La provincia de Tigray ( tigriña : ትግራይ ), también conocida como Tigre ( amárico : ትግሬ tigrē), fue una provincia histórica del norte de Etiopía que se superponía a las actuales regiones de Afar y Tigray . Akele Guzai limita con la provincia de Tigray. Abarcaba la mayoría de los territorios de hablantes de tigriña (y algunos grupos minoritarios) en Etiopía. Tigray estaba separada de los territorios de habla tigriña del norte por el río Mareb , que ahora sirve como frontera estatal con Eritrea , [1] limitando con la región de Amhara en el sur.
La gran mayoría de los habitantes eran cristianos ortodoxos (95,5% en 1994), con la excepción de un pequeño, pero importante subgrupo musulmán ( Jeberti ) y unos pocos católicos (principalmente Irob ). El protestantismo es sólo un fenómeno urbano muy reciente. A pesar de una impresión general de homogeneidad étnica y cultural, había algunas minorías étnicas, especialmente en las fronteras de Tigray, pertenecientes a grupos no tigriños , como los Irob de habla saho en la frontera noreste con Eritrea, el pueblo Raya en el sureste, los H̬amta de habla agaw en Abergele al norte de Wag, algunos Kunama en el woreda Habesha Kunama al este de Humera , y grupos periféricos dispersos en las tierras bajas occidentales a través del tekeze, como los Chare de Sellim Bet (relacionados con los Gumuz ) y Tukrir en el área de Humera.
Tigray pasó por numerosos cambios administrativos a lo largo de su historia. En 1991, Tigray sufrió una profunda remodelación. Durante el reinado de Haile Selassie I y también durante el período Derg que le siguió, Tigray aún no abarcaba Wolkait (hasta 1991 había sido parte de Begemder ), mientras que Enderta, en el este de Tigray, se extendía por grandes áreas de Afar, incluidas las llanuras saladas, que fueron entregadas a la región de Afar . Sin embargo, en la década de 1930, las regiones al sur de Enderta, es decir, Wajjarat y Angot, formaron la gobernación separada llamada "Tigray meridional". [ cita requerida ] Tigray es el resultado de una fusión de diversas provincias históricas del norte (con hablantes de tigriña y agaw ), que a menudo eran independientes entre sí. [ aclaración necesaria ] [ cita requerida ]
La unidad actual de los territorios tigrayanos al sur del río Mereb es un fenómeno bastante moderno. La mayoría de las provincias del norte estaban gobernadas por sus propios gobernadores, que a menudo descendían de dinastías locales y conservaban un alto grado de autonomía dentro del imperio, por ejemplo, en cuestiones jurídicas y judiciales, impuestos, etc. Solo en raras ocasiones estos territorios se unificaron bajo un solo gobernante.
El núcleo de la actual Tigray era la provincia más importante del norte y llevaba el nombre de "Tigray". Por lo general, controlaba territorios adyacentes, lo que podría ser la razón por la que el término Tigray básicamente abarcaba solo Adwa , Aksum y Yeha , y regularmente se extendía a Hawzen (con Amba Enda Seyon) y Enticho . A veces incluía áreas más amplias, como Shire y Tembien , que, sin embargo, conservaban sus propias identidades separadas y, a menudo, sus gobernadores locales.
Hawzen era una provincia importante aparentemente ya en tiempos de Aksumita (con importantes iglesias rupestres antiguas); [2] según el Gädlä Märqorewos , en el siglo XIII Hawzen abarcaba amplias áreas desde la actual Hawzen hasta las llanuras saladas de Afar en el este. En consecuencia, a lo largo de los siglos el reino de Tigray se extendió regularmente por todos estos territorios. Tembien fue incluido en Tigray ya en el siglo XVII, y en ocasiones también mucho antes. Un antiguo límite permanente de Tigray propiamente dicho al sur es el Tekeze, en fuentes antiguas igualado con el río Nilo. Por lo tanto, Tigray propiamente dicho junto con sus dependencias también se llamó ocasionalmente Täkkäze Məllaš ("más allá del Tekezze"). Durante un largo período, la capital de Tigray propiamente dicho fue Hawzen en la subprovincia de Haramat. Ya en el siglo XVII, esta ciudad sirvió como sede de gobernadores. En el siglo XIX volvió a ser capital, por ejemplo, de Wube Haile Mariam y Negus Negusse. Adwa asumió el papel de capital en el siglo XVIII bajo Amde Haymanot, y de nuevo más tarde (a partir de la década de 1880, en competencia con la nueva capital, Mekelle).
Tigray tenía importancia estratégica, tanto simbólicamente, ya que incluía la ciudad sagrada de Aksum, como económicamente, debido a las importantes rutas comerciales del este (es decir, Agame y Enderta ) y el norte. [3] Incluía llanuras fértiles (por ejemplo, al oeste de Aksum) y montañas de importancia estratégica. Según Markham en 1869, los abisinios dicen "Quien tiene Amba Tsion tiene Tigré". [4] Todavía en el siglo XX, Tigray propiamente dicho era una provincia propia en el marco de una provincia homónima más amplia, también llamada Tigray. Aunque mucho antes del siglo XX ocasionalmente el término Tigray ya se extendía a áreas fuera de Tigray propiamente dicho, el lenguaje local conservaba los antiguos nombres provinciales, y la gente rural de Tigray todavía usa el término Tigray para referirse solo a Adwa awrajja, mientras que los ancianos y la gente rural todavía consideran que otras regiones del Tigray moderno están "fuera de Tigray".
Varios nombres de las otras provincias del norte del actual Tigray son muy antiguos (por ejemplo, los Agame ya se mencionaban en el Monumentum Adulitanum) y persistieron desde su primera mención en inscripciones antiguas o documentos medievales hasta la modernidad, mientras que otros solo existieron temporalmente, adaptados a las necesidades de los gobernadores recién nombrados. Las provincias históricas son Shire, Adyabo, Haramat (con Hawzen), Geralta, Tembien (o Weri mallash, su río fronterizo Weri lo separa de Tigray propiamente dicho), Agame (incluyendo las montañas Irob), Sira (en el siglo XX reemplazada por el awrajja Kelette Awlealo), Wemberta (con Asbi y Dara), Enderta (históricamente incluyendo las llanuras saladas de Arho de las tierras bajas de Afar, con Balgada, el controlador del comercio de sal), Sehart, Selewa, Wejjarat, Rayya Azebo (sometido solo en el siglo XIX por atse Yohannes IV ), y en el oeste Sellemt y Wälqayt (originalmente abarcando solo las tierras altas occidentales de Tigray), y finalmente, las tierras bajas de Mezega incluyendo el antiguo sultanato musulmán en el oeste sucesivamente incluido en la esfera de influencia de Welqayt. Algunos territorios más pequeños fueron a veces independientes de los gobernantes de estas provincias más grandes; Los límites exactos podrían cambiar rápidamente siguiendo la fortuna política (y militar) de sus gobernantes.
El núcleo espiritual de Tigray era y es Aksum. Aunque formalmente estaba bajo el gobierno de la provincia central (Tigray propiamente dicha), la ciudad disfrutaba de un estatus especial, como ciudad libre con su propio autogobierno. Sus administradores eran el nəburä əd , un gobernador designado por el gobernante etíope, y el qarigeta , el alcalde elegido por los miembros masculinos de los siete "clanes aksumitas" de Aksum, Mäläkya , Ak̠sum , Bägio , Fərhəba , Kudukʷi , Wäldmaybih , Ak̠oround Näfas . Estos abarcaban a toda la población indígena de la ciudad, que no debía pagar ningún impuesto. El nəburä əd representaba la esfera del estado etíope y a menudo descendía de las familias líderes locales; Si era un laico, nombraba un afä nəburä ed (portavoz del nəburä əd ) para la administración de los asuntos de la iglesia. Aksum, como guardián de las Tablas de la Ley ( s̩əlatä muse , también identificado como tabotä s̩əyon ; Arca de la Alianza), era considerado como "una iglesia". Por este motivo, sus sacerdotes no permitieron que el atse Yohannes IV estableciera permanentemente su kätäma (campamento) real allí, por lo que utilizó Mekelle como su capital. La población de la ciudad logró defender su autogobierno tradicional (con la qarigeta siendo independiente del nəburä əd ) incluso durante la política de centralización del siglo XX del atse Haile Selassie I.
Las inscripciones y textos más antiguos que hacen referencia a la población del reino aksumita y sus vecinos aún no conocen el término Tigray; muestran una diversidad étnica, que ha desaparecido parcialmente en la actualidad. Una variante del término Tigray, aparece por primera vez en una glosa del siglo X a Cosmas Indicopleustes , es decir, después del período aksumita; según esta fuente, grupos importantes de la región eran los " Tigrētai " y los " Agazē " (es decir, los Agʿazi ), siendo estos últimos los aksumitas. [5] [ verificación necesaria ] El topónimo Tigray es probablemente étnico en su origen, " Tigrētai " significaba entonces "las tribus cercanas a Adulis". Se cree que estos son los pueblos antiguos de los que descienden los actuales Tigray, las tribus eritreas Tigre y Biher-Tigrinya. No hay ninguna indicación de que el término Tigray pueda explicarse a través de Ge'ez gäzärä ("someter"), con el significado de "el sometido" (en supuesto contraste con el "libre" Agaziyan vinculado con los gobernantes de Aksum), ya que esto no podría explicar por qué el área donde se ubicaba la ciudad de Aksum tomó el nombre de Tigray. El término podría incluso no ser etiosemético y ser anterior a la presencia sabea en Etiopía. No se descarta que el término tkɜr.w ("Tekaru") de una lista de pueblos y países del sur supuestamente sometidos por el Egipto faraónico en el siglo XV a. C. ya pueda estar vinculado con el término Tigray; en este caso, debería significar una región dentro o en las cercanías de Punt . [ cita requerida ]
Tigray ha estado densamente poblada desde la antigüedad; las investigaciones en los sedimentos del lago Ashenge muestran que el cambio ecológico comenzó con los primeros asentamientos densos hace unos 4.000 años. La región actual de Tigray es el resultado de un complejo proceso de migraciones internas, asimilación cultural y también expansión (en el oeste de Tigray), así como de unificación, separación y reunificación de diversos subgrupos y territorios tigriños; desde una edad temprana, Tigray estuvo marcada por una dinámica de interacción entre grupos de habla cusítica (probablemente la población más antigua de Tigray) y hablantes semíticos, cuya lengua y cultura política hacen de Tigray una región profundamente arraigada. Los topónimos suelen ser de origen cusítico y semítico; varios de estos últimos pueden vincularse con topónimos del sur de Arabia. Las inscripciones preaksumitas muestran que Tigray estuvo marcada por un reino de influencia sabea ( D'mt ), que se había fusionado con la cultura local. En épocas posteriores de los aksumitas, la migración volvió a unir ambas orillas del mar Rojo, y también hubo asentamientos aksumitas en el lado árabe. Los topónimos indican que las tierras altas de Tigray tenían una importante población (pre-)agaw en la antigüedad (el estilo de vivienda específico de las regiones agaw llegaba hasta Aksum, en una región con topónimos agaw); al norte de Tigray hubo una migración beja después de la caída de Aksum, y posteriormente varias migraciones de grupos agaw. [ cita requerida ]
La superpoblación de Tigray fue una fuente de migraciones durante siglos; por ejemplo, hacia el sur, numerosos grupos sureños afirmaban tener su origen en Tigray. Hay muchos otros ejemplos de grupos que migraron desde Tigray en diferentes momentos. Por ejemplo, las tradiciones orales recopiladas por Conti Rossini informan sobre tales migraciones. El importante subgrupo Ǝggäla se encuentra tanto en Tigray como en Akele Guzay. Una de las últimas migraciones importantes desde Tigray tuvo lugar en el siglo XIX, cuando el atse Yohannes IV colocó a señores tigrayanos como gobernadores de Mereb Mellash (es decir, principalmente las tierras altas de Eritrea), como Alula Engeda de Tembien. Muchos tembienay se establecieron especialmente en el área de Asmara, mezclándose con los habitantes locales. La fundación de la Colonia Eritrea italiana atrajo a más migrantes de Tigray. [ cita requerida ]
La población de Tigray ha conservado antiguas autodenominaciones, generalmente vinculadas con los nombres de sus provincias históricas (al menos algunas de las cuales podrían haber sido originalmente etnónimos); etimológicamente, algunas pueden vincularse al pasado etíope-sabae (por ejemplo, Səra), pero la mayoría son de etimología poco clara. Los habitantes de Tigray se llaman a sí mismos Tägaru (tigriña singular Təgraway ; amárico plural Təgrawiyan [neólogo de Ge'ez], Təgre ). Ejemplos de otros nombres de provincias antiguas y autodenominaciones son Agame, Rayya, Səra ( Säba Səra; en el área de Atsbi Sərəti para un subgrupo), Tembien, etc. En la tradición oral, los términos 'Again' y 'Sabawiyan' para los habitantes de Tigray propiamente dichos y Agame todavía se utilizan. Todavía se conservan otros etnónimos antiguos en nombres de aldeas o pequeños distritos (por ejemplo, Gämbela del siglo VIII/IX, ahora una aldea al sur de Mekelle; el "reino" Agabo, conocido por las estelas de Maryam Anza, en nombres de aldeas en el este de Tigray) [ cita requerida ] .
El Tigray moderno como provincia unida tiene su origen en la unificación de sus (sub)provincias por parte de atse Yohannes IV y sus sucesores. Sin embargo, esto no cambió las antiguas reivindicaciones de autonomía de los líderes locales y de varias comunidades campesinas bastante igualitarias y no feudales. [6] Después de su apogeo bajo Yohannes, Tigray fue fuertemente desafiada y gradualmente redujo su importancia dentro de Etiopía, y la influencia externa dentro de Tigray aumentó. Las tradiciones orales de Tigray conservan numerosos poemas y leyendas que informan sobre la resistencia de Tigray contra los señores no tigrayanos. [7] Conduciendo a la Batalla de Adwa , Tigray fue descrita como una de las dos regiones, junto con la región de Shewa , que desempeñaron un papel importante en el mantenimiento de la independencia de Etiopía. [8] Gran parte de Tigray fue ocupada brevemente por los italianos en el formato de la Batalla de Adwa de 1896. Por su parte, Tigray fue uno de los principales campos de batalla durante la Guerra Italiana de 1935-36, con un éxito inicial de los etíopes en la Primera Batalla de Tembien en enero de 1936, y su dramática derrota en la Segunda Batalla un mes después; después de la Batalla de Maychew en el sur de Tigray (seguida por los ataques de Rayya contra el ejército del atse Haile Selassie), el gobierno etíope se derrumbó.
Durante la ocupación italiana, Tigray fue incluida en Eritrea y, después de 1941, se reunificó con la Etiopía restaurada. Sin embargo, las duras medidas de Haile Sellasie para establecer el control por parte del gobierno central provocaron rápidamente una resistencia local. Cabe destacar que la rebelión de Woyone comenzó en la provincia de Wejjerat, que se caracterizaba especialmente por sus estructuras igualitarias. Después de que los rebeldes capturaron la capital, Mekelle, los fuertes bombardeos de los británicos en 1943 pusieron fin al levantamiento. A esto le siguió un nuevo proceso de marginación de Tigray, que se vio gravemente afectada por las hambrunas de los años 1970 y 1980 (a menudo causadas por las medidas de reasentamiento).
Es probable que la disminución de la población étnica tigray en Etiopía (y en los distritos actuales como Addi Arkay (woreda) , Kobo (woreda) y Sanja (woreda) ) durante el gobierno de Haile Selassie se debiera a su inmensa opresión y persecución sistemática contra la gente no étnica amhara de Etiopía (en particular, su inmensa persecución sistemática de los tigrayanos ). Por ejemplo, durante la hambruna de Tigray de 1958, Haile Selassie se negó a enviar ayuda alimentaria básica de emergencia a la provincia de Tigray a pesar de que tenía el dinero; por lo que, como consecuencia, más de 100.000 personas murieron de hambruna (en la provincia de Tigray). [9] [10] [11]
Más tarde, la dictadura militar liderada por Mengistu Haile Mariam ( Derg ) también utilizó la hambruna de 1983-1985 en Etiopía como política gubernamental (al restringir el suministro de alimentos) para la estrategia de contrainsurgencia y para la "transformación social" en áreas no insurgentes (contra la gente de la provincia de Tigray, la provincia de Wello, etc.). [12] [13] [14] Debido a las políticas gubernamentales organizadas que multiplicaron deliberadamente los efectos de la hambruna, alrededor de 1,2 millones de personas murieron en Etiopía a causa de esta hambruna, donde la mayoría de las cifras de muertos fueron de la provincia de Tigray (y otras partes del norte de Etiopía ). [15] [16] [17]
El patrimonio cultural de Tigray es particularmente rico. Tigray alberga el sitio de patrimonio mundial de la UNESCO del parque de estelas de Aksum, numerosas iglesias medievales excavadas en la roca, con una concentración especial en el este de Tigray y otros edificios de iglesias que datan del antiguo período aksumita (como el monasterio de Debre Damo ), a menudo ricamente pintados. [18] La investigación arqueológica ha podido documentar una gran densidad de restos culturales desde la Edad de Piedra hasta la época medieval. [19]
Tigray, como núcleo del Imperio aksumita, posee los testimonios más antiguos de la cristianización de la región. [1] Se dice que el monasterio Enda Abba Selama, un importante pero remoto lugar de peregrinación en las montañas de Tembien, alberga la tumba de Frumentius; por todo Tigray se encuentran monasterios e iglesias atribuidos a los Nueve Santos. Las colecciones de manuscritos, a veces ricas, de iglesias y monasterios están amenazadas debido al declive económico de la Iglesia (tras las reformas agrarias del siglo XX); conservan algunos de los manuscritos supervivientes más antiguos de Etiopía (como en el monasterio Enda Abba Gerima cerca de Adwa).
Los documentos más importantes para la reconstrucción de la historia de las interrelaciones regionales, las alianzas y dependencias políticas y genealógicas, los gobernadores y la antigua estructura administrativa son las cartas de tierras, que documentan los derechos de los g'əlti y los rəst . El texto más destacado que conserva documentos legales (algunos supuestamente aksumitas) es el Liber Axumae , que documenta las tradiciones sobre Aksum y Aksum Səyon, los derechos sobre la tierra y los deberes hacia la iglesia. Los documentos escritos se complementan con una rica tradición oral, a menudo transmitida de forma muy estricta, sobre genealogías y derechos sobre la tierra, poesía, canciones y leyendas que forman un rico patrimonio intangible de Tigray.
A lo largo de la historia, muchos santuarios de Tigray se vieron afectados por la guerra, especialmente en el siglo XVI, cuando los ejércitos del imán Ahmad b. Ibrahim al-Gazi ocuparon la mayor parte de Tigray, destruyendo iglesias y monasterios (sin embargo, el Debre Damo aksumita, que ofrecía refugio al atse Lebna Debgəl, permaneció intacto). Una gran parte del patrimonio manuscrito antiguo se perdió en ese período.
Como hogar de la población musulmana más antigua de Etiopía, Tigray también posee sitios musulmanes (especialmente el lugar de peregrinación de Negus; restos arquitectónicos en Weger Hariba y posiblemente en Maryam Nazret) e inscripciones. Además, durante el siglo XVI, un grupo de soldados portugueses junto con misioneros jesuitas fundaron los asentamientos de Fəremona, que incluían una iglesia católica. [20] [21] Después de que el catolicismo fuera restablecido entre una minoría por De Jacobis en el siglo XIX, se construyeron algunas iglesias nuevas.
Nunca llegó a existir una "dinastía tigray" en el sentido estricto del término, pues las dinastías rivales de las respectivas provincias de Tigray eran demasiado fuertes. En ocasiones, los gobernantes provinciales locales lograron establecer su dominio sobre la mayoría de las provincias de Tigray.
Temporalmente, las provincias del norte estuvieron unificadas bajo uno o dos gobernantes, al menos desde el siglo XIV, principalmente el Təgre Mäkännən , generalmente asentado en el área de Hawzen o Adwa (es decir, Tigray propiamente dicho), y, más al norte, el reino de Mdre Bahri (bahər nägash), que controlaba las rutas comerciales hacia el Mar Rojo. Solo en raras ocasiones sus territorios estuvieron unificados bajo un solo hombre; ejemplos notables son Dejazmach Kəflä Wahəd a fines del siglo XVI, el gobernante del siglo XVII Dejazmach Gäbrä Krəstos de Hamassien , en el siglo XVIII Dejazmach Amdä Haymanot, sucedido por el mucho más poderoso Ras Mikael Səhul, y, finalmente, en el siglo XIX Atse Yohannes IV y los miembros de su familia.
El regente de Etiopía del siglo XVIII, Mikael Səhul, formó un gran Tigray, que después de él se convirtió virtualmente en un reino separado. Fue sucedido por Ras Wolde Selassie de Enderta, quien gobernó Tigray de forma independiente en el mesafent de Zamane ; y él a su vez por däggiyat Sabagadis de la dinastía shum agame , cuyo sucesor fue su yerno Wube de Semien, de habla amárica. [22] Los gobernantes de las provincias de Tigray eran casi siempre de origen tigrayano; en este sentido, el gobierno de Wube fue un fenómeno nuevo y a menudo se percibe en la tradición oral como un período de "opresión por parte de un forastero". Sin embargo, incluso el gobierno de los príncipes de Tigray a menudo era percibido como tal por los lugareños, si no descendían de sus propias dinastías locales; esto motivó regularmente el apoyo popular a numerosos príncipes en competencia (por ejemplo, Kasa Golja contra Kasa Mercha, el posterior Yohannes IV).
No existía un concepto sólido de una etnicidad "pan-tigrayana", y las identidades locales solían ser más fuertes. Algunas áreas nunca o solo en raras ocasiones se sometieron al gobierno de un señor supremo tigrayano, sino que permanecieron bajo sus propios gobernantes autónomos (como Hamassien y Serae durante la mayor parte del tiempo, Wajjarat, Zebul, etc.); esto fue resuelto en cierto modo por atse Yohannes IV, quien debido a su descendencia de todas las dinastías tigrayanas importantes pudo reunir el apoyo de la mayoría de las regiones tigrayanas. Después de su ascenso al trono imperial, Tigray fue gobernado por su tío Araya Selassie Demsu, quien murió poco después de Yohannes. El sucesor de Araya, ras Mengesha Yohannes , el hijo del Emperador, solo pudo mantener Tigray bajo su control hasta cierto punto. Atse Menelik II aprovechó la situación para dividir nuevamente Tigray a lo largo de antiguas fronteras entre varios gobernadores, que entraron en guerra entre sí inmediatamente después de su muerte (por ejemplo, Gebre Selassie Barya Gabar de Aksum y Sebhat Aregawi de la dinastía Agame).
Más tarde, Tigray fue entregado como feudo a otros descendientes de Yohannes. Así se creó la primera dinastía "tigrayana", que, sin embargo, dependía del apoyo del estado dominado por Shewan. En un breve intento de explotar el descontento de Tigray con el gobierno de Shewan para sus propios intereses de poder, Haile Selassie Gugsa de esa dinastía se alió con los italianos en la guerra de 1935-1936 para convertirse en gobernante de un Tigray más autónomo. Sin embargo, esto resultó ser un error de cálculo político. En lugar de convertirse en un principado autónomo, Tigray fue incluido en Eritrea dentro de África Oriental Italiana . Solo cuando la fortuna de los ocupantes italianos cambió en la Segunda Guerra Mundial, colocaron a negus Seyoum Mengasha como su gobernador sobre Tigray. Después del regreso del Emperador del exilio, fue confirmado como gobernador (con el título de ləul ras ), pero principalmente nominalmente. Su hijo, ləul ras Mengasha Seyoum, lo sucedió en 1960 y fue depuesto en la Revolución de 1974. Después de eso, participó en la formación de la Unión Democrática Etíope armada en las tierras bajas occidentales, junto con el general Iyasu Mengasha.
Esta "dinastía tigray" dependía en gran medida del simbolismo cristiano y deducía su legitimidad de su control de Aksum, que alberga la iglesia Aksum Tseyon con el Arca de la Alianza . "Definida por su carácter cristiano predominante, Tigray no solo formó un componente duradero de la nación etíope, sino que también fue parte de la columna vertebral del estado etíope". [22] El gobierno sobre Tigray (y Etiopía) fue identificado ocasionalmente con el gobierno sobre Aksum Tseyon por poderosos gobernantes con conexión con Tigray. En consecuencia, incluso el término Tseyon (Sión) podría usarse en cambio con Tigray en contextos específicos. Yohannes IV se llamó a sí mismo negus tseyon . Creando una especie de sucesión espiritual, Mikael Ali se llamó a sí mismo negus tseyon después de su coronación como negus de Tigray en 1914 (lo tradujo al árabe como "rey de Tigray"). [23]
También la historia de los títulos y rangos en Tigray muestra características interesantes y refleja los complejos sistemas locales de gobierno. Tigray conoce una amplia variedad de antiguos títulos estatales y culturales y designaciones de rangos y cargos. Su significado a menudo difería del significado que estos u otros títulos similares han adquirido en territorios más al sur (Amhara). Algunos son restos de un antiguo sistema administrativo (muchos de estos viejos títulos han desaparecido hoy en día, por ejemplo, el hasgwa y el aqqabe sensen de Enderta), otros son expresiones de estructuras culturales y sociopolíticas locales (por ejemplo, abba gaz ; hanta , etc.).
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