El zar del mar y Vasilisa la Sabia ( ruso : Морской царь и Василиса Премудрая , romanizado : Morskoi Tsar i Vasilisa Premudraya ) es un cuento de hadas ruso publicado por el autor Alexander Afanasyev en su colección de Cuentos de hadas rusos , numerada 219. El cuento presenta personajes legendarios Zar del Mar y Vasilisa la Sabia .
El cuento está clasificado en el índice Aarne-Thompson-Uther como ATU 313, "El vuelo mágico" ("La niña ayuda al héroe a huir") o "La hija del diablo (ogro/gigante)".
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Un rey humano ayuda a un águila herida que, a cambio, el águila lleva al rey de viaje y le entrega dos cofres mágicos. El rey humano abre los ataúdes y no puede cerrarlos, hasta que se le aparece el Zar del Mar. El Zar del Mar se ofrece a ayudar a cambio de algo que "no sabes que está en tu propia casa". Lo que el rey no sabe es que ahora tiene un hijo recién nacido.
El rey llega a casa y descubre el terrible error que cometió: sin saberlo, entregó a su propio hijo a la criatura. Años más tarde, el príncipe se entera de esto. El rey lo lleva a la orilla del mar para partir hacia el Zar del Mar. El príncipe se adentra en un bosque y se encuentra con una bruja ( Baba Yaga ), quien le informa que las hijas del Zar del Mar vienen a bañarse en un lago en forma de pájaros (los animales varían según las versiones).
El zarevitch espía a las doncellas y esconde la prenda (piel de plumas) de la más joven. Sus hermanas regresan a casa, pero ella se queda y le pide al joven que salga de su escondite. Él le devuelve la prenda y ella se marcha.
Algún tiempo después, el Zarevitch llega al reino submarino del Zar del Mar para cumplir el trato de su padre. El Zar del Mar, entonces, ordena al niño que realice tres tareas difíciles, una cada día. El príncipe le revela sus problemas a Vasilisa la Sabia, la hija menor del Zar del Mar, y ella le asegura que sus tareas estarán terminadas.
Una vez realizadas las tareas, el Zar del Mar felicita al Zarevich y le pide que elija una esposa entre sus doce hijas. Vasilisa la Sabia conspira con el príncipe humano para engañar en la elección.
Después de casarse, el Zaretvitch le confiesa a su esposa su deseo de volver a visitar a sus padres, pero Vasilisa les advierte que, si escapan, el Zar del Mar los perseguirá. Se dirigen a la "Santa Rusia", la patria del zarevitch, pero dos veces el zar del mar envía una partida de caza tras ellos. Vasilisa la Sabia usa sus poderes para ocultarla a ella y a su marido con disfraces mágicos para engañar a los aliados de su padre.
La tercera vez, el propio Zar del Mar se lanza a su persecución. Entonces Vasilisa se transforma en pato y él en draco. El Zar del Mar llega al lago y, transformado en águila, intenta agarrar a las dos aves acuáticas con sus garras, pero estas se sumergen en el lago para evitar el ataque.
El Zar del Mar se da por vencido y regresa a su reino submarino, mientras Vasilisa y el Zarevitch regresan sanos y salvos a casa y celebran su boda.
(En algunas variantes, la doncella mágica dice que no debe besar a nadie en el palacio, para que no se olvide de ella. Cuando lo hace, el príncipe la olvida. Algún tiempo después, el príncipe anuncia su matrimonio con otra princesa, y la doncella mágica llega a la ceremonia para hacer recordar a su amado.)
Las traducciones del título del cuento son muchas: Vasilissa la Astuta, y El Zar del Mar , [1] El Rey del Mar y Melania, la Astuta , [2] El Rey del Agua y Vasilissa la Sabia , [3] y La Rey del Mar y Vassilissa la Sabia . [4]
El comienzo de este cuento fusiona el cuento ATU tipo 222, "La batalla de los pájaros" o "Guerra de los cuadrúpedos y los pájaros", y el ATU 537, "El águila servicial ( Etana )". [5] [6] Esta combinación suele marcar el tipo de cuento ATU 313B, "La chica ayuda en la huida del héroe" con la introducción "La caja prohibida". [7]
El profesor Jack V. Haney afirmó que esta combinación de AT 222* y AT 313 era más común en la zona eslava oriental (Rusia, Ucrania y Bielorrusia). [8] De manera similar, según la Clasificación de cuentos populares eslavos orientales ( ruso : СУС , romanizado : SUS ), el tipo eslavo oriental 222B*, "Мышь и воробей" ("Rata y gorrión"), "generalmente" aparece como la apertura del tipo 313. [9]
La parte principal del cuento está clasificada en el índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo de cuento ATU 313, "El vuelo mágico". La Clasificación de cuentos populares eslavos orientales también lo clasifica como tipo SUS 313, "Чудесное бегство" ("Escape milagroso"), pero reconoce tres subtipos distintos: SUS 313A, donde el antagonista tira de la barba al padre del héroe; SUS 313B, con el episodio de la pelea de ratas y gorriones, y SUS 313C, con el motivo final de " La novia olvidada ". [10]
El final de algunas variantes del cuento entra en la categoría ATU 313C, "El vuelo mágico" con final "La prometida olvidada", con motivo "El beso del olvido". Como señaló el profesor Dean Fansler , el incidente del "Beso del olvido" ocurre porque el héroe rompe un tabú contra el cual advierte la doncella ("generalmente un beso de los padres"). La verdadera memoria del héroe no vuelve a despertar hasta el día de la boda con la nueva novia. [11] [12]
Sin embargo, el folclorista alemán Hans-Jörg Uther , en su revisión del índice, publicada en 2004, subsumió la secuencia y los subtipos nuevamente en el tipo más general, creando un nuevo tipo ATU 313, "El vuelo mágico". [13]
El eslavicista Karel Horálek comentó que el motivo de la "Novia olvidada" "aparece con mayor frecuencia como parte final en el tipo AaTh 313" y su combinación con el episodio inicial de las variantes celtas y de Europa del Este (por ejemplo, el episodio de la caja y el águila) indicaría una conexión muy antigua. [14]
Los estudiosos rusos también han observado que en las variantes rusas del cuento tipo 313, el joven está prometido al rey submarino, y la mayoría comienza con el episodio del águila (llamada "Águila-Tsarevich") y la disputa entre el ratón y el gorrión. . [15]
El folclorista lituano Jonas Balys (lt), en su análisis de los cuentos populares lituanos (publicado en 1936), indexa 22 cuentos lituanos del tipo *320, Nuostabus erelis ("El águila maravillosa"), un tipo no indexado en la clasificación internacional, en el tiempo. En estos cuentos, un cazador perdona a un águila, la ayuda a recuperarse y vuela con ella; al final del cuento, recibe un maravilloso ataúd del águila y lo abre: del ataúd surge una mansión, hasta que un diablo promete encerrar la mansión dentro del ataúd a cambio del hijo del hombre. [dieciséis]
En su revisión del índice de cuentos populares internacionales, el folclorista Stith Thompson indexó esta narrativa como tipo AaTh 537, "El águila maravillosa le da una caja al héroe". En este tipo, un cazador intenta dispararle a un águila, pero ésta ruega que la perdonen. El cazador ayuda al águila a recuperar su salud y luego vuela con el pájaro a tierras lejanas. El águila visita a sus parientes y, al final del viaje, entrega al cazador una caja que no debe abrir. El cazador la abre y de ella salta un castillo; un demonio aparece para ayudarlo a cerrar la caja a cambio del hijo del hombre. [17] [un]
Horálek también resumió las variantes letona y bielorrusa que muestran puntos de la trama en su mayoría convergentes: la disputa entre un ratón y un pajarito, la herida del pájaro grande (un águila en el cuento letón, un "Meeresfalke" en el bielorruso) y el viaje del cazador a lomos del pájaro. [19]
Las doncellas pájaro están relacionadas con el personaje mitológico de la doncella cisne . Los hijos del rey espían a las doncellas pájaro bañándose y esconden la prenda (piel de plumas) de la más joven, para que ella lo ayude a llegar al reino del villano del cuento (generalmente el padre de la doncella cisne). [20] El cisne es la especie típica, pero pueden transformarse en " gansos , patos , espátulas o aves acuáticas de alguna otra especie". [21]
Según el lingüista Horace Lunt , los términos del texto original ruso, kólpik y kólpica , muestran significados estrechamente relacionados en las lenguas eslavas, que denotan "un gran pájaro blanco": 'cisne', 'pico de cuchara' (aunque no estaba de acuerdo con éste), 'La doncella del cisne', 'La doncella del cisne (en los cuentos de hadas)' y 'joven cisne' (que consideraba la mejor traducción). [22]
La profesora Joanna Hubbs también asoció el personaje de las doncellas pájaro con las Rusalki del folclore eslavo , un grupo de doncellas sobrenaturales descritas en los cuentos populares como "hijas de un rey del mar o de los pájaros". [23]
El Zar del Mar ("Rey del Mar"; [24] "El Rey Marino o del Agua") [25] del folclore eslavo aparece como el antagonista del cuento: un rey con poderes mágicos que obliga al protagonista a realizar tareas difíciles, que el El príncipe lo hace con la ayuda de la hija menor del Zar del Mar. [26] [27] El Zar del Mar o Rey del Mar también aparece en el folclore eslovaco y esloveno con el nombre morski kralj , [28] [29] y se informa que existe en la mitología bielorrusa como Car Mora . [30] También se le describe como "un regente poderoso y rico" que gobierna "en las profundidades del mar", [31] pero también puede vivir "en las profundidades del lago o del estanque". [32]
El Zar del Mar también ha sido comparado con una oscura deidad eslava llamada Korab , cuyo nombre significa "barco" y que posiblemente esté asociado con el mar, la navegación y la pesca. [33]
El personaje del Zar del Mar también aparece en la épica bylina de Sadko , sobre el comerciante titular y músico gusli que deleita al Zar del Mar con su música sonando en el reino submarino. [34]
El erudito británico William Ralston Shedden-Ralston notó "un parecido... muy sorprendente" entre este cuento ruso y el cuento de hadas escocés La batalla de los pájaros . [35] De manera similar, según el folclorista ruso Lev Barag , el tipo 313B, con el episodio inicial de la pelea entre animales y el padre del héroe rescatando al pájaro, sólo aparece en "eslavo oriental, serbocroata, checo, lituano, Variantes estonias, finlandesas, flamencas, francesas, escocesas e irlandesas. [36]
El folclorista ruso Alexander Afanasyev recopiló ocho variantes del cuento en el siglo XIX, numeradas del 219 al 226. De estas variantes, los cuentos números 219-221 y 224 comienzan con el padre del héroe (soldado, cazador, arquero) encontrándose con el águila, volando sobre sus alas y recibiendo un cofre mágico que no puede cerrar. Muy pronto, el antagonista del cuento aparece para ayudar al hombre a cerrar la caja a cambio de su hijo. [37] [38]
En una traducción de una variante rusa, titulada Die Entenjungfrau ("La doncella pato"), un ratón y un gorrión luchan y convocan a todas las criaturas de la tierra y el aire para una batalla. Un águila es víctima de la guerra y es rescatada por un granjero. Una vez que su salud mejora, el águila lleva al hombre a un viaje aéreo y le entrega una caja dorada con una llave dorada. Cuando llega a tierra, el granjero abre la caja y una gran ciudad dorada salta de la caja hacia las tierras del zar. Este Zar, soberano de "tierras paganas", ordena al hombre que le entregue la ciudad dorada, o lo que no sabe que tiene en casa (su hijo recién nacido). Pasan dieciocho años y el hijo del granjero decide ir al palacio del zar. En su camino, se detiene a orillas del río Danubio y ve llegar doce patos grises que se despojan de sus pieles de pájaro para convertirse en doncellas. [39]
En un cuento recopilado en la región del Mar Blanco del narrador ruso Matvei M. Korguev con el título "Как Елена-королевна вывела царского сына от волшебного короля" ("Cómo la princesa Elena salvó al hijo del zar del Rey Mágico"), un comerciante siembra sus campos. En el momento de la cosecha, una rata y un gorrión se pelean por sus porciones, lo que desemboca en una guerra total entre animales. El único superviviente: un águila (llamada Águila-Tsarevich). Un joven príncipe, en una cacería, encuentra al águila y se prepara para dispararle, pero el pájaro ruega que el príncipe lo perdone y lo cure. Después de un tiempo, el águila lleva al príncipe en un viaje aéreo a través de los reinos de sus tres hermanas, y le entrega una cajita, que el águila le advierte que no abra hasta llegar a su reino, y una llave, que el águila le dice. que huela si quiere vencer la sed y el cansancio. Después de aterrizar, comienza a sentirse cansado y hambriento, pero huele la llave. Sigue adelante, pero abre la caja y todo lo que hay dentro salta de ella. Camina un poco más y un hombre alto y larguirucho se ofrece a encerrarlo todo dentro de la caja, a cambio de lo que no sabe que tiene en casa. El príncipe acepta el trato, recupera el contenido de la caja, regresa a casa y descubre que tiene un hijo pequeño. El niño crece sin darse cuenta del trato de su padre. Un día, dispara una flecha a través de la ventana de una anciana, y ella, burlonamente, le dice al niño que su padre hizo un trato con el rey mágico. Después de tres años, el niño decide cumplir su trato. La misma anciana le aconseja buscar a Elena la Bella, experta en magia, yendo a cierto lago y esperando la llegada de 12 cisnes; luego, deberá robar la ropa de cisne de la más joven y pedirle que sea su esposa. El hijo del príncipe llega al castillo del Rey Mágico y realiza tres tareas para él, con la ayuda mágica de Elena La Bella. Luego, la identifica entre un desfile de mujeres vestidas idénticamente y escapa con ella de regreso a su reino. Por fin, el hijo del príncipe olvida su tiempo con Elena y ella tiene que refrescarle la memoria. [40]
En una variante ucraniana , el nombre de la hija del Zar del Mar es María, y está maldita con forma de rana. Su historia sigue el cuento tipo ATU 402, "La novia animal", similar al ruso La princesa rana : un rey dispara tres flechas, la flecha que representa al hijo menor cae junto a María la rana. El príncipe se casa con la doncella rana y su padre, el zar, asigna tres tareas a sus nueras. El zar anuncia un gran baile al que están invitados sus hijos y sus esposas, y María se quita la piel de rana para parecer humana. Mientras ella está en el salón de baile del zar, su marido regresa apresuradamente a casa y quema la piel de rana. Cuando regresa a casa, le revela al príncipe que su estado maldito pronto terminará, le dice que necesita encontrar a Baba Yaga en un reino remoto y desaparece de la vista en forma de cuco. Conoce a Baba Yaga y ella le señala un lago donde se posarán 30 cisnes, entre ellos su esposa. Él esconde la prenda de plumas de María, se reencuentran y María le dice que la siga al reino submarino para encontrarse con su padre, el Zar del Mar. El cuento termina como el cuento tipo ATU 313, con las tres tareas. [41]
En una variante ucraniana traducida al húngaro con el título A varázstojás ("El huevo mágico"), un gorrión y un ratón discuten sobre sus respectivas partes de la cosecha, luego todos los animales luchan entre sí. Un águila resulta herida en el asalto y es encontrada por un cazador humano, quien le devuelve su plena salud. En agradecimiento, el águila lleva al hombre a un viaje hacia las tres hermanas del animal y le regala un huevo mágico. Tras aterrizar, el hombre abre el huevo y empiezan a salir cosas de él, hasta que aparece un dragón que ofrece su ayuda para cerrarlo, a cambio de lo primero que el cazador no sabe que tiene en casa (su hijo). Años más tarde, el hijo del cazador decide acudir al dragón. Una vez allí, la criatura lo obliga a realizar tareas imposibles, lo que hace con la ayuda de la hija del dragón, quien lo ayuda después de que él promete casarse con ella. La historia continúa con el episodio "Magic Flight" (el héroe y la heroína se transforman en cosas diferentes) y concluye con el motivo "Forgotten Fiancée". [42]
Según el folclorista Bronislava Kerbelyte , de 132 variantes del tipo ATU 313 (incluidos sus subtipos A, B y C) en Lituania, 46 contienen la secuencia en la que el águila rescatada y el cazador obtienen una caja que no debe. abierto. [43]
Según los estudios estonios , el tipo ATU 537, Lend tänuliku linnu seljas ("El vuelo del pájaro agradecido"), "en la mayoría de las ocasiones" conduce directamente al tipo ATU 313, "El vuelo mágico". En las variantes estonias, el personaje masculino cura a un pájaro, realiza un viaje aéreo sobre su lomo y recibe una caja que no debe abrir. Sin embargo, lo hace y, para cerrarlo, debe prometerle su hijo a un anciano gris (el Malvado). [44]
En un cuento estonio titulado Rüütli poeg ("El hijo de un caballero"), recopilado por el autor estonio Juhan Kunder , un ratón y un gorrión comienzan a vivir juntos hasta que se pelean. Pronto, los pequeños animales piden ayuda a criaturas más grandes: el ratón recluta a un viejo oso del bosque mientras que el gorrión busca la ayuda del pájaro "teevits". El oso y los teevits pelean, el pájaro pierde y es encontrado por un caballero en el bosque. El caballero ayuda al pájaro a recuperar la salud y luego este le entrega una caja, diciéndole que no la abra. Después de que los "teevits" se van, el caballero abre la caja y de ella surge una mágica ciudad dorada. Sin saber cómo cerrar la caja, el caballero suplica ayuda, hasta que un anciano gris promete cerrar la caja, a cambio del hijo del caballero, que en ese momento no había nacido. [45]
Karel Horálek informó que las variantes finlandesas también "siguieron a las variantes rusas", aunque carecían de la guerra entre animales. En algunas variantes, el cazador encuentra un urogallo que suplica por su vida. El pájaro lleva al hombre en un viaje hacia sus tres hermanas, cada una en un castillo de cobre, plata y oro. El pájaro acepta darle un regalo al cazador y él insiste en conseguir la caja. [46] [b]
En un cuento del pueblo Mari con el título "Как мышка и воробей поссорились" ("Cómo pelearon el ratón y el gorrión") [c] , un ratón y un gorrión discuten por la comida. El ratón se queja ante el rey de los animales terrestres, el león, y el gorrión ante el rey de los pájaros, el águila. En una pelea, el león hiere al águila y el pájaro se esconde en una rama durante un tiempo. El águila es encontrada por un cazador, la llevan a casa, convalece y lleva al hombre en un viaje hacia sus hermanas. El cazador recibe un regalo del águila y lo abre. [49] Un gran palacio surge de la caja, y un hombre de barba gris y aspecto peludo se ofrece a cerrar la caja a cambio de lo que el hombre no sabe que tiene en casa (el hijo recién nacido del hombre). El hombre descubre el error que cometió cuando regresa a casa y apuesta por ello. Años más tarde, el hombre de barba gris se le aparece al niño en un sueño y le hace señas para que venga. El niño sale de casa y encuentra a una anciana en el bosque. La anciana revela que el hombre de barba gris es su hermano mayor y que planea matar al niño. La anciana la dirige hacia su hermana, otra anciana. La segunda anciana aconseja al niño que espere junto al lago la llegada de las doce hijas de su hermano, que aparecerán en forma de patos y se bañarán en el agua; él debe robar la piel de pato del más joven. El niño sigue las instrucciones y habla con la hija menor del hechicero. Ella recupera la piel de pato y advierte al niño que su padre primero le pondrá una prueba: elegir una entre doce palomas, y ella le pide que la elija a ella como esposa. El niño obedece el consejo de la doncella pato y la toma como esposa. Más tarde, su padre le ordena al niño que arrase un bosque y plante un campo de trigo durante la noche. La doncella pato lo ayuda y luego escapan de su padre cambiando de forma a otros objetos. [50]
Fëdor Plesovsky, folclorista de Komi recopiló un cuento de Komi con el título "Война из-за ржаного зернышка" ("Disputa sobre los granos de centeno"). En este cuento, un ratón y un gorrión discuten sobre la forma de dividir los granos de centeno, pero no pueden llegar a un método satisfactorio, por lo que tienen una pelea. El ratón se dirige entonces al bosque para convocar a todos los animales de la tierra para luchar contra las aves del cielo, que también están reuniendo fuerzas. Los pájaros y los animales luchan entre sí, hasta que un oso y un águila son los únicos supervivientes. De repente, un pescador encuentra al águila, la cual suplica por su vida y le pide al hombre que la alimente hasta que se recupere. De regreso a casa, el águila comienza a comerse sus aves de corral y gansos, para disgusto de la esposa, quien le dice a su marido que mate al pájaro. El pescador se acerca al águila para matarla, pero el pájaro grande le pide que la deje vivir un mes más, y un tercer mes. Una vez recuperada su fuerza, el águila dice que emprenderá un viaje de tres días para comprobar si su cuerpo es lo suficientemente fuerte, luego regresará y cargará al hombre para ser recompensado por su bondad. Después de comprobar sus fuerzas, el pájaro vuela con el hombre, dejándolo caer dos veces para darle una lección, luego llega a la cabaña de su hermana mayor, que lo expulsa, y a la de su hermana pequeña, que los acoge. La hermana pequeña del águila, en agradecimiento por salvando a sus hermanos, le da una caja al pescador y le advierte que no la abra hasta que haya regresado a casa. Luego, el águila vuela con él al bosque y lo deja allí para caminar de regreso a casa. Después de comer algunas bayas, decide abrir la caja, y de ellas brotan chorros de oro rojo, pero, como el hombre no tiene nada con él para llevar el oro, comienza a llorar. De repente, se le aparece un anciano de barba gris que le ofrece cerrar la caja, a cambio de entregarle, dentro de tres años, aquello que el pescador ha olvidado, pero que sabrá en casa. El pescador accede, pensando en uno de sus bienes materiales, y el hombre le cierra la caja. El pescador regresa a casa y descubre que estuvo ausente durante 15 años, no quince días, y que mientras tanto les nació un hijo. Con el oro de las cajas, el pescador y su familia viven bastante bien, pero su hijo siente que algo anda mal cada vez que va al bosque. Después de tres años, el joven dispara una flecha para atrapar un urogallo, pero falla y se aleja volando hacia lo profundo del bosque. El joven va a buscarlo y lo encuentra pegado a la pared de la cabaña de la abuela del bosque (a quien, según explica el cuento, le regalaba la caza). El joven conoce a la abuela del bosque, quien le dice que el "viejo Tun" (el anciano con quien su padre hizo un trato) lo persigue. La anciana, entonces, le dice que dispare su flecha y la siga hasta llegar a un río luminoso donde se bañarán las doce hijas de Tun en forma de cisnes, y deberá esconder las prendas de la menor. El joven sigue sus instrucciones y llega al río; doce cisnes se posan cerca del agua, se convierten en doncellas,y dejan sus vestidos en la orilla. Después de jugar, se convierten nuevamente en cisnes, salvo la última niña. El joven se le aparece con sus prendas y le explica la situación. La muchacha le entrega entonces su anillo de oro y le dice que es la duodécima hija de Tun, de su tercera esposa, que ayudará al joven por amor a él: cuando él llegue al palacio de su padre, ella deberá llamar a su puerta con el anillo de oro. anillo. Luego, la niña se convierte nuevamente en cisne y se va volando. Mientras tanto, el joven espera junto al pino a los guardias de Tun, quienes lo capturan y lo llevan ante su maestro. Tun lee los pensamientos del joven y ve la imagen de su hija menor. Reflexionando sobre ello, decide que los casará si el joven puede construir un palacio en el claro del bosque durante la noche. Más tarde esa misma noche, el joven va a encontrarse en secreto con la hija de Tun, quien le aconseja que use el anillo dorado para convocar algunas criaturas que lo ayudarán. Luego, el joven va al prado, convoca a "Ыджыд вэрса" ('Ydzhyd versa') y aparecen criaturas para construir el palacio. Los siguientes dos días, Tun ordena al joven que haga fluir un río junto al palacio, con un jardín cercano y un pájaro cantando en él, y por último que erigiera un puente de cristal. Con la ayuda del anillo, cumple las órdenes y se casa con la hija menor de Tun. Sin embargo, la doncella advierte al joven que deben escapar, por lo que entra a la habitación de su padre, roba un pañuelo negro y se transforma a ella y al hijo del pescador en un par de palomas para que puedan escapar. A la mañana siguiente, Tun nota su ausencia y va tras ellos en forma de lobo, luego en forma de cometa. De regreso a las palomas, la niña agita la tela y crea un denso bosque y una nube para disuadir a su padre. Después de un tiempo, vuelven a su forma humana y el hijo del pescador dispara una flecha a Tun, encadenándolo al suelo. Su hija agita la tela sobre él y lo convierte en un pino, luego quema la tela. Finalmente, el hijo del pescador regresa con su mujer a casa de sus padres.quien le aconseja usar el anillo dorado para convocar a algunas criaturas que lo ayudarán. Luego, el joven va al prado, convoca a "Ыджыд вэрса" ('Ydzhyd versa') y aparecen criaturas para construir el palacio. Los siguientes dos días, Tun ordena al joven que haga fluir un río junto al palacio, con un jardín cercano y un pájaro cantando en él, y por último que erigiera un puente de cristal. Con la ayuda del anillo, cumple las órdenes y se casa con la hija menor de Tun. Sin embargo, la doncella advierte al joven que deben escapar, por lo que entra a la habitación de su padre, roba un pañuelo negro y se transforma a ella y al hijo del pescador en un par de palomas para que puedan escapar. A la mañana siguiente, Tun nota su ausencia y va tras ellos en forma de lobo, luego en forma de cometa. De regreso a las palomas, la niña agita la tela y crea un denso bosque y una nube para disuadir a su padre. Después de un tiempo, vuelven a su forma humana y el hijo del pescador dispara una flecha a Tun, encadenándolo al suelo. Su hija agita la tela sobre él y lo convierte en un pino, luego quema la tela. Finalmente, el hijo del pescador regresa con su mujer a casa de sus padres.quien le aconseja usar el anillo dorado para convocar a algunas criaturas que lo ayudarán. Luego, el joven va al prado, convoca a "Ыджыд вэрса" ('Ydzhyd versa') y aparecen criaturas para construir el palacio. Los siguientes dos días, Tun ordena al joven que haga fluir un río junto al palacio, con un jardín cercano y un pájaro cantando en él, y por último que erigiera un puente de cristal. Con la ayuda del anillo, cumple las órdenes y se casa con la hija menor de Tun. Sin embargo, la doncella advierte al joven que deben escapar, por lo que entra a la habitación de su padre, roba un pañuelo negro y se transforma a ella y al hijo del pescador en un par de palomas para que puedan escapar. A la mañana siguiente, Tun nota su ausencia y va tras ellos en forma de lobo, luego en forma de cometa. De regreso a las palomas, la niña agita la tela y crea un denso bosque y una nube para disuadir a su padre. Después de un tiempo, vuelven a su forma humana y el hijo del pescador dispara una flecha a Tun, encadenándolo al suelo. Su hija agita la tela sobre él y lo convierte en un pino, luego quema la tela. Finalmente, el hijo del pescador regresa con su mujer a casa de sus padres.[51]
El autor II Popov recopiló una historia similar del pueblo kalmyk . En este cuento, el ratón y el gorrión pelean por la cosecha, el águila (llamada Garuda Khan) es herida y encontrada por un cazador. Más tarde, Garuda Khan lleva al cazador en un viaje hacia sus hermanas y le prohíbe beber agua de un pozo recién excavado. El cuento pasa al tipo 313. [52]
En un cuento del pueblo Evenk titulado El águila agradecida , un acuerdo entre un ratón y un pájaro va hacia el sur, se convierte en una pelea desagradable y luego desemboca en una guerra entre animales del aire y animales de la tierra. En medio de la guerra, un león y un águila luchan entre sí. El león sale vencedor y el águila, gravemente derrotada, se refugia en casa de un matrimonio de ancianos que vive en el bosque. Cuando el águila recupera la salud, lleva al anciano a viajar alrededor del mundo y le regala un ataúd. Después de despedirse, el hombre abre el ataúd pero olvida cómo cerrarlo, hasta que un hombre misterioso promete cerrarlo a cambio de algo que el hombre posee en su casa (su hijo recién nacido, sin que el hombre lo sepa). El hombre regresa a casa y descubre que le nació un hijo mientras estaba fuera. Algunos años más tarde, un perro rojo aparece en su puerta para guiar al niño hasta su destino. El niño sale de casa y sigue al perro rojo durante años, hasta que el animalito desaparece a la orilla de un lago. El niño, ya un joven, ve a tres doncellas cisne jugando y chapoteando agua en el lago, y roba la ropa de una de ellas. Dos de las doncellas se marchan, mientras que una tercera se queda para buscar sus vestidos de cisne. El joven le devuelve las prendas de cisne y la niña lo invita a su casa, ubicada en un lugar remoto de un pueblo lejano. El cuento continúa como el tipo de cuento ATU 313, con tres tareas imposibles realizadas con la ayuda de la doncella cisne, la pareja escapa en un vuelo mágico cambiando de forma; y el episodio de "La prometida olvidada". [53]
El autor James Riordan tradujo un cuento del pueblo tártaro con el título Shaitan el diablo y sus cuarenta hijas , un hombre llamado Safa busca aventuras y rescata a un cisne en un lago de una bruja negra. En agradecimiento, el pájaro lleva a Safa a visitar a sus hermanas. Le entregan una cajita y le advierten que no la abra hasta llegar a casa. Sin embargo, en el camino, la curiosidad se apodera de él y abre la caja: de la caja sale un séquito de vendedores del mercado, mercancías, jades y dinero. Al principio, Safa queda asombrado por el maravilloso contenido de la caja, pero, después de intentar cerrarlo todo, se arrepiente de su decisión. De repente, un misterioso hombre de barba gris se ofrece a ayudar al hombre, a cambio de lo que Safa no sabe que tiene en casa. Safa cierra la caja y regresa a casa, sólo para descubrir que su esposa dio a luz a un hijo e inmediatamente se arrepiente de su trato. Años más tarde, el hijo de Safa, un jigit , decide cumplir el trato de su padre y se detiene junto a un lago, esperando la llegada de Shaitan el Diablo. Ve una bandada de 40 cisnes que llegan al lago y se bañan en el agua. El jigit se arrastra detrás de uno de los pájaros y lo atrapa, mientras los otros cisnes se van volando. El pájaro en las manos del jigit se desprende de sus plumas y se convierte en una doncella humana. Ella revela que es una de las hijas de Shaitan y que su padre planea comérselo, pero puede retrasar este destino pidiéndole que le haga las tareas del hogar. Ella vuela de regreso a los cielos y Shaitan aparece poco después para llevar al niño a su guarida en las profundidades del bosque. el jigit se ofrece a hacer las tareas del hogar, y Shaitan le asigna tres tareas: primero, talar el bosque y vender la madera, luego comprar centeno, plantarlo y cosecharlo, moler el maíz y almacenar heno, todo en una noche; en segundo lugar, sacar agua de un lago a otro con un colador; en tercer lugar, frenar a un semental salvaje de los establos de Shaitan (que es Shaitan metamorfoseado). El jigit cumple sus tareas con la ayuda de la niña cisne. Shaitan acepta casar al jigit con una de sus hijas, después de que el joven pasa más pruebas: identificar a su hija entre 40 palomas; luego, identificar quién es su hija entre sus hermanas, cada una interpretando un kurai . Después de tener éxito dos veces más, Shaitan encierra a su hija menor y al jigit en las mazmorras, pero la niña cisne se lleva al jigit con ella y ambos escapan en una secuencia de "Vuelo Mágico". [54]
En un cuento del pueblo BashkirCon el título "Майсарвар" ("Maysarvar"), un topo y un cuervo gris son amigos al principio y trabajan juntos para sembrar cereales. Cuando llega el momento de recoger la cosecha, discuten sobre su parte, lo que desemboca en una guerra total entre los pájaros y los animales de la tierra. Un pájaro grande llamado Samrigush vuela para proteger al cuervo, pero resulta herido en la guerra. Un hombre encuentra al Samrigush, que ruega que lo perdonen y lo acojan. El hombre se lleva al Samrigush a casa y lo alimenta durante tres años. Al final de cada año, después de que el pájaro se ha alimentado del ganado del hombre, éste lo convence de dispararle, pero el pájaro responde que esperará un año más hasta que recupere su salud completa. Después de tres años, el Samrigush lleva al hombre a un viaje aéreo, pero primero casi lo arroja a tres peligros (llamas, un bosque con animales depredadores y el mar) para darle una lección. Luego, el pájaro vuela hacia su madre, una anciana, y le aconseja al hombre que elija una brida de cobre, un sable oxidado y una alfombra. El hombre hace lo que le indican y toma los objetos, luego se va a casa: usa la brida para convocar a un caballo cojo (que es bastante rápido), se monta en él y cierra los ojos para ser transportado de regreso a casa, luego abre los ojos y el El caballo cojo se detiene en seco. Sin poder moverse, decide desenrollar la alfombra y aparece comida y bebida. Sin embargo, el hombre no puede ni mover el caballo, ni desenrollar la alfombra, hasta que de repente aparece un anciano que ofrece su ayuda a cambio de lo que el humano no sabe en casa. El hombre acepta, el caballo galopa hacia su casa y descubre que su esposa dio a luz a un hijo en su ausencia. Años más tarde, el mismo anciano le hace una visita para reclamar al niño como suyo. El padre del niño está de acuerdo y el anciano lleva al niño con él a un claro del bosque, mata un caballo, le extrae las entrañas y le pide al niño que entre en el escondite del caballo. Una bestia gigante entra y muerde la carne, luego se va. El niño sale de la piel del caballo instantes después y ve venir 12 cisnes, quitándoles las alas y arrojándolas a la orilla para bañarse en el río. El niño esconde una de las alas de las niñas; Once niñas salen del agua, se convierten en cisnes y se van volando, dejando a su hermana en la orilla. Ella ve al niño y le dice que es su hermana, la menor de ellos, y le promete llevarlo al otro lado del mar si le devuelve las alas. El niño le da las alas, ella se convierte en cisne y vuela con él hasta una cabaña al otro lado del mar. Una vez allí, una anciana le encomienda tareas difíciles al niño: arrasar un bosque, mostrar el trigo, cosecharlo y hacer pan, todo en una noche; luego le coserá las botas con una mano mientras con la otra sostiene una mecha encendida; domesticar un caballo salvaje e identificar a su hija menor entre sus hermanas idénticas. Con la ayuda de Maysarvar, la hija menor, el niño realiza todas las tareas y se casa con ella. Más tarde le entregan las llaves de la cabaña, pero no debe abrir la puerta número 41. Él desobedece la prohibición,Lo abre y libera a un prisionero anterior, quien le roba a Maysarvar y él tiene que rescatarla.[55]
En un cuento del pueblo Khakas recopilado por el etnógrafo ruso Nikolai Katanov con el título "Сказка о звѣряхъ и птицахъ" ("El cuento sobre las bestias y los pájaros"), había una vez una rata y un cuervo. Un día, se pelean por cómo compartir el pan entre ellos, lo que desemboca en una mala disputa que desemboca en una guerra entre las bestias de la tierra y las aves del cielo, dejando a un halcón como único superviviente. Un granjero encuentra al halcón, lo lleva a casa y lo cuida hasta que recupera la salud. Algún tiempo después, el halcón lleva al granjero en sus alas hasta su hermana mayor. El pájaro y su hermana se encuentran y lloran de alegría por su reencuentro. El granjero los deja en paz y se prepara para regresar a casa, pero no sabe cómo cruzar el mar. De repente, se le aparece un hombre en un barco de corteza de abedul y se ofrece a llevarlo al otro lado, si el granjero le ofrece algo que no conoce en casa. El granjero acepta y es transportado en barco, luego regresa a casa y se encuentra con su esposa y su hijo, nacido mientras él estaba fuera. Años más tarde, el hombre del barco (traducido como "водяной", "vodianoy" por Katanov) se lleva al niño con él y le ordena que cree una taiga . El niño comienza a llorar, cuando se encuentra con una doncella, quien le entrega un pañuelo para que cumpla la tarea. A continuación, el vodianoy ordena al niño que identifique a su esposa, de lo contrario lo matarán. El niño identifica a la misma doncella y se casan. Más tarde, escapan del vodianoy, que los persigue. Cuando el vodianoy se acerca, la pareja se convierte en semillas, a lo que el vodianoy se convierte en gallo para comérselas. El vodianoy no puede comer suficientes semillas y las deja en paz. El niño y la doncella luego regresan con sus padres. [56]
El cuento fue adaptado en el libro Bric-a-Brac Stories como el cuento que el Samovar le cuenta a un niño y otros electrodomésticos. En esta historia de "su Rusia natal", los personajes se llaman Príncipe, Tritón y Vasilissa. [57]
El cuento también se conoce en las compilaciones rusas como "Морской царь и Елена Премудрая" o El zar del mar y Elena, la sabia , adaptado por la autora Irina Karnaoukhova (fr). [58]