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Templo Kripapureeswarar

Templo Kripapureeswarar (கிருபாபுரீஸ்வரர் கோயில்) [1] (también llamado templo Arutkondanathar o Thiruvennainallur ) en Thiruvennainallur , una ciudad panchayat en Villupuram Distrito en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , está dedicado al dios hindú Shiva . La deidad que preside es venerada en la obra canónica tamil Saiva del siglo VII, el Tevaram , escrita por santos poetas tamiles conocidos como los Nayanmars y clasificados como Paadal Petra Sthalam . El templo está estrechamente asociado con Sundarar , el santo saivita del siglo VIII, quien comenzó a componer su Tirumurai a partir del verso "Pitha Piraisudi" en este templo.

Construido en el estilo arquitectónico dravidiano , se cree que la estructura actual del templo fue construida durante el período Cholas en el siglo X. El templo ha recibido donaciones de la reina Chola Sembiyan Mahadevi . Shiva es adorado como Kripapureeswarar y su consorte Parvathi como Mangalambigai. Un muro de granito rodea el templo y encierra todos sus santuarios. El templo tiene un raja gopuram de cinco niveles , la torre de entrada.

El templo está abierto de 6 a. m. a 11 a. m. y de 4 a 8 p. m. todos los días, excepto durante los días festivos, cuando está abierto todo el día. En el templo se llevan a cabo cuatro rituales diarios y muchos festivales anuales, de los cuales el día de la estrella de Aadi se celebra durante el mes tamil de Aaadi (junio - julio) para Sundarar y el festival Panguni Uthiram durante Panguni (marzo - abril) con un festival de carrozas como el más prominente.

El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Caritativas y Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .

Leyenda

Imagen de la sala de 100 columnas fuera de la torre principal.

Según la leyenda hindú, los sabios de Tharukavanam estaban muy orgullosos de sus logros y comenzaron a hacer una penitencia para destruir a Shiva . Shiva absorbió todos los males de la penitencia y, al darse cuenta de su error, los sabios comenzaron a adorar a Shiva. Shiva los bendijo con sus deseos y llegó a ser conocido como Krupapureeswarar, el "Dios que concedería los deseos de los devotos". [2]

Según otra leyenda, un anciano impidió que Sundarar , el famoso santo Saivita y Nayanmar , se casara en Thirukovilur. [3] Mostró un documento que indicaba que Sundarar estaba en deuda con el anciano por haberle servido durante toda su vida. Sundarar lo llamó Pitha , un lunático. Los ancianos de la aldea, después de analizar el documento, le pidieron a Sundarar que siguiera al anciano. Sundarar siguió al anciano y le sirvió en su casa. Más tarde se le reveló que Shiva apareció como el anciano para probar su servidumbre. [2] [4] Sundarar se sintió culpable de acusar a Shiva, pero Shiva le reveló con una voz divina que disfrutaba el verso y le pidió que cantara versos que comenzaran con "Pitha". Sundarar comenzó a cantar su Tirumurai con el verso "Pitha Piraisudi" en este templo y luego se convertiría en uno de los cuatro santos más venerados de la literatura Saiva. [2]

Arquitectura

Imagen de Vinayagar y Muruga en la torre del templo.

El año exacto de construcción no se pudo determinar a partir de las inscripciones, pero las inscripciones encontradas en el templo de Visalur indican obsequios benévolos al templo por parte de Raja Raja Chola I (984-1015 d. C.) y sus sucesores. [5] Basándose en las inscripciones, los investigadores señalan que el templo tenía jardines, que se suponía que tenían tanto plantas florales como árboles frutales. [6] El templo ha recibido donaciones de gracia de la reina Chola Sembiyan Mahadevi y se cree que estableció varias esculturas. [7]

El templo de Kripapureeswar está ubicado en Thiruvennainallur , un pueblo ubicado a 19 km (12 millas) de Villupuram en la carretera Panruti - Thirukovilur . [8] El templo tiene un raja gopuram de siete niveles , la torre de entrada que atraviesa el muro rectangular que alberga todos los santuarios. El santuario alberga la imagen de Kripapureeswarar en forma de Lingam , una forma icónica de Shiva. Hay un Ardha Mandap y un Mukha mandap, pasillos con columnas que conducen al santuario. El primer recinto tiene las imágenes de Vinayakar , Murugan , Durga , Dakshinamurthy y Chandikeswara . Se cree que la sala donde se libró el caso entre el anciano y Sundarar es el Panchyat Mandap ubicado en el lado derecho de la entrada.

Cultura

El santuario de Ammán situado paralelo al santuario de Shiva

El templo sigue la tradición Saivita. Los sacerdotes del templo realizan pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Los rituales del templo se realizan cuatro veces al día: Kalasanthi a las 6:00 a. m., Uchikalam a las 11:00 a. m., Sayarakshai a las 5:00 p. m. y Sayarakshai entre las 7:45 y las 8:00 p. m. Cada ritual tiene tres pasos: alangaram ( decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitación de lámparas) tanto para Kripapureeswarar como para Mangalambigai. En el templo se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales. El templo está abierto de 6 a. m. a 12 p. m. y de 4 a 8:30 p. m. [2]

El día de la estrella de Aadi se celebra durante el mes tamil de Aaadi (junio - julio) como el cumpleaños de Sundarar y el festival Panguni Uthiram durante Panguni (marzo - abril), siendo el festival de carrozas los festivales más destacados. Hay otros festivales comunes como Shivaratri , Vinayaga Chaturthi , Vijayadasami y Karthigai Deepam que se celebran en el templo. [2]

Sundarar , un poeta tamil saivita del siglo VIII , veneraba a Kripapureeswarar en diez versos en tevaram , compilados como el Séptimo Tirumurai . Como el templo es venerado en Tevaram , está clasificado como Paadal Petra Sthalam , uno de los 275 templos que se mencionan en el canon Saiva. [9] Se cree que Appar visitó el templo durante la serie de visitas de Thingalur a Thirukovilur y Pennadam . [10] En los tiempos modernos, el templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotación y Religión Hindú del Gobierno de Tamil Nadu .

Ver también

Referencias

  1. ^ ta:திருவெண்ணெய்நல்லூர் கிருபாபுரீசுவரர் கோயி ல்
  2. ^ abcde "templo Sri Kripapureeswarar". Dinamalar. 2014 . Consultado el 31 de mayo de 2014 .
  3. ^ V., Meena (1974). Templos en el sur de la India (1ª ed.). Kanniyakumari: Artes Harikumar. pag. 44.
  4. ^ Deane, Martín (2015). Liberando las energías corporales para la salud y el éxito. Prensa Abbott. ISBN 9781458219244.
  5. ^ "Inscripciones raras arrojan luz sobre la administración durante el período Chola". El hindú . Pudukottai. 5 de julio de 2012 . Consultado el 8 de noviembre de 2015 .
  6. ^ Kapoor, Subodh (2002). La enciclopedia india, volumen 1. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 2539.ISBN 9788177552577.
  7. ^ L., Thilagavathi (2009). La mujer, su historia y su lucha por la emancipación. Bharathi Puthakalayam. pag. 141.ISBN 9788189909970.
  8. ^ India. Oficina del Registrador General (1965). Censo de la India, 1961: Madras Volumen 9, Número 1 del Censo de la India, 1961, India. Oficina del Registrador General . Gerente de Publicaciones. pag. 328.
  9. ^ Sundarar. "Séptimo Thirumurai". Thevaram.org . Consultado el 30 de noviembre de 2015 .
  10. ^ Kapoor, Subodh, ed. (2004). "Saiva Acharyas". La Filosofía del Saivismo: Obras Saiva y tantras de Cachemira; Saivismo; Shaivismo de Cachemira I; Shaivaísmo de Cachemira II; Historia del saivismo de Cachemira. La experiencia universal: cinco principios del sujeto-objeto universal; La limitada experiencia individual; Santos famosos Saiva; Los Saiva Acharyas; Shaivismo de Cachemira en Siddha Yoga; Moksa y los medios para lograrlo en el Shaivismo de Cachemira; Literatura del Saivismo; Vīra Saivismo; Saivismo. Génesis Publishing Pvt Ltd. pág. 501.ISBN 9788177558852.

Otras lecturas

enlaces externos

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