Thiounn Mumm ( Jemer : ជួន មុំ , 8 de diciembre de 1925 - 22 de marzo de 2022) fue un funcionario jemer que se desempeñó como ministro bajo los Jemeres Rojos . También fue el primer camboyano en asistir a la Escuela Politécnica . Si bien algunos lo consideraron un "dinasta político racista" [1] y lo condenaron por su colaboración con el atroz régimen de la Kampuchea Democrática, se defendió de adherirse a las ideologías del comunismo y se presentó simplemente como un nacionalista jemer.
Thiounn Mumm nació en Phnom Penh el 8 de diciembre de 1925 [2] como el tercer hijo de Thiounn Hal y Bounchan Moly en la rica familia burocrática de Thiounn , su abuelo, que había sido Ministro de Palacio desde 1904. Su padre Thiounn Hal fue el primer camboyano en obtener el título de liceo y universidad en Francia. [3] Su madre Bunnchan Moly, era hermana del futuro Ministro de Cultos de Lon Nol , Bunchan Mil, el autor de Kuk noyobay . [4] Sus dos hermanos mayores Prasith y Thioeunn también se unirían a los Jemeres Rojos, mientras que poco se sabe de su hermano menor Chum. Después de la muerte de su abuelo, tres de los hermanos con otros tres estudiantes camboyanos viajaron a Francia con el rey Norodom Sihanouk en 1946 y permanecieron allí para continuar sus estudios. Mumm fue admitido en la clase preparatoria de las grandes escuelas del Lycée Louis-le-Grand, donde estudió matemáticas durante dos años.
En 1948, Mumm aprobó con éxito el concurso para ingresar en la Escuela Politécnica y fue el primer camboyano en lograrlo, antes de especializarse en telecomunicaciones en la Escuela Nacional Superior de Telecomunicaciones de París en 1952. En 1954, se casó con Monique Michele, con quien tuvo dos hijos.
Mumm fue una figura central dentro del pequeño círculo de camboyanos en Francia, estableciendo la asociación de estudiantes jemeres ( Association des Etudiants Khmers ) en la Casa Indochina de la Cité Universitaire en París, [5] hasta que la asociación se disolvió en 1952 y las reuniones no oficiales continuaron en la casa privada de Mumm en Sceaux . "En parte mentor, en parte hermano mayor, en parte matón y en parte líder", entre sus protegidos estaba el joven Pol Pot , a quien presentó al Partido Comunista Francés en 1952. [6] Momm se convertiría en uno de los ideólogos más importantes del partido [comunista jemer]. [7]
Sin embargo, entre los comunistas jemeres, Thiounn Mumm parece haber comprendido mejor el marxismo: analizó fríamente la sociedad camboyana y quiso elevar el nivel educativo del pueblo.
— Marie-Alexandre Martin, Camboya: una sociedad destrozada [8]
En 1954, tras la independencia de Camboya , Thiounn regresó a Camboya y no fue elegido como candidato demócrata radical con el partido Pracheachon en las elecciones generales de 1955 junto con Keng Vannsak , lo que lo decidió a regresar a Francia en abril de 1955, [9] donde comenzó a trabajar en 1956 como ingeniero para el Centro Nacional Francés de Investigación Científica (CNRS) en la sección de física y matemáticas. Publicó varios artículos de investigación sobre física nuclear y matemáticas, en particular las soluciones singulares de las ecuaciones de Dirac y la teoría de la doble solución de De Broglie. [10] También colaboró en proyectos de investigación con el físico francés Georges Lochak . [11] [12]
En 1957, Thiounn Mom recibió al príncipe Norodom Sihanouk durante la celebración del 2500 aniversario del nacimiento de Buda para la inauguración de la Maison du Cambodge en la Cité Internationale de París. [13]
Mumm trabajó en Francia como ingeniero hasta el golpe de Estado de Lon Nol en 1970. A petición del príncipe Sihanouk, Thiounn se unió a él en Pekín en abril de 1970 y trabajó para coordinar la coalición antiamericana hasta la caída de Phnom Penh en 1975, con otros cuadros como su hermano Thiounn Prasith y Keat Chhon . [14] Thiounn Mumm, como "ministro de finanzas" de Sihanouk, pasó una semana en la Unión Soviética del 26 de junio al 3 de julio de 1970, y mantuvo conversaciones con el viceministro de Asuntos Exteriores, Nikolay Firyubin , probablemente con la esperanza de persuadir a los rusos para que reconocieran al gobierno de Sihanouk. [15] Como representante internacional, Mumm utilizó el prestigio de su nombre y su talento científico, y se puede entender que para la Kampuchea Democrática fuera un "patrimonio nacional vivo". [16]
En un congreso comunista celebrado en Pekín en 1971, Huot Sambath, el general de brigada Hu Nim , Sarin Chhak , Chea San, Thiounn Mumm y Hak Seang Layny fueron elegidos como dirigentes camboyanos para coordinar la "lucha de liberación nacional". [17] Durante su estancia en China, Mumm fue el único responsable de redactar el programa político del Frente Unido Nacional de Kampuchea que había creado Sihanouk. [18] En septiembre de 1975, Sihanouk y Thiounn viajaron en el mismo avión a Camboya.
Desde el principio, Thiounn Mumm había sido crítico de la violencia antiintelectual entre los Jemeres Rojos, criticando el auto de fe en la Catedral de Phnom Penh o en la Escuela Francesa del Lejano Oriente , y esta crítica puede haber resultado en cierta desconfianza hacia Pol Pot, a pesar de años de camaradería desde París. [19] Mumm fue reclutado por Vorn Vet en el Ministerio de Industria a través de la recomendación de Ieng Sary que Mumm conocía desde su época en París, donde dirigió un laboratorio de química. En el Cuarto Congreso del Partido en Phnom Penh en septiembre de 1978, Pol Pot dio a conocer un plan para un sistema de educación técnica revolucionario, compartiendo escenario con Mumm, quien se encargó de darle un "brillo intelectual" al programa. A partir de septiembre de 1978, por orden de Vom Vet, Mumm se hizo cargo del Instituto Soviético de Phnom Penh, encargado de reeducar a la juventud de Camboya y formar a una nueva generación de cuadros, en un intento del Angkar de mostrar un "rostro humano". [20] Thiounn Mumm fue presidente de la Academia de Ciencias y Tecnología de Phnom Penh antes de la ocupación vietnamita de la capital. [21]
El 7 de enero de 1979, pocas horas antes de la llegada de las tropas vietnamitas, se le advirtió que abandonara la ciudad, lo que cumplió y se dirigió a las montañas de Cardamomo . Buscó asilo en un campo de refugiados en Tailandia hasta que el peligro de ser asesinado por pistoleros vietnamitas a sueldo fue demasiado grande. Después de viajar de incógnito durante diez meses por las provincias de Camboya bajo control vietnamita, [22] Thiounn llegó a las zonas bajo el control de los Jemeres Rojos y se unió al gobierno de la Kampuchea Democrática de Khieu Samphan , donde sirvió como jefe de la comisión de ciencia y tecnología. Representó al nuevo gobierno de la Kampuchea Democrática y tuvo el rango de ministro, lo que lo llevó a encabezar la delegación camboyana tanto en la ICMAS como en la UNESCO. En 1980, Thiounn Mumm encabezó una delegación de la Kampuchea Democrática a España . [23] A finales de 1982, cuando se formó el gobierno tripartito entre los Jemeres Rojos, Sihanouk y Sun Sen, Thiounn regresó a Francia con su visa diplomática, abandonó el partido y se reunió con su familia. [24]
Thiounn Mumm, aunque confesó su interés por el comunismo, niega haberse afiliado a un partido comunista o adherido a esa ideología. Estaba horrorizado por el programa económico de Pol Pot. Aunque su apoyo a los Jemeres Rojos puede haber sido más "jemer" que "rojo", el programa político que redactó era claramente un programa socialista centralizado. Interrogado por Henri Locard, Thiounn Mumm comparó el proyecto revolucionario de los "Jemeres Rojos" con las revueltas campesinas de inspiración cristiana anabaptista en Europa en el siglo XVI. [25]
El nacionalismo de Thiounn se ejemplificó en el mito de Angkor, que se convirtió en un componente esencial de la utopía de los Jemeres Rojos. [26] Sin embargo, Henri Locard señala lo dudosa que era esta comparación:
La civilización angkoriana concebía el poder como una misión al servicio del pueblo y establecía la primacía del interés general sobre el del individuo. ¡La felicidad y el bienestar del pueblo era el fin de todo poder!
— Thiounn Mumm, Programa político, 1975 [27]
Más allá de esta propaganda, Thiounn Mumm pudo haber sentido una verdadera preocupación por el patrimonio de Angkor Wat, a pesar de las destrucciones y el vandalismo que tuvieron lugar durante el régimen de los Jemeres Rojos. El 20 de mayo de 1982, Thiounn Mumm, en su calidad de ministro de Cultura y Educación y al mismo tiempo ministro a cargo de la Comisión Estatal de Ciencia y Tecnología de la Kampuchea Democrática, fue el primero en señalar la amenaza que suponía para el sitio histórico de Angkor la ocupación vietnamita de Camboya . [28]
Los brillantes estudios de Thiounn Mumm y su excepcional supervivencia frente al antiintelectualismo de los Jemeres Rojos lo han convertido en una rareza en Camboya. Sus colaboraciones científicas con investigadores eminentes desde los años 60 han hecho de su excepcional longevidad un motivo de orgullo y una inspiración para muchos jóvenes camboyanos.
Thiounn Mumm murió en París el 22 de marzo de 2022, a la edad de 96 años. [29] Su hijo, Nicolas Thiounn, es profesor de Urología en el Hospital Europeo Georges-Pompidou de París.