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La sociedad de estudio

Casa Colet

La Sociedad de Estudio está registrada ante la Comisión de Caridad con el número de organización benéfica registrada 1155498. [1] [2] Sus objetivos declarados son para el beneficio público:

  1. promover la educación del público en religión, ciencia, filosofía y artes.
  2. la promoción del bienestar moral y espiritual.

Tiene su sede en Colet House, Barons Court, Londres. [3]

Historia

Introducción

La Sociedad fue registrada en 1951 por el Dr. Francis C. Roles, cuatro años después de la muerte de su maestro, el filósofo ruso PD Ouspensky , que se había establecido en Inglaterra en 1921. [4] La Sociedad se creó para continuar el trabajo de Ouspensky como “Escuela del Cuarto Camino”. [5] [6]

Cuarto Camino

La Cuarta Vía es un concepto utilizado por GI Gurdjieff para describir un enfoque de autodesarrollo aprendido durante años de viajes por Oriente que combinaba lo que él veía como tres "vías" o "escuelas" tradicionales establecidas en una cuarta vía. Estas tres formas eran del cuerpo, la mente y las emociones. Según sus principios e instrucciones, el método de Gurdjieff para despertar la propia conciencia es diferente al del faquir, monje o yogui, por lo que su disciplina también se llama el ' Cuarto Camino '. [6] Su alumno PD Ouspensky de 1924 a 1947 hizo que el término y su uso fueran centrales para su propia enseñanza de las ideas de Gurdjieff, y después de la muerte de Ouspensky, sus estudiantes publicaron un libro titulado El Cuarto Camino [7] basado en sus conferencias.

PD Ouspensky había desarrollado su sistema de Autodescubrimiento a partir de la idea fundamental de que la conciencia humana ordinaria es incompleta y que es posible que evolucione más mediante el esfuerzo y la comprensión personales. [8] Históricamente, este enfoque se ha limitado generalmente a órdenes cerradas, religiosas o de otro tipo y dirigido al desarrollo de una facultad humana particular: intelectual, emocional o física. [9] Ouspensky promovió la práctica de una ' Cuarta Vía ', mediante la cual la gente corriente, permaneciendo comprometida con la vida, podía trabajar en los tres aspectos simultáneamente. Su enseñanza afirma la unidad del individuo con todo el cosmos tanto en estructura como en potencial. [10]

En Rusia, Ouspensky había aprendido un sistema de conocimiento y ciertos métodos prácticos de GI Gurdjieff y hasta su muerte en 1947 [11] Ouspensky dedicó su vida a desarrollar aún más este sistema a la luz de sus propias ideas. Estableció grandes grupos de alumnos en Londres y Nueva York. [12] La sede de Ouspensky en Londres antes y después de la Segunda Guerra Mundial estaba en Colet House. [13] Este trabajo lo llevó a la convicción de que el sistema era esencialmente incompleto; en particular, carecía de un método sencillo que permitiera que las ideas se desarrollaran naturalmente en comportamiento y experiencia. [14] [15]

'Los movimientos'

Los movimientos fueron introducidos en el Reino Unido por la señora Ouspensky en la década de 1930, cuando se los enseñó a los alumnos de Ouspensky en Lyne Place, Virginia Water y en Colet House. [16] Los Movimientos originalmente se llamaban Danzas, Oraciones y Ejercicios Sagrados, y eran conocidos sólo en ciertos monasterios, templos, comunidades cerradas y órdenes esotéricas esparcidas por todo el Medio Oriente, el Hindu Kush y el Tíbet. Durante sus viajes a finales del siglo XIX y principios del XX, GI Gurdjieff aprendió estas danzas sagradas y su música original en sus diversas fuentes y las reunió en un solo repertorio que luego enseñó a sus estudiantes en Europa. [17] [18]

Meditación

El Dr. Roles continuó con las enseñanzas de Ouspensky durante 13 años, pero en 1960, como resultado de las instrucciones de Ouspensky de buscar "la fuente del sistema", se reunió con Maharishi Mahesh Yogi en Londres. Reconoció el método de meditación con mantras que el Maharishi estaba difundiendo como el método simple que Ouspensky le había dicho que encontrara. [5] La Sociedad de Estudio jugó un papel decisivo en la organización de la conferencia fundamental del Maharishi ante 5000 personas en el Royal Albert Hall en 1961 [19] [20], lo que elevó enormemente su perfil en Europa. La meditación fue la inspiración de un grupo de sabios indios, el más destacado de los cuales fue Swami Brahmananda Saraswati , Guru Deva. [21] Sin embargo, no fue hasta que el Dr. Roles conoció a Swami Shantanand Saraswati , Shankaracharya de Jyotirmath , el líder de la tradición Advaita en el norte de la India, cuya enseñanza de la filosofía no dual del Vedanta complementó y completó todo lo que había aprendido antes. —que se convenció de que su búsqueda había terminado. [22] [23] [24]

El Dr. Roles es descrito como uno de los tres hombres responsables de que la meditación se practique tan ampliamente en Occidente debido a su temprana adopción de la práctica y su propagación a través de The Study Society, siendo los otros dos hombres Maharishi Mahesh Yogi y Leon Maclaren . [25] El Dr. Roles proporcionó a la Escuela de Meditación , que se creó en 1961 tras la visita del Maharishi a Londres, orientación sobre el método de meditación durante sus primeros años.

Mevlevi El giro de los derviches giratorios

En 1963, la Sociedad formó una conexión con Resuhi Baykara, un líder de la Tradición Mevlevi en Estambul que capacitó a los miembros de la Sociedad en la disciplina de la Danza Giratoria Sufí . [26] Se dice que esta disciplina sufí , originada por el místico del siglo XIII Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī, proporciona un medio para adquirir la quietud interior. La ceremonia del sema o Mukabele se lleva a cabo periódicamente en Colet House. [27]

Conclusión

Francis C. Roles murió en 1982 [28] y Shantanand Saraswati en 1997. [29]

Actividades

La Sociedad de Estudio actualmente ofrece las siguientes actividades:

Otras lecturas

Libros publicados por la sociedad.

Otros libros

Ver también

Referencias

  1. ^ "Comisión de Caridad". La Comisión de Caridad . Consultado el 2 de febrero de 2014 .
  2. ^ La Sociedad se estableció previamente de acuerdo con la Ley de Sociedades Amigas de 1974, con el nombre completo de 'Sociedad para el Estudio de la Psicología Normal'.
  3. ^ Colet House, 151 Talgarth Road, Barons Court, Londres W14 9DA, Inglaterra
  4. ^ Lachman, Gary (2006). En busca del PD Ouspensky . Libros de misiones. pag. 177.ISBN 978-0-8356-0848-0.
  5. ^ ab Eadie, Peter McGregor (2001). "La Odisea de Francis C. Roles". El puente . 14 . La Sociedad de Estudio: 27.
  6. ^ ab Ouspensky, PD (1974). La psicología de la posible evolución del hombre . Libros antiguos. ISBN 0-394-71943-3.Publicado originalmente en 1940. Capítulo: Conferencia celebrada el jueves 23 de septiembre de 1937.
  7. ^ Ouspensky, PD (1971). El Cuarto Camino . Libros antiguos. ISBN 0-394-71672-8.Publicado originalmente en 1957.
  8. ^ Ouspensky, PD (1974). La psicología de la posible evolución del hombre . Libros antiguos. ISBN 0-394-71943-3.Publicado originalmente en 1940.
  9. ^ Ouspensky, PD (1950). En busca de lo milagroso . Routledge y Kegan Paul Ltd. ISBN 0-7100-1910-6.Capítulo 15.
  10. ^ Ouspensky, PD (1950). En busca de lo milagroso . Routledge y Kegan Paul Ltd. págs. ISBN 0-7100-1910-6.
  11. ^ Lachman, Gary (2006). En busca del PD Ouspensky . Libros de misiones. pag. 270.ISBN 978-0-8356-0848-0.
  12. ^ Lachman, Gary (2006). En busca del PD Ouspensky . Libros de misiones. págs.178, 248. ISBN 978-0-8356-0848-0.
  13. ^ Lachman, Gary (2006). En busca del PD Ouspensky . Libros de misiones. págs.230, 262. ISBN 978-0-8356-0848-0.
  14. ^ Buena Compañía II . La Sociedad de Estudio. 2009. pág. 9.ISBN 978-0-9547939-9-9.Extracto de audiencias con Shantanand Saraswati.
  15. ^ "Ouspensky hoy: cronología 1941-1947". Ouspensky hoy . Consultado el 27 de agosto de 2016 .
  16. ^ Howarth, Jessmin. "Recordar el Trabajo Interior". Revista Internacional Gurdjieff, primavera de 2002.
  17. ^ Howarth, Jessmin y Dushka (2009). Depende de nosotros mismos . Sociedad del Patrimonio Gurdjieff. ISBN 978-0-9791926-0-9.
  18. ^ Mistlberger, PT (2010). Los Tres Reyes Magos Peligrosos . Oh libros. pag. 57.ISBN 978-1-84694-435-2.
  19. ^ Collin-Smith , Joyce (1988). No llames a ningún hombre maestro . Bath, Reino Unido: Gateway Books. págs. 142-144. ISBN 0-946551-46-4.
  20. ^ Masón, Paul (1994). Maharishi Mahesh Yogi: la biografía del hombre que dio la meditación trascendental al mundo . ISBN 978-1-85230-571-0.Capítulo 5.
  21. ^ Roles, Francis (1972). Una libertad duradera . La Sociedad para el Estudio de la Psicología Normal. pag. 8.
  22. ^ Buena Compañía II . La Sociedad de Estudio. 2009. pág. 10.ISBN 978-0-9547939-9-9.Extracto de audiencias con Shantanand Saraswati.
  23. ^ Buena compañía . La Sociedad para el Estudio de la Psicología Normal. 1987. pág. 9.ISBN 978-0-9561442-1-8.Extracto de audiencias con Shantanand Saraswati.
  24. ^ "Ouspensky hoy: cronología 1960-1982". Ouspensky hoy . Consultado el 27 de agosto de 2016 .
  25. ^ Adago, Juan (2018). Oriente se encuentra con Occidente . Londres: Publicación de programas; 2 edición. ISBN 978-0692124215.
  26. ^ Koren, Wilhelm (1997). "Los Mevlevi". El puente . 12 . La Sociedad de Estudio: 202.
  27. ^ "Derviches giratorios". La Sociedad de Estudio . Consultado el 1 de marzo de 2012 .
  28. ^ "Obituario: Funciones del Dr. FC". Revista médica británica . 285 (6334): 67–68. Julio de 1982. doi :10.1136/bmj.285.6334.67. PMC 1499089 . 
  29. ^ Obituario, The Hindhu Times, domingo 7 de diciembre de 1997

enlaces externos