Religión en Timor Oriental (Encuesta de 2016 de Encuestas Demográficas y de Salud ) [1]
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La mayoría de la población de Timor Oriental es cristiana , y la Iglesia Católica es la institución religiosa dominante, aunque formalmente no es la religión del Estado . [2] También hay pequeñas comunidades protestantes y musulmanas sunitas . [2]
La constitución de Timor Oriental protege la libertad de religión, y los representantes de las comunidades católica, protestante y musulmana del país informan de que en general hay buenas relaciones, aunque los miembros de los grupos comunitarios a veces se enfrentan a obstáculos burocráticos, en particular con respecto a la obtención de certificados de matrimonio y de nacimiento. [3] [2]
El censo de 2015 mostró que el 97,6% de la población era católica, el 2% protestante y menos del 1% musulmana; las denominaciones protestantes incluían las Asambleas de Dios, los bautistas, los presbiterianos, los metodistas, los adventistas del séptimo día, los pentecostales, los testigos de Jehová y la Iglesia Visión Cristiana. [2] Muchos ciudadanos también conservan algunos vestigios de creencias y prácticas animistas , junto con la religión monoteísta. [2]
El número de iglesias ha crecido de 100 en 1974 a más de 800 en 1994, [4] con la membresía de la Iglesia habiendo crecido considerablemente bajo el gobierno de Indonesia como Pancasila , la ideología estatal de Indonesia, requiere que todos los ciudadanos crean en un solo Dios . Los sistemas de creencias animistas de Timor Oriental no encajaban con el monoteísmo constitucional de Indonesia , lo que resultó en conversiones masivas al cristianismo. El clero portugués fue reemplazado por sacerdotes indonesios y la misa en latín y portugués fue reemplazada por la misa indonesia. [5] Antes de la invasión, sólo el 20 por ciento de los timorenses orientales eran católicos romanos, y en la década de 1980, el 95 por ciento estaban registrados como católicos. [5] [6] Con más del 90 por ciento de la población católica, Timor Oriental es actualmente uno de los países más densamente católicos del mundo. [7]
El número de protestantes y musulmanes disminuyó significativamente después de septiembre de 1999 debido a que estos grupos estaban desproporcionadamente representados entre los partidarios de la integración con Indonesia y entre los funcionarios públicos indonesios asignados a trabajar en la provincia desde otras partes de Indonesia, muchos de los cuales abandonaron el país en 1999. [8] Las fuerzas militares indonesias anteriormente estacionadas en el país incluían un número significativo de protestantes, que desempeñaron un papel importante en el establecimiento de iglesias protestantes en el territorio. [8] Menos de la mitad de esas congregaciones existían después de septiembre de 1999, y muchos protestantes se encontraban entre los que permanecieron en Timor Occidental. [8] A principios de la década de 2000, las Asambleas de Dios eran la denominación protestante más grande y más activa. [8]
El país tenía una importante población musulmana durante el gobierno indonesio y árabe, compuesta principalmente por inmigrantes de etnia malaya de las islas indonesias. [8] También hubo algunos timorenses orientales étnicos que se convirtieron al Islam, así como un pequeño número de descendientes de musulmanes árabes que vivían en el país mientras estaba bajo autoridad portuguesa. [8] Este último grupo estaba bien integrado en la sociedad, pero los musulmanes de etnia malaya a veces no lo estaban. [8] Solo quedó un pequeño número de musulmanes de etnia malaya. [8]
Los grupos misioneros nacionales y extranjeros operaban libremente. [2]
La Constitución establece la libertad de religión ; se producen abusos sociales o discriminación basados en creencias o prácticas religiosas, pero son relativamente infrecuentes. [2]
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La Iglesia católica en Timor Oriental es parte de la Iglesia católica mundial , bajo el liderazgo espiritual del Papa en Roma. En 2015, había más de 1.000.000 de católicos en Timor Oriental, un legado de su condición de antigua colonia portuguesa . Desde su independencia de Indonesia , Timor Oriental se convirtió en el segundo país predominantemente católico en Asia (después de Filipinas): aproximadamente el 97,3% de la población es católica . [9]
El país está dividido en tres diócesis: Dili , Maliana y Baucau , todas ellas sujetas directamente a la Santa Sede .
La Nunciatura Apostólica en Timor Oriental está a cargo de Marco Sprizzi, [10] quien reemplazó a Wojciech Załuski en 2022.
A principios del siglo XVI, comerciantes portugueses y holandeses entraron en contacto con Timor Oriental. Los misioneros mantuvieron un contacto esporádico hasta 1642, cuando Portugal tomó el control y lo mantuvo hasta 1974, con una breve ocupación por parte de Japón durante la Segunda Guerra Mundial. [11]
El Papa Juan Pablo II visitó Timor Oriental en octubre de 1989. El Papa Juan Pablo II se había pronunciado en contra de la violencia en Timor Oriental y había pedido a ambas partes que mostraran moderación, implorando a los timorenses orientales que "amaran y rezaran por sus enemigos". [12] El obispo jubilado Carlos Ximenes Belo es ganador del Premio Nobel de la Paz junto con José Ramos-Horta en 1996 por sus intentos de liberar a Timor Oriental de Indonesia. [13] La Iglesia católica sigue muy involucrada en la política, con sus enfrentamientos de 2005 con el gobierno por la educación religiosa en la escuela y la renuncia anterior a los juicios por crímenes de guerra por las atrocidades contra los timorenses orientales por parte de Indonesia . [14] También han respaldado al nuevo primer ministro en sus esfuerzos por promover la reconciliación nacional. [15] En junio de 2006, Catholic Relief Services recibió ayuda de los Estados Unidos para ayudar a las víctimas de meses de disturbios en el país. [16]
El Islam es una religión minoritaria en Timor Oriental . El primer ministro de Timor Oriental, Mari Alkatiri , es musulmán . [17] El Islam no se practicaba tradicionalmente en Timor Oriental; gran parte de la población musulmana son descendientes de inmigrantes durante las épocas del colonialismo portugués y la ocupación indonesia.
La principal mezquita de Timor-Leste es la mezquita An-Nur en Dili, construida en 1955 para la población musulmana sunita. [18] [19]
El Departamento de Estado de Estados Unidos y el World Factbook de la CIA estimaron en 2015 que los musulmanes representaban el 0,2% de la población. [20]
En 2020, la Asociación de Archivos de Datos Religiosos informó que los musulmanes sunitas representaban el 3,6% de la población. También informó que el 0,5% de la población se identificaba como agnóstica , y que el budismo , la religión popular china , la fe bahá'í , el hinduismo y las neorreligiones juntas representaban aproximadamente el 0,55% de la población. [21]
Timor Oriental se encontraba en la esfera de influencia cultural de la India, conocida como Gran India , y fue el hogar de algunos reinos indianizados, aunque el hinduismo no se practicaba en general en Timor Oriental. La mayor parte de la población hindú son hindúes balineses que emigraron a Timor durante la era de la ocupación indonesia; tras el fin de la ocupación indonesia en 1999 y la independencia de Timor Oriental en 2002, la gran mayoría de los hindúes balineses abandonaron el país. Pura Girinatha , un templo hindú balinés, es el único lugar de culto hindú en Timor Oriental. [22]
La religión popular china , así como el budismo, el taoísmo y el confucianismo en Timor Oriental, son practicados principalmente por la minoría china hakka . El único templo chino de Timor Oriental es el Templo Chino de Dili , fundado en 1926, utilizado por la población hakka que profesa la religión popular china, el budismo, el taoísmo o el confucianismo, y que cuenta con santuarios dedicados a Guan Yu y Guan Yin. [23] [24]
Antes de la invasión indonesia de 1975, el pueblo austronesio de Timor era politeísta animista con prácticas similares a las observadas en Madagascar y Polinesia . [25] Aún quedan algunos mitos destacados, como la concepción de la isla como un cocodrilo envejecido , [26] pero hoy los practicantes de religiones indígenas constituyen una minoría muy pequeña. Bajo la ley religiosa de Indonesia, los timorenses tenían que enumerar una de las religiones monoteístas aprobadas y una gran mayoría enumeraba la religión católica de Portugal, la Iglesia también ganó a los timorenses con su campaña para ayudarlos a obtener su libertad de Indonesia.
La Constitución de Timor Oriental establece la libertad de religión y especifica que no existe una religión estatal y que las entidades religiosas están separadas del Estado. No obstante, la Constitución elogia a la Iglesia Católica por su papel en la consecución de la independencia del país , y un concordato con la Santa Sede le otorga ciertos privilegios. El gobierno proporciona sistemáticamente financiación a la Iglesia Católica, y otras organizaciones religiosas pueden solicitar financiación. [2]
Las organizaciones religiosas no están obligadas a registrarse ante el gobierno y pueden solicitar la exención de impuestos al Ministerio de Finanzas . Si una organización desea administrar escuelas privadas o brindar otros servicios comunitarios, debe registrarse ante el Ministerio de Justicia . [2]
Los líderes religiosos han denunciado casos en los que funcionarios públicos han negado servicios a miembros de minorías religiosas, pero no consideran que se trate de un problema sistemático. Sin embargo, el gobierno ha rechazado sistemáticamente los certificados de nacimiento y matrimonio de organizaciones religiosas distintas de la Iglesia Católica. Los certificados civiles son la única opción que tienen las minorías religiosas para que el gobierno reconozca sus matrimonios y nacimientos. [2]
En 2023, el país obtuvo una puntuación de 3 sobre 4 en libertad religiosa. [27]
