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Lancelot Threlkeld

Lancelot Edward Threlkeld (20 de octubre de 1788 - 10 de octubre de 1859) fue un misionero inglés , radicado principalmente en Australia . Estuvo casado dos veces y le sobrevivieron hijos e hijas de ambos matrimonios. [1] Threlkeld es conocido por su trabajo con Biraban en la grabación y publicación de traducciones al inglés del idioma Awabakal . [2]

Primeros años de vida

Nacido en Southwark , Inglaterra, ahora en el sur de Londres, el 20 de octubre de 1788, Threlkeld era hijo de Samuel Joseph Threlkeld, un fabricante de pinceles, y su esposa Mary. [3] En 1813 comenzó a formarse como misionero evangélico en la Sociedad Misionera de Londres (LMS). Su carrera misionera comenzó en 1814, con una asignación a las Islas de la Sociedad . [4]

vida misionera

Evangelista

Threlkeld tenía una buena educación y el 8 de noviembre de 1815 zarpó hacia Tahití , pero la enfermedad y posterior muerte de un hijo suyo lo detuvo durante un año en Río de Janeiro , donde fundó una iglesia protestante. [5] Partió hacia Sydney el 22 de enero de 1817, llegó el 11 de mayo y, tras una breve estancia, se dirigió a las islas del Mar del Sur , donde llegó a Eimeo (ahora Mo'orea en la Polinesia Francesa ) en noviembre.

Se estableció una estación misional en Raiatea y Threlkeld trabajó allí durante casi siete años. Su esposa murió y, con cuatro hijos, regresó a Sydney en 1824. [2] Aquí, Daniel Tyerman y George Bennet , diputados itinerantes del LMS, designaron a Threlkeld como misionero para los aborígenes del lago Macquarie . Situado en un terreno asignado por el gobernador de Brisbane , Threlkeld recibió instrucciones de enseñar a los aborígenes agricultura y carpintería y establecer una escuela para niños. El LMS también ordenó que Threlkeld aprendiera el idioma local como precursor de conversiones cristianas exitosas. [6]

En septiembre de 1826, Threlkeld y su familia vivían en la misión de Bahtahbah en una casa de seis habitaciones. [7] Junto a la familia Threlkeld había tres supervisores británicos, uno un convicto asignado , uno un adulto y otro un niño doméstico. [8] Threlkeld, que pagaba a los trabajadores aborígenes del lugar con anzuelos de pesca, comida y ropa, escribió en 1825: "[Es] mi intención actuar aquí según el mismo plan que encontramos tan exitoso en Raiatea, es decir, no dar nada a nadie. individuo pero a cambio de algo de trabajo por el bien común!" [9] Threlkeld escribió sobre el período inicial del establecimiento de la misión. Los aborígenes que frecuentaban la misión pedían asignaciones de tierras: "Dos nativos ya me han hablado para que les conceda una porción de tierra para la agricultura". [10]

Residir en la misión de Bahtahbah le permitió a Threlkeld trabajar estrecha y frecuentemente con el élder Biraban de Awabakal . [11] Una tarea importante que emprendieron juntos fue establecer una forma escrita para el idioma Awabakal. Threlkeld escribió sobre este período como uno lleno de mañanas en las que trabajó con Biraban, "quien habla muy bien inglés y escribe el idioma... Nuestras conversaciones varían y pasan de preguntas a sus costumbres y hábitos. Frases fáciles, Se intentan pasajes de las Escrituras e información sobre temas cristianos". [12] Como consecuencia de dicho trabajo, Threlkeld publicó Specimens of a Dialect of the Aborigines of New South Wales . [13]

En 1834, Threlkeld publicó Una gramática australiana: comprensión de los principios y reglas naturales del idioma, tal como lo hablaban los aborígenes, en las cercanías del río Hunter, lago Macquarie, Nueva Gales del Sur . [14] El libro describe el idioma Awabakal . Le siguió en 1836 Un libro de ortografía australiano en el idioma hablado por los aborígenes . Threlkeld trabajó durante algunos años y también comenzó a traducir el Nuevo Testamento al idioma aborigen de Hunter's River.

A pesar de este éxito sociolingüístico en 1827, la falta de conversiones religiosas llevó a la LMS a oponerse a los gastos de Threlkeld. Esta afirmación también afectó el conflicto de Threlkeld con el magistrado colonial, el reverendo Samuel Marsden , y el ministro presbiteriano, el reverendo John Dunmore Lang . [15] En consecuencia, el LMS nombró a Marsden supervisor financiero y, por lo tanto, administrador de la misión Bahtahbah. [16] En 1828, la LMS, insatisfecha con el trabajo evangélico de Threkeld, le ordenó que abandonara la misión de Bahtahbah y se ofreció a pagar su regreso a Londres. [17] Al rechazar la invitación del LMS, Threlkeld fue nombrado posteriormente por el gobernador Darling , en nombre del gobierno colonial, para continuar su trabajo de "cristianización y civilización" con un salario de £150 al año y cuatro sirvientes convictos, con raciones. [18] A esta misión se le asignaron entre 1000 y 1280 acres (405–518 ha) en el lado norte del lago Macquarie, y las poblaciones aborígenes la nombraron Derabambah, Punte y Puneir y Ebenezer (misión) por la población europea. Inicialmente se construyó una casa misionera con 12 habitaciones con tablas de intemperie y yeso. [19] Más tarde, el sitio también albergó un almacén, un granero, una cabaña (como vivienda para los hombres australianos y europeos que vivían en el lugar), huertos y espacios para ganado cercados. [20] Sin embargo, con menos apoyo financiero y bienes para distribuir, la capacidad de Threlkeld para persuadir a la gente de Awabakal a permanecer en el sitio disminuyó dramáticamente. [21] El cierre oficial de la Misión Ebenezer se produjo el 31 de diciembre de 1841, y la precaria situación financiera de Threlkeld llevó al establecimiento de ganado de pastoreo y a la extracción de vetas de carbón en la propiedad. [22] En 1842, el Secretario de Estado británico para las Colonias calificó las misiones evangélicas, como la de Threlkeld, como fracasos. [23] Sin embargo, el LMS, después de haber recibido una carta de los cuáqueros James Backhouse y George Washington Walker , detallando la naturaleza específica del trabajo misionero en las colonias australianas, reconoció la "vigilancia, actividad y devoción de Threlkeld hacia el bienestar de la raza aborigen". " [24]

En 1842, Threlkeld se convirtió en pastor de la iglesia congregacional de Watsons Bay , Sydney, y en 1845 fue nombrado ministro de la iglesia de los Marineros en Sydney, cargo en el que continuó por el resto de su vida.

Intérprete

Las Escrituras Awabakal

Threlkeld trabajó en asociación con Biraban para traducir, conceptualizar y escribir varios textos religiosos cristianos. [25] Threlkeld publicó un libro que describe el idioma Awabakal: Una gramática australiana, que comprende los principios y reglas naturales del idioma, tal como lo hablaban los aborígenes, en las cercanías del río Hunter, lago Macquarie, Nueva Gales del Sur. [26] A esto le siguió en 1836 Un libro de ortografía australiano en el idioma hablado por los aborígenes . Threlkeld describió el proceso de traducción con Biraban de la siguiente manera: "Tres veces escribí [el Evangelio de Lucas], y él y yo lo repasamos frase por frase a medida que avanzábamos. McGill hablaba el idioma inglés con fluidez". [27] El objetivo de Threlkeld era crear un registro lingüístico "antes de que los propios hablantes se extingan por completo", como medio de "investigación científica" y "actividades etnográficas". [28] Threlkeld comenzó a traducir el Nuevo Testamento al idioma aborigen de Hunter's River, pero al darse cuenta en 1842 de que su misión estaba logrando poco éxito, Threlkeld cesó su trabajo lingüístico. [29] Más tarde, Threlkeld reanudó su trabajo en publicaciones en lengua awabakal, publicando Una clave para la estructura de la lengua aborigen (1850) y estaba trabajando en una traducción de los cuatro evangelios en el momento de su repentina muerte el 10 de octubre de 1859.

La Corte Suprema

El trabajo lingüístico de Threlkeld fue muy valorado en los tribunales coloniales en la década de 1830, ya que "a los aborígenes no se les permitía declarar ante los tribunales, no se les permitía prestar juramento sobre la Biblia sin adherirse al cristianismo ". [30] Threlkeld también proporcionó información etnográfica utilizada para informar las conclusiones de los jueces en numerosos casos. [31]

Protector

Threlkeld utilizó los informes anuales de la misión y las investigaciones formales, como el Comité sobre la Cuestión de los Aborígenes, como fuerzas para intentar mejorar el despojo y el sometimiento violento de los aborígenes. [32]

En 1840, Threlkeld, escribiendo al Secretario Colonial, destacó la naturaleza paradójica de las cortes coloniales: Ahora no puedo describir [a los aborígenes] su posición. Las leyes cristianas colgarán a los aborígenes [por] la violencia ejercida contra los cristianos, pero las leyes cristianas no los protegerán de las agresiones de los cristianos nominales, porque los aborígenes deben dar testimonio sólo bajo juramento. [33]

Después del cierre de la misión de Ebenezer, Threlkeld sirvió en juntas de bienestar aborigen, asistió a tribunales de policía en apoyo de los acusados ​​aborígenes y se unió a la Sociedad Etnológica de Londres . [34] En 1853, Threlkeld argumentó que el bajo estatus atribuido a los aborígenes era una "suposición conveniente", ya que tal caracterización al nivel de "especies de bestias salvajes, [significaba] que no podía atribuirse culpa alguna a aquellos [colonos] que Los mataron a tiros o los envenenaron. [35]

Relevancia contemporánea

En 1892, el etnógrafo John Fraser volvió a publicar el trabajo de Threlkeld sobre la lengua awabakal en su An Australian Grammar (1834), "reorganizado, condensado y editado con un apéndice por" Fraser. [36] Norman Tindale (1974) escribió que había tal "necesidad literaria de agrupaciones importantes que [Fraser] se propuso proporcionarlas para Nueva Gales del Sur, acuñando términos enteramente artificiales para sus 'Grandes tribus'. Estos no se basaban en investigación de campo y carecía de apoyo aborigen". Algunos de estos términos habían aparecido en la literatura, a pesar de sus dudosos orígenes, según Tindale, entre ellos Bangarang (Vic.); Booandik (Vic. y SA); Barkunjee ( Barkindji ) (Nueva Gales del Sur), Kurnai (Vic.), Thurrawal ( Dharawal ) (Nueva Gales del Sur), Wiradjuri (Nueva Gales del Sur) y Malegoondeet (?) (Vic.). [37]

Desde finales de la década de 1970, los relatos de Threlkeld se utilizaron en las regiones de Hunter Valley y Watagan Mountains en reclamos de derechos territoriales y la determinación de sitios aborígenes de importancia. [38]

En 1986, el trabajo de Threlkeld se convirtió en la base de un proyecto de revitalización del idioma Awabakal. [39]

Las guerras históricas de Australia

Los informes anuales de Threlkeld, que contenían información sobre masacres aborígenes , como la masacre de Waterloo Creek , siguen siendo puntos cruciales de discordia dentro de las guerras históricas de Australia . Threlkeld ha aparecido en las guerras históricas australianas por sus informes sobre masacres aborígenes, como la masacre de Waterloo Creek . Keith Windschuttle sostiene que Threlkeld infló el número de muertos para obtener apoyo para sus propuestas de misión. [40] John Harris, por otro lado, sostiene: "Tenemos pocas fuentes de relatos de testigos aborígenes tal como están y las que tenemos, se las debemos a la preocupación y el coraje de misioneros como Lancelot Threlkeld". [41] Macintyre explica la intersección de estos puntos de vista dentro de los medios de comunicación australianos. El Museo Nacional de Australia ha calificado la era de Threlkeld como "el aspecto más ferozmente controvertido de la historia nacional". [42]

Publicaciones

Lectura adicional

Referencias

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  3. ^ A. Keary, "Cristianismo, colonialismo y traducción transcultural: Lancelot Threlkeld, Biraban y los Awabakal", Historia aborigen , 2003, p. 120; J. Harris, pág. 55; Biblioteca Estatal de Nueva Gales del Sur, Biraban y el Reverendo Threlkeld, Biblioteca Estatal de Nueva Gales del Sur . Consultado el 21 de septiembre de 2017.
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  5. ^ J. Fraser, "Introducción", en J. Fraser, ed., Una lengua australiana hablada por los Awabakal, la gente de Awaba o Lake Macquarie (cerca de Newcastle, Nueva Gales del Sur), que es un relato de su lengua, tradiciones y costumbres. , Charles Potter, Sídney, 1892, pág. xv; J. Harris, pág. 55; K. Clouten, pág. 22; N. Gunson, "Threlkeld, Lancelot Edward (1788–1859)", Diccionario australiano de biografía , Centro Nacional de Biografía, Universidad Nacional de Australia, [1] Consultado el 8 de septiembre de 2017.
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  7. ^ A. Keary, pág. 122; K. Clouten, pág. 25.
  8. ^ C. Wilkes, pág. 253; J. Harris, pág. 55; K. Clouten, pág. 25.
  9. ^ LE Threlkeld, "Correspondencia seleccionada", p. 178; J. Turner y G. Blyton, pág. 32.
  10. ^ LE Threlkeld, "Correspondencia seleccionada", p. 183.
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  13. ^ LE Threlkeld, "El Evangelio de San Lucas traducido al idioma de los Awabakal por LE Threlkeld", p. 125.
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  16. ^ K. Clouten, pág. 26.
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Enlaces externos