Timocreón de Ialiso en Rodas ( griego : Τιμοκρέων , gen .: Τιμοκρέοντος) fue un poeta lírico griego que floreció alrededor del 480 a. C., en la época de las guerras médicas . Su poesía sobrevive solo en muy pocos fragmentos, y algunos afirman que ha recibido menos atención de los eruditos modernos de la que merece. [1] Parece haber compuesto versos alegres para fiestas de bebida . Sin embargo, es recordado particularmente por sus amargos enfrentamientos con Temístocles y Simónides sobre la cuestión de su medización (ponerse del lado de los invasores persas), por lo que había sido desterrado de su hogar en la época de la victoria griega en la batalla de Salamina . También fue un atleta de cierta distinción y se decía que era un glotón. [2] [3]
Un epitafio dedicado a él, que aparece en la Antología Palatina , se atribuye a su rival, Simónides: "Después de mucho beber, mucho comer y mucha calumnia, yo, Timocreón de Rodas, descanso aquí". [4]
Plutarco es la principal fuente de información sobre el papel de Timocreón como medíger y enemigo de Temístocles (Temístocles 21), mientras que Heródoto proporciona gran parte de la información de fondo (Historias 8.111-12). Según estos relatos, Temístocles, el héroe de la batalla de Salamina, abandonó la persecución de los persas en retirada para extorsionar a los estados insulares griegos del Egeo, sin el conocimiento de sus compañeros comandantes. Es posible que Timocreón estuviera en Andros en ese momento [5] y le pagara a Temístocles tres talentos de plata para que lo devolviera a su ciudad natal en Rodas, de la que había sido exiliado por medíger. Temístocles tomó el dinero pero incumplió el acuerdo y, aunque los lazos de hospitalidad entre ellos exigían buena fe, aceptó un soborno de otra persona en un nuevo trato que excluía a Timocreón. Temístocles se alejó navegando con el dinero del poeta en sus arcas, pero sin el poeta mismo, y pronto llegó al istmo de Corinto, donde los comandantes griegos se reunieron para decidir quién era el más merecedor del premio por su valor en su reciente victoria en Salamina. Temístocles organizó un banquete en un intento de congraciarse con sus colegas, pero no ganó nada con ello, ya que cada uno de los comandantes se votó posteriormente como el más merecedor del premio ( Historias 8.123-4). Estos eventos son conmemorados por Timocreón en el Fragmento 727 (ver más abajo), compuesto en 480 a. C. o solo unos años después de la Batalla de Salamina, aunque algunos eruditos lo datan después de la caída en desgracia de Temístocles en Atenas en 471 a. C. [6]
En un relato registrado por Ateneo , Timocreón terminó en la corte del rey persa, donde se distinguió como atleta y glotón, comiendo tanto que el propio rey le preguntó qué estaba tratando de hacer, a lo que Timocreón respondió que se estaba preparando para golpear a innumerables persas. Cumplió su promesa al día siguiente y, después de abrumar a todos los persas que tenían el valor suficiente para luchar contra él, comenzó a dar puñetazos al aire, solo para demostrar que "le quedaban todos esos golpes si alguien quería enfrentarse a él". [7] Sin embargo, la grosería y la glotonería de los atletas era un topos de la comedia griega e incluso un héroe como Hércules era el blanco de muchas bromas.
En algunos relatos , Temístocles también terminó visitando al rey persa, después de su ostracismo y espectacular caída del favor público en Atenas. Los rumores de que estaba meditando ofrecieron a Timocreón una oportunidad de venganza (ver Fragmento 728 y Fragmento 729). Timocreón también era conocido como compositor de scolia (canciones para beber) y, según la Suda , escribió obras al estilo de la Comedia antigua . [3] Una famosa canción para beber suya era sobre el dios Pluto , que parece haber inspirado la imitación de Aristófanes (ver Fragmento 731). Sin embargo, no se sabe nada de sus comedias y es probable que no fuera un dramaturgo sino que simplemente compusiera letras burlonas. En un relato de Filodemo ( Sobre los vicios 10.4), se lo presenta como un cantante vanidoso en una competencia de festival, donde interpretó una canción sobre Cástor . [8] Diogeniano menciona dos proverbios que Timocreón empleó en sus versos. Uno era una fábula chipriota sobre palomas que escapaban de un fuego sacrificial para luego caer en otro fuego (lo que demuestra que los malhechores finalmente obtienen su merecido), y el otro era una fábula caria sobre un pescador que ve un pulpo en el mar en invierno y se pregunta si debe o no lanzarse a buscarlo, ya que se trata de una elección entre que sus hijos mueran de hambre o él mismo muera congelado (es decir, estás condenado si lo haces y condenado si no lo haces). [9] Este último proverbio también fue utilizado por Simónides, [10] cuya rivalidad con Timocreón parece haber inspirado el "epitafio" abusivo citado anteriormente y la respuesta epigramática del poeta rodio en AP 13.31.
Este es el poema más extenso que se conserva atribuido a Timocreonte. Fue citado por Plutarco en una biografía de Temístocles, al igual que los dos fragmentos siguientes, 728 y 729 (véase Vida más arriba para el contexto histórico). Comienza como un himno de alabanza o encomio al héroe ateniense, Arístides , pero pronto se convierte en una denuncia de Temístocles.
El poema es generalmente más valorado por los historiadores que por los críticos literarios: se ha pensado que carece de elegancia e ingenio, y extrañamente incluye elementos de lírica coral aunque no es una canción coral sino una interpretación en solitario. Los elementos corales son métrica dactilo-epítrita y lo que parece ser una estructura triádica (es decir, estrofa, antístrofa, epodo) [12] [nb 1] CM Bowra lo consideró "un poema extraño e incómodo". [13] Otro erudito vio paralelismos entre él y Artemón de Anacreonte , pero juzgó que el poema de Anacreonte tenía más gracia e ingenio. [14] Sin embargo, el análisis académico del poema no ha producido un acuerdo o resultados convincentes y mucho depende de cómo interpretemos el tono del poeta. [15] La referencia a Leto es oscura, pero puede haber tenido alguna conexión con Salamina o tal vez había un templo para ella en Corinto. [16]
Estas líneas introducen una de las denuncias más amargas de Timocreón contra Temístocles, según Plutarco.
La referencia a una cola cortada generalmente se entiende como una indicación de algún percance que sufrió el poeta. [21] Plutarco identificó a Temístocles como uno de los otros "sinvergüenzas" a los que se hace referencia en el poema.
Estos versos fueron registrados por un escoliasta en un comentario sobre una obra de Aristófanes. Al parecer, Aristófanes imitó los versos en Acarnianos (versos 532-6). [nb 2]
El pareado figura entre las "curiosidades métricas" de la Antología Palatina (su forma es un hexámetro seguido de un tetrámetro trocaico) y podría ser la respuesta de Timocreonte al "epitafio" de Simónides, [26] tal como se traduce en la introducción de este artículo. Simónides era de Ceos .
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