El Testamento de la Libertad es una obra de cuatro movimientos para coro masculinoy piano compuesta en 1943 por Randall Thompson . Fue estrenada el 13 de abril de 1943 por el Virginia Glee Club bajo la dirección de Stephen Tuttle ; el compositor se desempeñó como pianista. Thompson luego orquestó la pieza y también produjo un arreglo para coro mixto. La música se publicó en 1944.
La pieza fue escrita para el Virginia Glee Club mientras Thompson enseñaba en la Universidad de Virginia , y estaba destinada a celebrar el bicentenario del nacimiento de Thomas Jefferson ; en consecuencia, el texto de la obra fue tomado de los escritos de Jefferson. Aunque estaba pensada como una obra ocasional, la pieza pronto fue vista como una oportunidad para proyectar un mensaje alentador sobre los Estados Unidos en tiempos de guerra ; su estreno fue grabado por CBS y rápidamente transmitido a nivel nacional. También fue transmitido por radio de onda corta a través de la red de la Oficina de Información de Guerra de los Estados Unidos (OWI) a los militares aliados estacionados en Europa.
El 14 de abril de 1945, Serge Koussevitzky y la Orquesta Sinfónica de Boston la interpretaron en el Carnegie Hall como parte de un concierto en memoria de Franklin D. Roosevelt , que había fallecido dos días antes. La pieza sigue siendo popular y es interpretada con frecuencia por coros masculinos.
El primero de los cuatro movimientos de la pieza es similar en estilo a un himno ; comienza con una invocación instrumental de cinco notas destinada a deletrear rítmicamente el nombre "Thomas Jefferson". La melodía utilizada en el movimiento reaparece en varias formas a lo largo del resto de la pieza. El segundo movimiento es de naturaleza más lenta y se asemeja a un canto fúnebre ; numerosos escritores, incluido Virgil Thomson , comentaron su parecido con el canto ortodoxo oriental . El tercer movimiento es un scherzo , mientras que el cuarto recapitula temas escuchados en los otros movimientos. La obra termina con un retorno a la melodía y el texto iniciales.
Primer movimiento
El Dios que nos dio la vida nos dio al mismo tiempo la libertad; la mano de la fuerza puede destruirlos, pero no puede separarlos.
Segundo movimiento
Hemos calculado el costo de esta lucha y no encontramos nada más terrible que la esclavitud voluntaria. El honor, la justicia y la humanidad nos prohíben renunciar dócilmente a esa libertad que recibimos de nuestros valientes antepasados y que nuestra inocente posteridad tiene derecho a recibir de nosotros. No podemos soportar la infamia y la culpa de resignar a las generaciones venideras a esa miseria que inevitablemente les espera si les imponemos vilmente una esclavitud hereditaria.
Nuestra causa es justa. Nuestra unión es perfecta. Nuestros recursos internos son grandes… Reconocemos con gratitud, como ejemplos señalados del favor divino hacia nosotros, que Su Providencia no permitió que fuéramos llamados a esta severa controversia hasta que hubiéramos alcanzado nuestra fuerza actual, nos hubiéramos ejercitado previamente en operaciones bélicas y tuviéramos los medios para defendernos. Con corazones fortalecidos por estas reflexiones animadoras, declaramos solemnemente, ante Dios y el mundo, que, ejercitando la máxima energía de esos poderes que nuestro benéfico Creador nos ha otorgado graciosamente, las armas que nuestros enemigos nos han obligado a tomar, desafiando todo peligro, con firmeza y perseverancia inquebrantables, las emplearemos para la preservación de nuestras libertades; estando resueltos con un solo ánimo a morir libres antes que vivir esclavos.
- — Declaración de las causas y necesidad de tomar las armas (6 de julio de 1775)
Tercer movimiento
No luchamos por la gloria ni por la conquista. Mostramos a la humanidad el notable espectáculo de un pueblo atacado por enemigos no provocados, sin ninguna imputación ni siquiera sospecha de ofensa. Se jactan de sus privilegios y civilización, y sin embargo no ofrecen condiciones más suaves que la servidumbre o la muerte.
En nuestra tierra natal, en defensa de la libertad que es nuestro derecho de nacimiento y que siempre disfrutamos hasta la reciente violación de la misma; para la protección de nuestra propiedad, adquirida únicamente por la honesta industria de nuestros antepasados y de nosotros mismos; contra la violencia ejercida en la práctica, hemos tomado las armas. Las depondremos cuando cesen las hostilidades por parte de los agresores y se haya eliminado todo peligro de que se reanuden, y no antes.
- —Declaración de las causas y necesidad de tomar las armas (6 de julio de 1775)
Cuarto movimiento
No moriré sin la esperanza de que la luz y la libertad estén en constante avance... Y aunque la nube de la barbarie y el despotismo oscurezca nuevamente la ciencia y las libertades de Europa, este país permanece para preservarlas y restaurarles la luz y la libertad... Las llamas encendidas el 4 de julio de 1776 se han extendido por una parte demasiado grande del globo para ser extinguidas por los débiles motores del despotismo; por el contrario, consumirán estos motores y a todos los que los hacen funcionar.
- —Carta a John Adams , Monticello (12 de septiembre de 1821)
El Dios que nos dio la vida nos dio al mismo tiempo la libertad; la mano de la fuerza puede destruirlos, pero no puede separarlos. [1]
Fuentes
Notas