Thomas M'Crie (a veces conocido como Thomas McCree o Maccrae ) (noviembre de 1772 - 5 de agosto de 1835) fue un biógrafo e historiador eclesiástico, escritor y predicador escocés nacido en la ciudad de Duns y educado en la Universidad de Edimburgo . Se convirtió en el ministro principal de la Iglesia Secesionista Original ( Auld Licht Anti-Burgher ). Su obra: " Vida de Knox " (1813) fue un medio para reivindicar al reformador escocés John Knox, que era una figura impopular en ese momento. Fue seguida por una " Vida de Andrew Melville " (1819). Melville fue el sucesor de Knox como líder de los Reformadores en Escocia. M'Crie también publicó historias de la Reforma en Italia y España. Recibió un título honorario de DD en 1813, el primer ministro de la Secesión en recibir tal premio. [1]
Thomas M'Crie (llamado el Viejo para evitar confusiones con su hijo "el Joven") fue un teólogo e historiador eclesiástico escocés secesionista. Él (el Viejo) era el hijo mayor de Thomas McCrie, un importante tejedor de lino, con su primera esposa Mary (Hood), nació en Duns , Berwickshire, en noviembre de 1772. Después de pasar por la escuela parroquial, se convirtió en maestro de primaria en las escuelas vecinas. En 1788 ingresó en la Universidad de Edimburgo, pero no se graduó. [2] Se convirtió, en mayo de 1791, en maestro de una escuela antiburguesa en Brechin , Forfarshire. Para calificarse para el ministerio, estudió teología con Archibald Bruce de Whitburn , Linlithgowshire, profesor de teología del Sínodo General Asociado (antiburgués). En septiembre de 1795, el Presbiterio Asociado de Kelso le otorgó la licencia de ministro y el 26 de mayo de 1796 fue ordenado ministro de la segunda congregación asociada en Potterrow, Edimburgo. Desde muy temprano mostró capacidad literaria y controvertida. [3]
Desde 1747, cuando el Sínodo General Asociado se separó del Sínodo Asociado por considerar que el juramento cívico era ilegal [véase la literatura sobre Ebenezer Erskine y Adam Gib ], los antiburgueses habían experimentado cambios en su modo de pensar respecto de las relaciones mutuas entre la autoridad civil y la eclesiástica. Desde la posición de que el poder civil debe ejercerse en los asuntos eclesiásticos bajo la guía de la crítica eclesiástica, habían avanzado hacia una visión de la independencia completa de la iglesia y el estado, y la consiguiente negación de cualquier lugar para la autoridad civil en los asuntos eclesiásticos. Este cambio de frente fue señalado por un "nuevo testimonio", adoptado por el sínodo en mayo de 1804. Bruce , McCrie y otros dos ministros protestaron repetidamente contra este "nuevo testimonio", por considerarlo contrario de las normas anteriores. Finalmente, el 28 de agosto de 1806, se constituyeron en un "Presbiterio Constitucional Asociado". El sínodo los destituyó (McCrie el 2 de septiembre) del ministerio. Una demanda dio como resultado (el 24 de febrero de 1809) la expulsión de McCrie de la casa de reuniones de Potterrow, cuando su congregación construyó una nueva en Davie Street , en la calle West Richmond en Edimburgo. En 1827, el cuerpo "constitucional", al que se unieron los miembros protestantes del Sínodo de los burgueses , tomó el nombre de Secesionistas Originales. [3]
McCrie se sintió atraído por este conflicto sobre los primeros principios de la teoría eclesiástica a un estudio profundo y minucioso de la historia de la iglesia escocesa, en su conexión orgánica con la vida nacional y con el desarrollo general de la civilización protestante. El primer fruto de su trabajo fue la vida de Knox , terminada en noviembre de 1811. Su amplitud de tratamiento fue algo nuevo en la biografía eclesiástica. Efectuó una revolución en la estimación pública de su tema, similar a la lograda por " Cromwell " de Carlyle , aunque por medios diferentes. Su biografía de Melville (noviembre de 1819) aborda el tema de la carrera nacional escocesa bajo la influencia de la Reforma. La historia de la iglesia de Escocia posterior a la Reforma no la trató con la misma plenitud: su vida de Alexander Henderson , en el "Christian Instructor", vol. x., es poco más que un esbozo personal. Más tarde, abrió nuevos caminos con sus historias de los movimientos evangélicos y de opinión libre italianos (1827) y españoles (1829) en la época de la Reforma; nada es más admirable que la imparcialidad con la que trató escuelas de pensamiento muy diferentes a la suya. Es de lamentar que no viviera para ejecutar una biografía proyectada de Calvino . "Su genio literario", dice el profesor Lorimer, "no era ni completamente histórico ni completamente biográfico, sino que encontró un empleo agradable en la historia biográfica o en la biografía histórica, obteniendo el mismo deleite en los rasgos personales y los hechos minuciosos apropiados para uno, y en las amplias opiniones y los principios profundos característicos del otro. No es frecuente que los biógrafos sean buenos historiadores, o que los historiadores sean igualmente grandes en biografía, pero él lo fuera igualmente en ambas" (Imperial Dict. of Biog. pt. xiii. p. 265 [4] ). [3]
El 3 de febrero de 1813, la Universidad de Edimburgo lo nombró DD, un título que se otorgaba a menudo a los no conformistas ingleses, pero nunca antes a un disidente escocés. Después de la muerte de Bruce , en 1816, McCrie actuó hasta 1818 como su sucesor en la cátedra de teología. Coincidiendo con su entrada en este cargo, publicó en el 'Christian Instructor' (enero-marzo de 1817) una poderosa crítica a las representaciones de Sir Walter Scott de los covenanters (en Old Mortality ), en la que demostró ser un mejor anticuario que el gran novelista (Scott, Journal, ii. 404 n.). Posteriormente publicó, ya sea por separado en revistas, una serie de biografías y reseñas de biografías, principalmente escocesas. [3]
McCrie murió en Edimburgo el 5 de agosto de 1835 y fue enterrado el 12 de agosto en el cementerio de los Friars Grey; una delegación de la asamblea general de la Iglesia de Escocia asistió al funeral. [3]
La carrera de McCrie ilustra la historia de varias denominaciones dentro de la "familia" secesionista.
1. Fue ordenado en 1796 como ministro del Sínodo Antisecesista .
2. Fue uno de los " viejos líderes " que abandonaron el Sínodo antisecesionista en 1806 para formar el "Presbiterio Constitucional Asociado".
3. En 1827, el Presbiterio Constitucional Asociado Antiburgués de la "Old Light" se unió al "Sínodo de los Protestantes" (que había abandonado el Sínodo Antiburgués de la "New Licht" en 1820-1) para formar el "Sínodo Asociado de los Secesionistas Originales", también conocido como la Iglesia Secesionista Original . McCrie siguió siendo ministro de esta denominación hasta su muerte en 1835.
M'crie se casó dos veces. En 1796 se casó con Janet, hija de William Dickson de Swinton, Berwickshire, con quien tuvo:
Se casó por segunda vez en 1827 con Mary, cuarta hija de Robert Chalmers, ministro en Haddington, quien le sobrevivió y recibió una pensión del gobierno por los servicios de su marido a la literatura. [3]
El principal de ellos era un Relato de la parte final de la vida y la muerte de ese hombre ilustre, John Knox, el más fiel restaurador de la Iglesia de Escocia , que era una traducción de la obra del director Smeton . También incluía una Memoria del Sr. John Murray , ministro de Leith y Dunfermline , a principios del siglo XVII; un Bosquejo del progreso de la Reforma en España, con un relato de los mártires protestantes españoles; La supresión de la Reforma en España ; la Vida del Dr. Andrew Rivet , el ministro protestante francés; la Vida de Patrick Hamilton ; la Vida de Francis Lambert, de Avignon ; y la Vida de Alexander Henderson .
La revista en la que aparecieron era de circulación limitada y sus méritos literarios eran poco apreciados, de modo que estos admirables artículos apenas eran conocidos más allá del pequeño círculo de suscriptores de la Christian Magazine , la mayoría de los cuales eran secesionistas.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .