Los Timpanogos ( Timpanog , Utahs o indios de Utah ) son una tribu de nativos americanos que habitaron gran parte del centro de Utah, en particular, el área desde el lago Utah al este hasta las montañas Uinta y al sur hasta el actual condado de Sanpete .
La mayoría de los Timpanogos viven en la reserva del valle de Uintah . No están inscritos en la tribu india Ute de la reserva Uintah y Ouray .
A mediados del siglo XIX, cuando los pioneros mormones entraron en el territorio de Utah, los Timpanogos eran una de las principales tribus de la región según su población, área ocupada e influencia.
Los lingüistas han tenido dificultades para identificar (o clasificar) su lengua. Históricamente, la mayor parte de la comunicación se realizaba en español o inglés, y muchos de sus líderes hablaban varios dialectos de la rama numic de la familia de lenguas uto-aztecas .
Si bien los Timpanogos generalmente se clasifican como pueblo Ute , son una banda Shoshone. [1] [2] Otras bandas Shoshone ocuparon partes de Utah, y el historiador Hubert Howe Bancroft escribió en 1882 que los Timpanogos eran una de las cuatro subbandas de los Shoshone . [3] Los shoshone y los ute comparten una herencia genética, cultural y lingüística común como parte de la rama numic de la familia de lenguas uto-aztecas .
En algunos relatos fueron llamados Timpiavat, [4] Timpanogot, Timpanogotzi, Timpannah, Tempenny y otros nombres. [5]
Los Timpanogos probablemente entraron en Utah como parte de la expansión Numic del sur alrededor del año 1000 EC (incluidos los Ute ) o en la posterior expansión central Numic Shoshonean hacia el norte y el oeste de sus tierras natales Numic en la Sierra Nevada . Eran cazadores-recolectores y vivían principalmente de pescado y caza silvestre capturados por los hombres y cocinados y procesados por las mujeres, y de semillas y raíces de plantas silvestres recolectadas y preparadas por las mujeres.
Como parte de su religión, por las mañanas se reunían y saludaban la mañana con canciones para expresar gratitud al Creador. Estaban divididos en clanes , cada uno con su jefe, líder espiritual y guerrero. Los clanes se unían con fines específicos, como la caza. No había división de la tierra y la gente podía viajar libremente a diferentes aldeas. Desarrollaron una extensa red comercial. [6]
Los Timpanogos vivían en Wasatch Range alrededor del monte Timpanogos (que lleva su nombre), a lo largo de las costas sur y este del lago Utah del valle de Utah y en el valle de Heber, la cuenca de Uinta y el valle de Sanpete. La banda alrededor del lago Utah se volvió dominante debido al suministro de alimentos de la zona. [7]
Durante la temporada de desove de primavera en el lago Utah, las tribus organizaron un festival anual de pescado. Las bandas de Timpanogos, Ute y Shoshone vendrían desde 320 kilómetros (200 millas) de distancia para pescar. [8] En el festival había bailes, cantos, comercio, carreras de caballos, juegos de azar y banquetes. Era una oportunidad para que los jóvenes encontraran pareja de otro clan, ya que se requería el matrimonio exógamo (fuera de su clan). [6] [ se necesita mejor fuente ] Las orillas del lago Utah se convirtieron en un lugar de encuentro sagrado para las tribus Timpanogos, Ute y Shoshone. [9]
Los primeros europeos conocidos que ingresaron a esta zona fueron una expedición española de misioneros franciscanos encabezada por el padre Silvestre Vélez de Escalante . La expedición Domínguez-Escalante de 1776 intentaba encontrar una ruta terrestre desde Santa Fe, Nuevo México, hasta Monterey, California . Dos o tres Timpanogos del Valle de Utah fueron guías del grupo. El 23 de septiembre de 1776, viajaron por Spanish Fork Canyon y entraron en el valle de Utah . [10] Escalante documentó la expedición en su diario, describiendo a las personas que vivían alrededor del lago Utah:
En sus alrededores están estos indios, que se alimentan de los abundantes peces del lago, por lo que los Yutas Sabuaganas los llaman Come Pescados. Además de esto, recogen en el pasto semillas semillas con las que hacen atole, que complementan con la caza de liebres, conejos y aves de corral, que aquí abundan. [11]
Los exploradores nombraron muchas características geográficas en el centro de Utah en honor a la tribu Timpanog, que entonces estaba dirigida por Turunianchi. El siguiente visitante europeo registrado fue Étienne Provost , un trampero francocanadiense que visitó Timpanog en octubre de 1824; [12] la ciudad de Provo y el río Provo llevan su nombre. En 1826, el montañés estadounidense Jedediah Smith visitó un campamento a lo largo del Spanish Fork (río) con 35 albergues y unas 175 personas. [13]
Cuando los pioneros mormones llegaron al valle de Salt Lake en 1847, los Timpanogos eran guiados por el nieto de Turunianchi, Walkara. Walkara dirigió la tribu con varios subjefes, la mayoría de los cuales eran sus hermanos: el jefe Arapeen, el jefe San-Pitch , el jefe Kanosh , el jefe Sowiette, el jefe Tabby-To-Kwanah , el jefe Grospean y el jefe Amman. Brigham Young una vez los llamó una "línea real" de jefes indios, y tenían un liderazgo hereditario a través de su clan. Parley P. Pratt exploró el valle de Utah y el lago Utah. [14]
La primera batalla entre colonos e indios, conocida por los estadounidenses como la masacre de Battle Creek , ocurrió a principios de marzo de 1849 en la actual Pleasant Grove, Utah . Una compañía de 40 hombres mormones fue al valle de Utah para persuadir a los timpanogos de que dejaran de robar ganado del valle de Salt Lake; ambos pueblos competían por los recursos. Brigham Young ordenó a los mormones "tomar medidas que pusieran fin definitivamente a sus depredaciones en el futuro". [15] [16]
El 10 de marzo de 1849, Brigham Young ordenó a 30 familias colonizar el valle de Utah, con John S. Higbee como presidente y Dimick B. Huntington e Isaac Higbee como consejeros. [8] El grupo de unas 150 personas se dirigió al territorio de los Timpanogos, y los Timpanogos vieron esto como una invasión de su territorio y tierra sagrada. [17] Cuando los colonizadores entraron al valle, fueron bloqueados por un grupo de Timpanogos liderados por An-kar-tewets y advirtieron que los intrusos serían asesinados. [18] Huntington levantó la mano y juró por el dios del sol que no intentarían expulsar a los Timpanogos de sus tierras ni quitarles sus derechos. Los Timpanogos los dejaron entrar. [8] [18]
Los colonos construyeron una empalizada , Fort Utah , armándola con un cañón de doce libras . [19] Construyeron varias casas de troncos, rodeadas por una empalizada de 14 pies (4,3 m) de 20 por 40 varas de largo (330 por 660 pies [100 por 200 m]) con puertas en los extremos este y oeste y una cubierta intermedia para el cañón. El fuerte, construido en los terrenos sagrados del festival anual del pescado, estaba muy cerca de la aldea principal de Timpanogos en el río Provo. Los colonos cercaron los pastos y su ganado comía (o pisoteaba) las semillas y bayas que eran una parte importante de la dieta de los Timpanogos. Al pescar con redes de enmalle capturaron más de lo que necesitaban, dejando una cantidad insuficiente para los Timpanogos. Sin sus fuentes tradicionales de alimento, los Timpanogos murieron de hambre. [9] [20] [21] Los colonos también trajeron el sarampión , endémico para ellos pero una enfermedad infecciosa desconocida para los Timpanogos. Al carecer de inmunidad adquirida , los nativos sufrieron epidemias con altas tasas de mortalidad que trastornaron su sociedad. Pidieron a los colonos medicinas para combatir la nueva enfermedad. [9]
En agosto, un Timpanogo, viejo obispo, fue asesinado por Rufus Stoddard, Richard Ivie y Gerome Zabrisky por su camisa. [9] [19] [22]
En enero de 1850, los colonos de Fort Utah informaron de la creciente tensión a los funcionarios de Salt Lake City y solicitaron un grupo militar para atacar a los Timpanogos. Una milicia de Salt Lake City se enfrentó a los Timpanogo en una batalla el 8 y 11 de febrero. Once guerreros Timpanogo se rindieron el 14 de febrero, pero la milicia los ejecutó frente a sus familias y un cirujano del gobierno los decapitó después de morir para realizar investigaciones. La milicia perdió a un hombre y mató a 102 Timpanogos. [23]
El Jefe Walkara, también conocido como Jefe Walker , un destacado jefe de mediados del siglo XIX [24] [ se necesita mejor fuente ] dirigió a su pueblo contra los colonos mormones en la Guerra Walker . La guerra incluyó varios conflictos armados con colonos y milicianos mormones .
El Jefe Black Hawk, líder de la Guerra Black Hawk (1865-1872) , era hijo de San-Pitch. [24] [ se necesita una mejor fuente ]
Según un sitio web histórico del estado de Utah,
En 1861, el presidente Abraham Lincoln firmó una orden ejecutiva que establecía la Reserva original del Valle de Uintah en la parte oriental del territorio de Utah... El Congreso ratificó la orden en 1864... Se convocó un consejo del pueblo Ute en la Reserva Spanish Fork el 6 Junio de 1865. El anciano líder Jefe Sowiette (hermano del Jefe Walkara , que había muerto 10 años antes) explicó que el pueblo Ute no quería vender sus tierras e irse, y preguntó por qué los grupos no podían vivir juntos en la tierra. . El jefe Sanpitch (otro hermano de Walkara) también se pronunció en contra del tratado. Sin embargo, Brigham Young les advirtió que éstos eran los mejores términos que podían obtener, y los líderes firmaron. El tratado disponía que los Utes renunciaran a sus tierras en el centro de Utah, incluidas las reservas de Corn Creek, Spanish Fork y San Pete. Sólo quedó la reserva del valle de Uintah. Debían mudarse allí en el plazo de un año y recibir un pago de 25.000 dólares al año durante diez años, 20.000 dólares durante los veinte años siguientes y 15.000 dólares durante los últimos treinta años. (Este fue un pago de aproximadamente 62,5 centavos por acre por toda la tierra en los condados de Utah y Sanpete). Sin embargo, el Congreso no ratificó el tratado; por lo tanto, el gobierno no pagó la anualidad prometida. Sin embargo, en los años siguientes, la mayoría de los ute de Utah fueron trasladados a la Reserva Uintah. [25]
En 1872, todos los Timpanogos se habían trasladado a la reserva india de Uintah y Ouray , pero algunos regresaron ocasionalmente para pescar en el lago Utah hasta la década de 1920. [26] [27] [ se necesita una mejor fuente ]
En 1847, en el momento de la llegada de los pioneros mormones, la población de Timpanogo se estimaba en unas 70.000 personas; su número había ido disminuyendo debido a la competencia de bandas de asaltantes shoshone desde principios del siglo XIX. Muchos murieron a causa de la viruela y otras enfermedades infecciosas introducidas por los colonos estadounidenses, y una epidemia de sarampión a principios de la década de 1850 fue particularmente devastadora. Muchas tribus nativas americanas vieron reducido su número en más del 90 por ciento como resultado de las enfermedades introducidas por los europeos.
Es posible que el número de Timpanogos haya sido menor. "Se desconoce el número exacto de todos los indios que vivían en el territorio de Utah. Un informe de 1861 de JF Collins, superintendente de asuntos indios de Utah, decía que nadie había 'pudo obtener información satisfactoria con respecto a su número'. Collins Se estima... que pudo haber entre quince y veinte mil indios (de todas las tribus) en Utah antes de la llegada de los primeros colonos mormones" en 1847. [28]
El informe anual de 1859 del superintendente indio Forney al comisionado federal de asuntos indígenas proporcionó estimaciones del número de tribus:
Esto da un total de 18.500 nativos americanos que se estima que vivían en Utah en 1859, enumerando todas las tribus y bandas por nombres comúnmente utilizados en ese momento. [29]
El gobierno federal colocó tres grupos principales de bandas de indios Ute en la Reserva del Valle de Uinta durante la década de 1880. [30] [ se necesita mejor fuente ] Posteriormente, los indios de Utah (o Timpanogos) se fusionaron con los indios Ute, y a menudo se los consideraba fusionados con ellos, en documentos históricos.
Aunque muchos historiadores se refieren a Sowiette, San-Pitch y su gente como Utes, en el momento del tratado de Uinta eran conocidos como los indios de Utah o Timpanogos. Según algunos de sus descendientes, se les conoció como Ute sólo después de mudarse a la Reserva Uintah y unirse a otros Ute allí. [30] [31]
En Timpanogos Tribe vs Conway, (2002), la jueza de la Corte de Apelaciones de Estados Unidos, Tena Campbell, dictaminó: "El demandante pide al tribunal que haga inferencias irrazonables y llegue a la conclusión de que debido a que el Sr. Montes y sus antepasados no son ute, la (Tribu Timpanogos), cuyos miembros incluyen al Sr. Montes, es una tribu Shoshone que existe desde tiempos aborígenes y para quienes la reserva fue reservada. El tribunal no dará ese salto, ni permitirá que un jurado lo haga". [32]
Según el Informe Anual del Comisionado de Asuntos Indígenas de la Superintendencia de Utah del 6 de septiembre de 1858 , los Utah (Timpanogos) parecen haber sido considerados separados de los indios Serpiente y los otros Shoshone:
Las tribus y fragmentos de tribus con quienes tuve relaciones comerciales... son las siguientes, a saber: el segundo día del pasado diciembre fui visitado por San-Pitch, un jefe principal de los Utah, y algunos de sus hombres. ...
El 10 de diciembre siguiente, Little Soldier, jefe, y Benjamin Simons, subjefe, de una banda de Sho-sho-nes, con algunos de sus hombres principales, me visitaron... El territorio reclamado por ellos incluye Salt. lago, río Bear, río Weber y valle Cache...
Aproximadamente el 22 de diciembre pasado, fui visitado en Camp Scott por los jefes White-eye y San-Pitch, Utah, con varias de sus bandas... Estos indios pertenecen a una de las principales tribus de este Territorio. Sólo hay otra gran tribu (las Serpientes), según me han informado.
La mejor tierra que pertenece a los Utah está situada en el valle de Utah... Se ha hecho y se está haciendo mucho por esta tribu (los Utah)... Se harán denodados esfuerzos para inducir a esta tribu (los Utah) a establecerse permanentemente. ..
Visité la granja [reserva] del arroyo San-Pete el mes pasado (agosto), que está situada en el extremo oeste del valle y el condado de San-Pete. Esta granja se abrió hace unos dos años, bajo la dirección del Agente Hurt, para una banda de los Utah bajo el mando del Jefe Arapeen, un hermano de San-Pitch...
Hasta ahora he hablado de una gran tribu de indios conocida como las Serpientes. Reclaman una gran extensión de territorio situada en la parte oriental de este Territorio, pero rara vez se encuentran en sus propias tierras. Generalmente habitan en la región del río Wind, en los territorios de Oregón y Nebraska y, a veces, se extienden tan al este como Fort Laramie... Esta tribu cuenta con unas mil doscientas almas, todas bajo un jefe principal, Wash-a-kee. Tiene un perfecto dominio sobre ellos y es uno de los indios más intelectuales y de mejor aspecto que jamás haya visto...
Desde hace varios años, existe una enemistad entre los Utah y los Snakes... En consecuencia, el 13 de mayo, Wash-a-kee, de los Snakes, White-Eye, Son-a-at y San-Pitch, de los Utah, con los subjefes de las diferentes tribus, y también varios jefes de los Ban-ack, reunidos en consejo en Camp Scott, cuando, después de considerables conversaciones y fumar, se hizo la paz entre las dos tribus." [33 ]
Los Timpanogos se trasladaron a la reserva del valle de Uintah. En los casos judiciales, han sido clasificados tanto como parte de la tribu india Ute como fuera de ella.
La tribu Ute está formada por bandas de personas Uintah, White River y Uncompahgre Ute que se vieron obligadas a trasladarse a Utah por la Ley del Congreso de 1880. Gradualmente se casaron entre sí y algunas diferencias entre las bandas disminuyeron. Según la Ley de Reorganización India de 1934 (parte del New Deal del presidente Franklin D. Roosevelt ), las bandas Ute se organizaron como una tribu unificada con una constitución basada en la elección de un jefe y un consejo. Sus documentos no mencionan a los Timpanogos, quienes creen que la terminación federal de la década de 1950 del estatus de nativo americano de los miembros mestizos de la tribu Ute no debería haber tenido ningún efecto sobre ellos. [ cita necesaria ] [34] [35]
En Hagen v. Utah (1994), 510 US 399, 421–22, la Corte Suprema de los Estados Unidos estuvo de acuerdo con el estado en que una porción de la Reserva Uintah había sido reducida por acción del Congreso desde 1985. Cuando el estado comenzó nuevamente a procesar a Ute dentro del reserva en los tribunales estatales por delitos, el Tribunal de Apelaciones devolvió el caso en 1997 para conciliar los límites de los diferentes casos, llamándolo Ute V. El Tribunal de Apelaciones del Décimo Circuito concluyó que la cuestión de los límites estaba resuelta.
Posteriormente, el estado comenzó nuevamente a procesar a Ute por delitos cometidos en territorio indio, aparentemente para impugnar el fallo judicial. En 2015, el Tribunal de Apelaciones escuchó el testimonio de los demandantes de la tribu india Ute y dictaminó que este comportamiento perturbador por parte de los funcionarios estatales y del condado tenía que cesar, diciendo que las cuestiones se habían resuelto durante casi 20 años.
Y los argumentos a favor de la finalidad aquí son abrumadores. Los acusados pueden creer fervientemente que la Ute V trazó los límites equivocados, pero ese caso se resolvió hace casi veinte años, la Corte Suprema se negó a modificar su sentencia y hace tiempo que ha llegado el momento de que las partes lo acepten.
En 2000, los Timpanogos demandaron al estado de Utah en Timpanogos Tribe v. Conway , buscando derechos continuos para sus miembros para la caza, pesca y recolección en la Reserva del Valle de Uintah dentro de los límites establecidos por el caso conocido como Ute V ( Ute Tribe v. Utah , 1997). [36] Solicitaron una orden judicial contra el procesamiento estatal dentro de la reserva y el reconocimiento por parte del estado como los "indios de Utah" a los que se hace referencia en la orden ejecutiva de 1861 y la ley del Congreso de 1864 que establece la reserva. La tribu india Ute presentó una demanda ante el estado contra los Timpanogos, argumentando que estos últimos eran parte de la tribu Ute y no independientes. [37]
Históricamente, varias bandas independientes de Utes habían vivido en el territorio de Colorado y el este de Utah. Pero su reubicación mediante una ley del Congreso a la Reserva existente del Valle de Uintah en la década de 1880 tuvo el efecto legal de un tratado que los reconocía como tribu, como lo señalaron los tribunales.
En 2009, la Tribu Timpanogos, Banda Serpiente de Indios Shoshone del Territorio de Utah, con sede en Fort Duchesne, Utah , presentó una carta de intención para solicitar al Departamento del Interior el reconocimiento federal como tribu independiente. [38]
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