Thomas J. Altizer

profesor y teólogo estadounidense

Thomas Jonathan Jackson Altizer (28 de mayo de 1927 - 28 de noviembre de 2018) fue un profesor universitario , erudito religioso y teólogo estadounidense , conocido por su incorporación de la teología de la Muerte de Dios y la filosofía dialéctica hegeliana en su obra. Consideró que su teología filosófica también estaba basada en las obras de William Blake y consideró que su teología había cobrado importancia con su amplio estudio del pensamiento visionario radical de Blake: El nuevo Apocalipsis: la visión cristiana radical de William Blake (1967); de hecho, se consideraba el primer y único teólogo plenamente blakeano. ^{[1] [2] [3]}

Educación

Altizer nació en Cambridge, Massachusetts , el 28 de mayo de 1927, ^[4] y creció con dos hermanas ^{[5] [6]} en Charleston, Virginia Occidental . ^[1] Asistió al St. John's College en Annapolis, Maryland , y a la Universidad de Chicago , de donde recibió su licenciatura, maestría y doctorado. ^[5] Su tesis de maestría de 1951 examinó los conceptos de naturaleza y gracia en Agustín de Hipona . ^{[ cita necesaria ]} Su tesis doctoral en 1955, bajo la dirección del historiador de las religiones Joachim Wach , examinó la comprensión de la religión por parte de Carl Gustav Jung . ^{[ cita necesaria ]}

Después de recibir su doctorado, buscó la ordenación como sacerdote episcopal, pero no pasó la prueba psiquiátrica. Relata que poco antes de esto, tuvo una experiencia aterradora: "De repente me desperté y quedé verdaderamente poseído y experimenté una epifanía de Satanás que nunca he podido negar del todo, una experiencia en la que realmente pude sentir que Satanás me consumía, absorbía Me metí en su propio ser, como si ésta fuera la iniciación y el vínculo más profundos posibles, y la unión más profunda y, sin embargo, más horrible". Agrega que fue quizás la experiencia más profunda de su vida, y que cree que "afectó profundamente mi vocación como teólogo, e incluso mi trabajo teológico mismo". ^[7] Sin embargo, una segunda experiencia religiosa notable ocurrió en 1955, mientras leía un ensayo sobre Nietzsche y Rilke, Altizer experimentó verdaderamente la muerte de Dios como una conversión. “…realmente fue paralelo a mi experiencia anterior de la epifanía de Satanás, esta vez experimenté una gracia pura, como si fuera la reversión de mi experiencia de Satanás”. ^[8]

Fue profesor asistente de religión en Wabash College en Crawfordsville, Indiana , de 1954 a 1956. ^{[ cita necesaria ]} Luego se convirtió en profesor asociado de Biblia y religión en la Universidad Emory de 1956 a 1968. ^{[ cita necesaria ]} Fue profesor de Estudios Religiosos en la Universidad de Stony Brook de 1968 a 1996. ^{[ cita necesaria ]} Hasta su muerte en 2018, fue profesor emérito de Estudios Religiosos en la universidad.

Controversia sobre la "muerte de Dios"

Durante el tiempo que Altizer estuvo en Emory, dos artículos de la revista Time presentaron sus puntos de vista religiosos, en las ediciones de octubre de 1965 y abril de 1966. El último número, publicado en época de Pascua , incluía en la portada la pregunta en letras rojas en negrita sobre un fondo negro liso: " ¿Está Dios muerto? "

Altizer afirmó repetidamente que el desprecio, la protesta e incluso las amenazas de muerte que recibió posteriormente estaban fuera de lugar. La proclamación religiosa de Altizer veía la muerte de Dios (en realidad una autoextinción) como un proceso que comenzó en la creación del mundo y llegó a su fin a través de Jesucristo , cuya crucifixión en realidad derramó todo el espíritu de Dios en este mundo. Al desarrollar su posición, Altizer se basó en el pensamiento dialéctico de Hegel, los escritos visionarios de William Blake, el pensamiento antroposófico de Owen Barfield y aspectos de los estudios de Mircea Eliade sobre lo sagrado y lo profano.

A mediados de la década de 1960, Altizer se vio envuelto en discusiones sobre sus puntos de vista con otros teólogos cristianos radicales como Gabriel Vahanian , William Hamilton y Paul Van Buren , y también con el rabino Richard Rubenstein . Esos eruditos religiosos formaron colectivamente una red flexible de pensadores que sostenían diferentes versiones de la muerte de Dios. Altizer también entró en debates críticos formales con el luterano ortodoxo John Warwick Montgomery y el apologista del movimiento cristiano contraculto Walter Martin . Los teólogos conservadores criticaron a Altizer en cuestiones filosóficas, metodológicas y teológicas, como su dependencia del pensamiento dialéctico hegeliano, su uso semántico idiosincrásico de palabras teológicas y los principios interpretativos que utilizó para comprender la literatura bíblica. ^{[ cita necesaria ]}

En Godhead and the Nothing (2003), Altizer examinó la noción de mal . Presentaba el mal como ausencia de voluntad , pero no separada de Dios. El cristianismo ortodoxo, considerado nihilista por Nietzsche , nombró el mal y lo separó del bien sin examinar a fondo su naturaleza. Sin embargo, la inmanencia del espíritu (después de Jesucristo) dentro del mundo abarca todo lo creado. La inmanencia del espíritu es la respuesta al estado nihilista al que el cristianismo, según Nietzsche, estaba llevando al mundo. Mediante la introducción de Dios en el mundo material (inmanencia), cesaría el vaciamiento de significado. Los seguidores ya no podrían descartar el mundo actual por un mundo trascendente . Tendrían que abrazar el presente por completo y mantener el significado en el aquí y ahora.

A partir de 1996, Altizer vivió en las montañas Pocono , Pensilvania . Sus memorias de 2006 se titulan Vivir la muerte de Dios .

Ver también

• ateísmo cristiano
• Herejía en el cristianismo en la era moderna § Thomas JJ Altizer (Episcopal, Estados Unidos, 1966)

Evaluación crítica

• Montgomery, James Warwick (1966). "¿Está Dios muerto? Una crítica filosófico-teológica del movimiento de la muerte de Dios". El diario de Asbury . 20 (2): 40–76. ISSN  2375-6330.
• La muerte de la muerte de Dios [cintas de audio], debate entre Thomas Alltizer y John W. Montgomery en la Capilla Rockefeller, Universidad de Chicago, 24 de febrero de 1967.
• Altizer, Thomas JJ; Montgomery, John Warwick (1967). El diálogo Altizer-Montgomery: un capítulo en la controversia de Dios está muerto. Prensa interuniversitaria.
• Gilkey, Langdon Brown (1969). Nombrar el torbellino: la renovación del lenguaje de Dios . Bobbs-Merrill. ISBN 9780672607967. Altizador.
• Montgomery, John Warwick (1970). El suicidio de la teología cristiana. Beca Betania. ISBN 9780871235213.
• Cobb, John B. (1970). La teología de Altizer: crítica y respuesta. Prensa de Westminster John Knox. ISBN 9780664208912.
• Schoonenberg, Piet, "La trascendencia de Dios, Parte I", Trascendencia e inmanencia, reconstrucción a la luz del pensamiento procesual, Festschrift in Honour of Joseph Papin, ed. Joseph Armenti, St. Meinrad: The Abbey Press, 1972: 157–166.
• Schoonenberg, Piet, "De la trascendencia a la inmanencia, parte II", Sabiduría y conocimiento, Ensayos en honor a Joseph Papin, ed. Joseph Armenti, Villanova University Press, 1976: 273–282.
• Taylor, Mark C. (1 de septiembre de 1984). "La originalidad de Altizer: un ensayo de revisión" (PDF) . Revista de la Academia Estadounidense de Religión . 52 (3): 569–584. doi :10.1093/jaarel/52.3.569. ISSN  0002-7189.
• Odín, Steve. "La kenosis como base para el diálogo budista. Cristiano. La budología kenótica de Nishida y Nishitani de la escuela de Kioto en relación con la cristología kenótica de Thomas JJ Altizer". Budista oriental . Series nuevas. 20 (1). ISSN  0012-8708.
• Corrington, Robert S. (1 de abril de 1992). "Génesis y Apocalipsis: un viaje teológico hacia el cristianismo auténtico por Thomas JJ Altizer Louisville, Westminster/John Knox, 1990. 198 págs. $ 18,95". Teología hoy . 49 (1): 132-134. doi :10.1177/004057369204900121. S2CID  170385467.
• Lee, Feero, Richard (1993). Teología radical en preparación: de Altizer a Edwards (Tesis). Universidad de Siracusa.{{cite thesis}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
• Leahy, David G. (1996). Fundamento: Importa el Cuerpo Mismo. Prensa SUNY. ISBN 9780791420218.
• McCullough, Lissa (1 de febrero de 2012). "Introducción histórica". En McCullough, Lissa; Schroeder, Brian (eds.). Pensando en la muerte de Dios: un compañero fundamental de Thomas JJ Altizer. Prensa SUNY. ISBN 9780791484395.
• Rodkey, Christopher D. (otoño de 2005). "Pensando en la muerte de Dios" (PDF) . Revista de teoría cultural y religiosa . 6 (3): 109-115.
• McCullough, Lissa (otoño de 2008). "Repetición de la muerte de Dios: Altizer, Taylor, Vattimo, Caputo, Vahanian". Revista de teoría cultural y religiosa . 9 (3): 97-109.
• Harris, Mateo E. (2011). "Gianni Vattimo y Thomas JJ Altizer sobre la encarnación y la muerte de Dios: una comparación" (PDF) . Minerva . 15 : 1–19.
• McCullough, Lissa (primavera de 2013). "Entrevista a Thomas JJ Altizer" (PDF) . Revista de teoría cultural y religiosa . 12 (3): 169–185.

Bibliografía

• Misticismo oriental y escatología bíblica (Filadelfia: Westminster, 1961).
• Mircea Eliade y la dialéctica de lo sagrado (Filadelfia: Westminster, 1963; Westport: Greenwood, 1975). ISBN 0-8371-7196-2 
• Teología radical y la muerte de Dios, en coautoría con William Hamilton (Indianápolis: Bobbs-Merrill, 1966; Harmondsworth: Penguin, 1968).
• El evangelio del ateísmo cristiano (Filadelfia: Westminster, 1966).
• El nuevo Apocalipsis: la visión cristiana radical de William Blake (East Lansing: Michigan State University Press, 1967; Aurora, CO: Davies Group, 2000). ISBN 1-888570-56-3 
• Hacia un nuevo cristianismo: lecturas sobre la muerte de Dios , ed. Altizer (Nueva York: Harcourt, Brace & World, 1967).
• El descenso a los infiernos (Filadelfia: Lippincott, 1970).
• La autoencarnación de Dios (Nueva York: Harper & Row, 1977). ISBN 0-06-060160-4 
• Presencia total: el lenguaje de Jesús y el lenguaje de hoy (Nueva York: Seabury, 1980). ISBN 0-8164-0461-5 
• La historia como Apocalipsis (Albany: State University of New York Press, 1985). ISBN 0-88706-013-7 
• Génesis y Apocalipsis: un viaje teológico hacia el cristianismo auténtico (Louisville: Westminster John Knox, 1990). ISBN 0-664-21932-2 
• El Génesis de Dios (Louisville: Westminster/John Knox, 1993). ISBN 0-664-21996-9 
• El Jesús contemporáneo (Albany: State University of New York Press, 1997). ISBN 0-7914-3375-7 
• El nuevo evangelio del ateísmo cristiano (Aurora: Davies Group, 2002). ISBN 1-888570-65-2 
• Dios y la nada (Albany: State University of New York Press, 2003). ISBN 0-7914-5795-8 
• Vivir la muerte de Dios: una memoria teológica (Albany: State University of New York Press, 2006). ISBN 0-7914-6757-0 
• El llamado a la teología radical , ed. Lissa McCullough (Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York, 2012). ISBN 978-1-4384-4451-2 
• La Trinidad Apocalíptica (Nueva York: Palgrave Macmillan, 2012).
• Bibliografía completa de Thomas JJ Altizer: listado de libros, artículos, ensayos, reseñas de libros y escritos relacionados.
• Documentos de Thomas JJ Altizer, Centro de investigación de colecciones especiales, Bibliotecas de la Universidad de Syracuse. Los documentos de Thomas JJ Altizer contienen correspondencia (1960-1970); libros mecanografiados y pruebas de página; artículos y ensayos publicados; tres cintas de audio; y cuatro álbumes de recortes. Gran parte de la correspondencia pertenece al movimiento de la "muerte de Dios" de la década de 1960, del cual Altizer fue líder. Organizado en cuatro series: Grabaciones en cintas de audio: tres cintas con grabaciones de apariciones en universidades y programas de radio. Correspondencia: principalmente respuestas a la teología de la "muerte de Dios" de Altizer que representan una amplia variedad de opiniones, desde niños de escuela primaria hasta teólogos eruditos. Material impreso: ensayos y miscelánea. Escritos : libros, ensayos y artículos de revistas de Altizer. No existen restricciones de acceso a este material.

Ver también

• Teodicea#Kenosis esencial

Referencias

1. Altizer, Thomas JJ (2006). Vivir la muerte de Dios: una memoria teológica . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 0-7914-6757-0.
2. Altizer, Thomas JJ (2012). El llamado a la teología radical . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. págs. 153–54. ISBN 978-1-4384-4451-2.
3. Altizer, Thomas JJ (junio de 2018). "Thomas JJ Altizer sobre William Blake". YouTube . Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2021 . Consultado el 5 de octubre de 2019 .
4. Artículo de la Enciclopedia Británica sobre Thomas JJ Altizer
5. Musser, Donald W. (1 de septiembre de 1996). Un nuevo manual de teólogos cristianos. Prensa Abingdon. pag. 15.ISBN​ 9781426759642.
6. Tilley, Terrence W.; Edwards, Juan; Inglaterra, Tami; Felice, H. Federico; Kendall, Stuart (30 de junio de 2005). Teologías posmodernas: el desafío de la diversidad religiosa. Editores Wipf y Stock. ISBN 9781597521673.
7. Patti Maguire Armstrong: ¿Esta destacada escritora de la revista Time estaba poseída por Satanás? Registro Católico Nacional, 3 de enero de 2019.
8. [Altizer, 2006. Vivir la muerte de Dios: una memoria teológica, p8. Rodkey y Miller eds. 2018. Manual Palgrave de Teología Radical, p.57]

enlaces externos

• Extracto de La teología radical y la muerte de Dios
• Thomas Altizer, "Apocalipticismo y pensamiento moderno" Archivado el 15 de abril de 2011 en Wayback Machine , Journal for Christian Theological Research 2, no. 2 (1997).
• "The Revolutionary", Revista Emory , otoño de 2006.
• "La controversia de Dios ha muerto", Emory History.
• El movimiento Dios está muerto, Revista Time , 22 de octubre de 1965.
• Revisión del evangelio del ateísmo cristiano Archivado el 26 de septiembre de 2010 en la Wayback Machine.
• Enciclopedia colaborativa de teología occidental de Boston: Thomas JJ Altizer (1927-) . Archivado el 16 de junio de 2020 desde Wayback Machine.