Thomas Muentzer es una película de Alemania del Este de 1956 sobre la vida del teólogo protestante y líder campesino del siglo XVI Thomas Muentzer , dirigida por Martin Hellberg .
En 1519, las enseñanzas de Martín Lutero se difunden en los principados alemanes. Son bien recibidas por los campesinos, que esperan que las nuevas doctrinas les ayuden a liberarse del yugo opresor de la nobleza y los magistrados. El joven pastor Thomas Müntzer abraza el luteranismo, pero es más radical en su apoyo a los campesinos.
En 1523, Muentzer llega a Allstedt para asumir el cargo de pastor local. Cuando un aldeano local es arrestado después de agredir a un capataz que intentó violar a su hermana, el sacerdote lo ayuda a escapar. También lleva a cabo una primera misa en alemán en lugar de latín, y predica a su rebaño que destruya todos los íconos de los santos en la capilla local, que considera herética. La gente la quema. El barón local toma represalias destruyendo el pueblo. El sacerdote ahora se da cuenta de que ya no es un seguidor de Lutero, quien llamó a abstenerse de la violencia. Huye al sur de Alemania, donde él y su amigo Heinrich Pfeiffer toman el control de la ciudad de Muehlhausen y forman un ejército rebelde campesino, con la intención de liberar al pueblo. Pero la traición y las conspiraciones de la nobleza provocan su derrota en la batalla de Frankenhausen . Muentzer es capturado; mientras es torturado, se niega a negar sus doctrinas religiosas y luego es ejecutado.
La dirigencia comunista de Alemania del Este, en su intento de crear una narrativa unificadora para los ciudadanos de su país, intentó retratar la historia del país como una cadena de acontecimientos que se desarrollaban según las reglas del marxismo-leninismo , conduciendo inevitablemente a la consolidación del poder socialista en el estado. La figura del predicador Thomas Müntzer tenía un estatus especialmente importante a los ojos del establishment, tanto por su teología radical que era considerada precursora del comunismo como por su reconocimiento por parte de Friedrich Engels , quien lo veía como un líder revolucionario, como se afirma en el libro de Engels, La guerra campesina en Alemania . [1]
La película fue una de las 13 "películas patrimoniales" creadas por el estudio DEFA durante la década de 1950 sobre personajes históricos importantes cuyo legado fue considerado importante por el estado, como Johannes Kepler y Georg Buechner . [2] El autor Friedrich Wolf comenzó a trabajar en el guión a fines de la década de 1940, y el director Hellberg solicitó a la junta de DEFA que autorizara una película sobre Muentzer en 1952. [3] 200 actores y 2000 extras, estos últimos en su mayoría militares de la Policía Popular Acuartelada y aprendices, participaron en el rodaje, que tuvo lugar en la ciudad de Quedlinburg . La imagen se filmó con carretes Agfacolor . [4]
La película se estrenó el 17 de mayo de 1956, en el décimo aniversario de la fundación de la DEFA. [5] Se estrenó comercialmente al día siguiente. El crítico de cine de Der Spiegel escribió que la película "tenía la intención de retratar al iconoclasta del siglo XVI como el predecesor ideológico de Walter Ulbricht " y que su trama culminó en "una completa confusión". [4] El Servicio Católico de Cine de Alemania Occidental la describió como "una inmensa producción... con una interpretación superficial y sesgada de la historia... a pesar de las costosas escenas de multitudes, es anémica". [6] En 1970, una revisión del Instituto Alemán de Estudios Cinematográficos señaló que, por razones inciertas, Martin Luther no aparecía en la película en absoluto. [7]
En 2005, la película fue lanzada en formato DVD por la compañía Icestorm Entertainment. En un suplemento especial de 13 minutos de duración de la nueva edición, la historiadora Susanne Galley señaló varias imprecisiones en la trama: se muestra que Müntzer se mantuvo fiel a sus creencias bajo tortura, mientras que en realidad aceptó negarlas antes de su ejecución; la derrota de los campesinos en la batalla de Frankenhausen se atribuye a la traición y al sabotaje, en lugar de a la debilidad de su ejército. Galley creía que la trama estaba influenciada por las tendencias ideológicas del gobierno. [8]
Thomas Muentzer en IMDb .