Theodor Anton Max Ippen (29 de noviembre de 1861 - 31 de enero de 1935) fue un albanólogo y diplomático de Austria-Hungría . Ippen pertenecía al grupo de albanólogos que publicaron sus trabajos sobre Albania a través de los institutos financiados por el estado de Austria-Hungría con el fin de crear la conciencia nacional albanesa que creía que sería beneficiosa para la monarquía dual. Ippen apoyó el establecimiento de un estado-nación independiente de albaneses. Se desempeñó como diplomático en Shkoder , Pljevlja , Estambul , Jerusalén , Atenas y Londres, donde asesoró al embajador de Austria-Hungría durante la Conferencia de Londres que terminó con la firma del tratado de Londres y la decisión de establecer el Principado de Albania alcanzada el 29 de julio de 1913. Durante el período entre 1921 y 1927, fue miembro de la Comisión Internacional del Danubio .
Ippen nació el 29 de noviembre de 1861 en una familia de judíos bautizados en Sezemice [ aclaración necesaria ] . [1]
Ippen estudió lenguas orientales y economía en la Academia Oriental de Viena. Comenzó su carrera diplomática en el consulado de Austria-Hungría en Shkodër ( Albania ), ocupado por los otomanos, entre 1884 y 1887. [2] A finales de 1887 fue nombrado diplomático austrohúngaro en Pljevlja (vicecónsul), Estambul (1891-1893) y Jerusalén (1893-1895), Estambul (1895-1897) y de nuevo en Shkodër (1897-1904). [3]
En el período de 1905 a 1909 continuó su carrera diplomática en Atenas , Grecia , y después de 1909 en Londres, donde asesoró al embajador de Austria-Hungría durante la Conferencia de Londres , que tenía por objeto arbitrar entre los combatientes en la Primera Guerra de los Balcanes . [4] [5] En 1912, Ippen preparó un mapa etnográfico de las áreas pobladas por albaneses del Imperio Otomano, que fue presentado por el embajador austrohúngaro durante la Conferencia de Londres como base para las negociaciones fronterizas. [6] Después de que se firmó el tratado de Londres, los embajadores de seis grandes potencias decidieron, en julio de 1913, constituir un nuevo estado, Albania , como un principado hereditario. [7] [8] En el período entre 1921 y 1927 fue miembro de la Comisión Internacional del Danubio . [9]
Ippen pertenecía al grupo de albanólogos cuyos trabajos se publicaron a través de los institutos financiados por el estado de Austria-Hungría . [10] Participó en la redacción y difusión de la primera historia de Albania publicada en lengua albanesa porque insistió en que la creación de una conciencia nacional albanesa sería beneficiosa para la monarquía dual. [11] Ippen luchó por el establecimiento de un estado-nación independiente de albaneses. [12]
El grupo de eruditos occidentales al que pertenecía jugó un papel importante en la creación y difusión de los mitos del nacionalismo albanés, es decir , el mito de una conexión de Ali Pasha con la Orden Islámica Bektashi , cuyo objetivo era utilizar el bektashismo en la creación de la "identidad albanesa" y un "estado albanés". [13] Ippen y Nopcsa propagaron abiertamente sus esfuerzos en la financiación de las actividades de los nacionalistas albaneses, por ejemplo, la traducción y distribución de las obras escritas por Sami Frasheri . [14]
En el período comprendido entre 1897 y 1903 fue cónsul de Austria-Hungría en Scutari , entonces en el Imperio Otomano . [15] En octubre de 1897, Ippen viajó a Albania central y estableció contactos con importantes beys en Elbassan y Tirana . [16] Ippen había visitado extensamente los clanes católicos en la frontera otomano-montenegrina y les informó de los problemas causados por las autoridades otomanas y montenegrinas. Para mejorar sus condiciones, pidió disposiciones de asistencia, que le fueron concedidas, ya que de 1898 a 1903 se distribuyó maíz regularmente a los clanes, que a su vez se volvieron proaustriacos. [17] Ippen distribuyó dinero a las familias albanesas, especialmente a los albaneses de los clanes Hoti y Grudë que estaban poblados cerca de la frontera montenegrina y más expuestos a la influencia montenegrina. [18]
Fue Ippen quien afirmó que Skanderbeg fue enterrado dentro de las fortificaciones de Lezhë . Su opinión se basó en el trabajo de Barletius, quien escribió que Skanderbeg fue enterrado en la Iglesia de San Nicolás, sin explicar si el edificio de la iglesia estaba dentro o fuera del castillo. Ippen asumió que una persona tan notable como Skanderbeg habría sido enterrada en el mejor lugar de la ciudad, en su castillo. También especuló que los otomanos transformaron esta iglesia en una mezquita . [19] Según las estimaciones de Ippen, alrededor de 20.000 albaneses huyeron de partes del Imperio Otomano capturadas por Serbia durante la Guerra Serbio-Otomana (1877-1878). [20]
Ippen fue uno de los autores cuyos textos fueron publicados en la revista Albania publicada por Faik Konitza en el período 1897-1910. [21] Konitza aseguró a Ippen que él y sus amigos creían que Albania debería estar en unión política y militar con Austria. [22]
Publicado en 'Glasnik Zemaljskog muzeja u Bosni i Hercegovini', dentro de la serie 'Zbirka povjesti' de Zemaljska štamparija [imprenta estatal] en Sarajevo , Austria-Hungría :
Publicado en 'Die Kultur', Viena, Austria-Hungría:
Theodor Anton Ippen (1861-1935) Ippen nació en 1861 en Sezemitz (Bohemia) y estudió lenguas orientales y economía en la Academia Oriental de Viena. En 1884 empezó a trabajar como empleado en el consulado general de
austrohúngaro en Londres durante la Conferencia de Embajadores en Londres en 1912-1913.
1912 erstellte er eine ethnographische Karte der albanischen Gebiete der Türkei, die der nach London zur Botschafterkonferenz ua zur Regelung der Frage der albanischen Unabhängigkeit entsandten Delegation als Grundlage dienen sollte. Im Übrigen war keine der diplomatischen Vertretungen in London so gut und so genau über die nationalen Verhältnisse Albaniens informiert wie die österreichisch-ungarische.
{{cite web}}: Enlace externo en |publisher=Con la Paz de Londres, las grandes potencias europeas, al redistribuir la tierra tomada a los turcos entre los estados balcánicos, decidieron crear un nuevo estado, Albania.
las potencias firmaron un protocolo que establecía a Albania como «principado autónomo, soberano y hereditario» bajo su garantía. Crearon una comisión para fijar las fronteras del nuevo Estado.
En el centro de esta política basada en Sarajevo estaban albanólogos muy respetados como Theodor Ippen (nacido en 1861), Norbert Jokl (1877-1942) y Franz Nopcsa (1877-1933), quienes publicaron estudios influyentes sobre la lengua, la geografía, la arqueología y la historia albanesas a través de institutos financiados por el Estado en Budapest, Sarajevo y Viena.
Ce sont aussi les fonctionnaires austro-hongrois qui furent à l'origine du premier livre sur l'histoire de l'Albanie en albanais". Dès le mois de mai 1897, le cónsul Ippen insistait auprès du ministre des Affaires étrangères de la Double Monarchie sur les avantages que procurerait, pour l'éveil de la conscience nationale albanaise et donc pour l' action autrichienne en Albanie, l'écriture et la diffusion d'une histoire de l'Albanie.
Promovió el sistema educativo albanés y apoyó el establecimiento de un estado albanés independiente.
Consideraremos dos grupos de actores en la "creación" y difusión de los mitos: los líderes bektashi y los occidentales que entraron en contacto con ellos (sobre todo Ippen, Degrand, Brailsford, FW Hasluck y más tarde Birge)... Así que claramente el objetivo era presentar al bektashismo como un (o el) poder potencial en la creación de la "identidad albanesa" y un "estado albanés".
s. Ippen y Nopcsa defendieron abiertamente los esfuerzos de financiación para solidificar las ambiciones culturales de los líderes nacionalistas, lo que resultó, por ejemplo, en la traducción al alemán y la distribución de las obras de Sami Frashëri.
Ippen emprendió un viaje a Albania central que lo puso en contacto con influyentes beys de Tirana y Elbasan.
visitó a los montañeses católicos de la frontera entre Turquía y Montenegro: Kastrat, Hot, Grude, Klement y Shkrel. Se enteró de sus quejas contra el gobierno turco y de los esfuerzos de Montenegro por aprovecharse de ellos. Sugirió a su gobierno que se necesitaba ayuda inmediata para mejorar su situación. De 1898 a 1903, Austria distribuyó maíz a los montañeses, ganándose así su apoyo.
Celui qui a voulu prouver pourquoi la sépulture du héros devait être cherchée à l'intérieur du mur de ceinture du château fort a été Th. Ippen. On sait de l'histoire de Barletius, soutient Ippen, que Skanderbeg a été enseveli dans l'église de Barletius Saint-Nicolas, mais on n'y explique pas plus en detalle où se trouvait ce temple, dans la ville ou bien dans le castillo fuerte. Por otra parte, Ippen exprime la opinión de una alta personalidad, como el estado de Skanderbeg, debe ser inhumado en la mejor plaza de la ciudad, c'est-à-dire en su castillo. De même, en partant du fait que ce château doit avoir eu en ces temps-là un temple chrétien, Ippen ajoute qu'il ne serait pas superflu de conjecturer que l'église de Saint-Nicolas, c'est-à-dire le En lugar de sépulture de Skanderbeg, doive se trouver dans le château fort de Lesh, et précisément dans les ruines de sa mosquée qui peut avoir été construite sur les fundations de quelque église préturque.
(Ипен наводи да je двадесет хшьада арбанашких исел>еника-мухацира отишло из ослобог)ених Kpajena Cpônje у рату са Турском 1877/78. dios
Los colaboradores y el contenido de la revista "Albania". La collection d'Albania est réunie en 12 volúmenes qui font 2500 páginas. Sus colaboradores son étaient des écrivains et intellectuels réputés de son temps en Europa como Guillaume Apollinaire, Emile Legrand, Jan Urban Jarnik, Holger Pedersen, Albert Thumb, Théodore Ippen, etc.
"Është opinioni im dhe i miqve të mi" i shkruante Konica më 1897 konsullit austriak në Shkodër Teodor Ippen — se «do të ishte fat nëse Shqipëria do të arrinte të gëzojë një autonomi administrativo me një bashkim politik dhe ushtarak me Austrinë»