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Templo de Abirameswarar

El templo Abirameswarar (también llamado templo Thiruvamathur ) es un templo hindú dedicado a la deidad Shiva , ubicado en thiruvamaathur, una aldea en el distrito de Viluppuram en el estado de Tamil Nadu, en el sur de la India . Shiva es adorado como Abirameswarar y está representado por el lingam . Su consorte Parvati es representada como Manonmani Amman. El templo está ubicado en la carretera Chennai - Villupuram. La deidad que preside es venerada en la obra canónica tamil Saiva del siglo VII, el Tevaram , escrita por santos poetas tamiles conocidos como los nayanmars y clasificados como Paadal Petra Sthalam .

El complejo del templo cubre un área de dos acres y todos sus santuarios están rodeados por muros rectangulares concéntricos. El templo tiene varios santuarios, siendo los de Abirameswarar los más destacados. Hay un templo frente al local que alberga el santuario de Muthamman, la consorte de Abirameswarar.

El templo tiene tres rituales diarios en distintos horarios, de 6:00 am a 8:30 pm, y muchos festivales anuales en su calendario. El festival Sivaratri durante el mes tamil de Masi (febrero-marzo) y Navaratri durante el mes de Purattasi (septiembre-octubre) son los festivales más destacados que se celebran en el templo.

Se cree que el complejo original fue construido por Cholas . Y el templo principal fue construido por Achyuta Deva Raya del Imperio Vijayanagara . En los tiempos modernos, el templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Caritativas y Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .

Leyenda e historia

Los templos gemelos ubicados uno frente al otro.

Según la leyenda hindú , durante la creación original, las vacas no tenían cuernos y todos los demás depredadores las molestaban. Rezaron a Shiva para que les proporcionara cuernos. Shiva quedó complacido con la devoción y les ofreció cuernos. Dado que las vacas (llamadas aa en tamil ) tenían cuernos en este lugar, llegó a ser conocido como Thiruamathur . La imagen que preside el lingam se luce sosteniendo las pezuñas de una vaca. Según otra leyenda, la imagen de Ambal luce una cola de serpiente. [1] Hay un pequeño agujero en la pared entre los santuarios de Shiva y Parvathi ubicados en santuarios opuestos a través del cual las deidades se ven entre sí. [2]

Se cree que la estructura original existe desde tiempos inmemoriales, mientras que se cree que las adiciones posteriores fueron construidas por Cholas, Pallavas y el templo principal fue construido por Atchudevaraya de la dinastía Vijayanagar. Hay inscripciones de emperadores Chola posteriores como Rajaraja Chola I (985-1014), Kulothunga Chola I (1070-1120), [3] y Rajendra Chola III (1246-1279). [4] Rajanarayana Sambuvaraya fue un cacique de los cholas medievales cuyas contribuciones están documentadas en inscripciones líticas en varios templos en los actuales distritos de Villupuram , Cuddalore , Tiruvannamalai y Kanchipuram y también en su obra en sánscrito Madhuravijayam . Reparó, reactivó los servicios e inauguró fiestas del templo. [5]

Arquitectura

El templo de Abirameswarar está ubicado en un pueblo llamado Thiruvamathur en la carretera Viluppuram - Chennai. El templo tiene una torre de entrada de siete niveles orientada al este, y todos los santuarios del templo están encerrados en muros de granito rectangulares concéntricos. El santuario de Muthambigai está ubicado en un santuario orientado al oeste y ubicado frente al santuario central fuera de rajagopuram. El santuario de Muthambigai también tiene una torre de entrada de tres niveles. Se accede al santuario central que alberga a Abirameswarar a través de pasillos con columnas. El santuario alberga la imagen de Abirameswarar en forma de Lingam (una forma icónica de Shiva). Se accede al santuario central a través de Mahamandapam y Arthamandapam. Como en otros templos de Shiva en Tamil Nadu, los santuarios de Vinayaka , Murugan , Navagraha , Chandekeswara y Durga están ubicados alrededor del recinto del santuario principal. [2]

Importancia religiosa y fiestas

Imágenes festivas en el techo del santuario

Es uno de los santuarios de los 275 Paadal Petra Sthalams - Shiva Sthalams glorificados en los poemas medievales tempranos de Tevaram del tamil Saivite Nayanars Appar . Se cree que Appar visitó el templo durante la serie de visitas de Thiruvennainallur a Thirukovilur y Pennadam . [6] Se cree que Rama , un avatar y héroe del Ramayana, se purificó del pecado de matar a Ravana al adorar a Shiva en este lugar. Se cree que la imagen de Shiva se manifestó por sí misma. Se cree que la imagen de Muthamai fue instalada por Adi Sankaracharya . También se cree que es el lugar donde Muruga obtuvo el Vel , su arma de Parvathi para matar al demonio Surapadma. La deidad que preside ha sido adorada por varias deidades celestiales. Arunagirinathar ha cantado alabanzas a Muruga en el templo.

Los sacerdotes del templo realizan puja (rituales) durante los festivales y a diario. Los rituales del templo se realizan tres veces al día; Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 11:30 am y Sayarakshai a las 5:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka (baño sagrado), alangaram (decoración), naivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondeando lámparas). para Abirameswarar y Muthambigai. Hay rituales semanales como somavaram (lunes) y sukravaram (viernes), rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . El festival Sivaratri durante el mes tamil de Masi (febrero-marzo) y Navaratri durante el mes de Purattasi (septiembre-octubre) son los festivales más destacados que se celebran en el templo. [2] [7]

Referencias

  1. ^ La guía ilustrada del ferrocarril del sur de la India. Publicación ámbar. 2015. pág. 66.ISBN​ 9781445650821. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  2. ^ a b c "Templo de Sri Abirameswarar". Dinamalar . 2014 . Consultado el 24 de noviembre de 2015 .
  3. ^ S., Chandni Bi (2006). Centros urbanos de Pondicherry . Publicaciones de iconos. pag. 111.ISBN 9788188086252.
  4. ^ "Thiruvamathur". Thevaaram.org. 2011 . Consultado el 14 de marzo de 2016 .
  5. ^ A., Krishnaswami (1957). "Los Sambuvarayas de Padaavidu su papel en el sur". Actas del Congreso de Historia de la India . 20 : 190–1. JSTOR  44304461.
  6. ^ Kapoor, Subodh, ed. (2004). "Saiva Acharyas". La Filosofía del Saivismo: Obras Saiva y tantras de Cachemira; Saivismo; Shaivismo de Cachemira I; Shaivaísmo de Cachemira II; Historia del saivismo de Cachemira. La experiencia universal: cinco principios del sujeto-objeto universal; La limitada experiencia individual; Santos famosos Saiva; Los Saiva Acharyas; Shaivismo de Cachemira en Siddha Yoga; Moksa y los medios para lograrlo en el Shaivismo de Cachemira; Literatura del Saivismo; Vīra Saivismo; Saivismo. Génesis Publishing Pvt Ltd. pág. 501.ISBN 9788177558852.
  7. ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Una introducción a la religión y la filosofía - Tévarám y Tivviyappirapantam (1ª ed.). Chennai: Instituto Internacional de Estudios Tamiles. págs. 345–6.

enlaces externos