sur de Sri Lanka. [10] Algunos de los monjes budistas residentes notables de este gran monasterio incluyen a Arhant Mahasiva Thera, Arhant Dhammadinna Thera y Arhant Pindapathika Tissa Thera. [10] El rey Kawan Tissa, que fundó Tissmaharama Vihara, también modificó el Tissa wewa (tanque) para satisfacer las necesidades de agua del monasterio de Tissamaharama, así como para el riego de las zonas circundantes. Muchos reyes antiguos de Sri Lanka también habían ofrecido tierras al monasterio de Tissamaharama para el bienestar de los monjes budistas que vivían allí. Según antiguas inscripciones en piedra encontradas, muchas donaciones de tierras a Tissamaharama Vihara se realizaron durante los reinados del rey Jettha Tissa, Wasabha y Mihindu. Desde el siglo III al siglo V, el monasterio poseyó más de 18.000 acres de tierra. Estas donaciones de tierras fueron hechas por los reyes para el mantenimiento del monasterio y la estupa, así como para las necesidades de los monjes residentes. [10]
Las primeras evidencias de la renovación de Tissamaharama Vihara se remontan al reinado del rey Illanaga en el año 38 d.C., después de dos siglos de su construcción inicial. El rey Voharaka Tissa (215-237 d. C.) en el siglo III también hizo algunas renovaciones en la estupa. [10] El príncipe Mahanaga renovó la estupa en el año 560 d.C., cuando el estado de la estupa se deterioró una vez más en el siglo VI. También fue objeto de renovaciones durante el reinado del rey Vijayabahu I (1055-1110 d.C.). Pero más tarde, Thissamaharama Vihara fue atacada por los ejércitos del invasor Kalinga Magha en el siglo XIII. Parece que no se realizaron trabajos de restauración importantes en esta estupa hasta la segunda mitad del siglo XIX después de este estriado. [11] Sin embargo, las fuentes revelan que en 1662 d.C., el rey Veera Parakrama Narendrasinghe donó dos tierras al templo para fines de mantenimiento, cuando Kadurupokune Budhdha Rakkhitha Thero era el titular principal. [10] Pero más tarde, en el siglo XVIII, Tissmaharama Vihara fue abandonado después de que el estado del templo se deteriorara gravemente, durante el dominio colonial holandés en las zonas costeras de Sri Lanka.
Tissamaharama Stupa es la estupa más grande de la región sur del país con una altura de 156 pies y 550 pies de circunferencia. [12] Según las crónicas, el rey Kawan Tissa había buscado bendiciones e instrucciones de Arhant Gothama Thera, quien era un consejero espiritual del rey, al construir la estupa Tissamaharam. [12] La estupa fue construida para conmemorar la visita de Buda a la zona, en el mismo lugar donde Buda pasó tiempo meditando con 500 monjes budistas arantes. La estupa tiene forma de burbuja y fue construida con ladrillos sobre una plataforma cuadrada hecha de piedras de granito. El rey Kawan-tissa recibió instrucciones de los monjes budistas durante todo el período de construcción de la estupa. Las reliquias guardadas en esta estupa están sujetas a debate. Según Mahavamsa, la reliquia del hueso frontal (Lalata Dhathu) está consagrada en la estupa Tissamaharam como reliquia principal. [13] Sin embargo, algunos creen que la reliquia del hueso frontal de Buda estuvo temporalmente consagrada en esta estupa, pero luego fue consagrada en Seruvila Mangala Maha Chethiya . [12] Un descubrimiento reciente de una inscripción en un pilar en Kirinda revela que la reliquia del diente izquierdo de Buda también estaba consagrada en esta estupa.
El trabajo de restauración más reciente de esta estupa comenzó en 1858 gracias a los esfuerzos de Wepathaira Sumana Thera, quien redescubrió Thissmaharama Vihara después de realizar una peregrinación a la zona. Construyó una cabaña en las cercanías de la estupa y comenzó a vivir allí para supervisar él mismo los trabajos de restauración. Se necesitaron 16 años para completar el trabajo de renovación de Garbhaya , la parte semiesférica de la estupa que tiene 86 pies de altura. Pero Wepathaira Sumana Thera no pudo completar la restauración de la estupa Thissmaharama durante su vida y, tras la muerte de Wepathaira Sumana Thera, Walpita Medhankara Thero, un hermano monástico de Wepathaira Sumana Thera, se hizo cargo de las obras de renovación. En 1878, Walpita Medhankara Thero logró completar la restauración de la estupa de Hatharaskotwa y consagró reliquias en ella. [10]
En 1882, el gobernador general británico de Ceilán, Sir James Robert Longden, visitó Thissamaharama Vihara y nombró a Walpita Medhankara Thero como principal titular del templo. También otorgó el poder a Siyam Nikaya para cuidar de Tissamaharama Raja Maha Vihara. En 1895 Walpita Medhankara Thero logró completar el trabajo de Dewatha Kotuwa y consagrar reliquias allí. En 1897 se formó el comité de desarrollo de Tissamaharama Raja Maha Vihara con el liderazgo de Mudaliyar SF Jayawickrama de Matara y N. Amarasingha de Tangalle y las obras de restauración se completaron a principios del siglo XX. [14] En 1900 se completó el Koth Kerella de la estupa y se colocó el pináculo ( Chuda Manikya ) de la estupa el día Poson poya de 1900. El pináculo consiste en una gema de color rojo que fue importada de Bohemia .
La estupa Tissamaharama había desarrollado una serie de grietas verticales alrededor de la cúpula de la estupa y en algunas otras partes alrededor de 1990. El departamento de Arqueología de Sri Lanka y la Cooperación Estatal de Ingeniería intervinieron a petición del titular principal del templo e impidieron mayor agrietamiento de la estupa mediante el uso de cables de acero galvanizado atados alrededor de la circunferencia de la cúpula en la sección media. [11] Estos trabajos de reparación finales se completaron en febrero de 1998 con un costo total de 6 millones de rupias de Sri Lanka.